1樓：退休之
我在古時折斷你的軛，解開你的繩索。
你說：我必不侍奉耶和華；
因為你在各高岡上、各青翠樹下屈身行淫（或譯：我在古時折斷你的軛，解開你的繩索，你就說：我必不侍奉別神。誰知你在各高岡上、各青翠樹下仍屈身行淫）。
然而，我栽你是上等的葡萄樹，
全然是真種子；
你怎麼向我變為外邦葡萄樹的壞枝子呢？
你雖用鹼、多用肥皂洗濯，
你罪孽的痕跡仍然在我面前顯出。
這是主耶和華說的。
你怎能說：
我沒有玷汙、沒有隨從眾巴力？
你看你谷中的路，就知道你所行的如何。
你是快行的獨峰駝，狂奔亂走。
你是野驢，慣在曠野，
欲心發動就吸風；
起性的時候誰能使它轉去呢？
凡尋找它的必不至疲乏；
在它的月份必能尋見。
我說：你不要使腳上無鞋，
喉嚨乾渴。
你倒說：這是枉然。
我喜愛別神，我必隨從他們。
(耶利米書 2:20-25 和合本)
根據上下文看應該是偶像，而且它在聖經中應該是動物或者植物大戰另外就是指撒旦。
2樓：匿名使用者
「它」指野驢，把以色列比喻成野驢，今天也指信耶穌的人，參看二十三節，狂奔亂走，就是不聽神的話。
3樓：艾沙
耶2:23 你怎能說，我沒有玷汙，沒有隨從眾巴力。你看你谷中的路，就知道你所行的如何。你是快行的獨峰駝，狂奔亂走。
耶2:24 你是野驢，慣在曠野，欲心發動就吸風。起性的時候誰能使它轉去呢？凡尋找它的必不至疲乏。在它的月分必能尋見。
耶2:25 我說，你不要使腳上無鞋，喉嚨乾渴。你倒說，這是枉然。我喜愛別神，我必隨從他們。
指著尋求假神偶像的人象發情的野驢。
4樓：九首先生
大概指的是發情的野驢吧。
**說，信神的後裔以身居殿堂和行使禮儀為藉口，證明自己仍在崇拜神，卻像駱駝和野驢一樣被慾望控制，崇拜異神。這野驢公然在外肆意妄為，想發現它的行為，一點都不難，因為這樣的人太多了，隨處可見，隨時可見。
5樓：難報主恩
感謝神！
這裡將以色列人比喻為交配季節四處求偶的動物。他們像發了瘋一樣，拼命地追求權力、金錢、與外邦的勢力聯盟和各種假神。那些偶像沒有來找他們，而是他們主動接觸偶像，瘋狂地膜拜，漸漸沉溺其中，享受罪中之樂，以致不願再放棄。
這裡「凡尋找它的必不至疲乏，在它的月份必能尋見」，這個「它」，指的是像野獸正在發情的以色列人，因為不用偶像來找它，它自己就去找偶像！在它的月份（發情期）必能找到。
這裡提醒我們：當我們渴求某些世俗的東西，若到了不擇手段、犧牲一切的時候，就意味著已經沉溺其中、遠離神了。
願神祝福你！
聖經中四福音書中各有多少神蹟？其中那個神蹟是這四卷書都有的？
6樓：匿名使用者
你好，我是一名**徒，我會將我知道的告訴您，希望對您有所幫助，耶穌愛您！
首先主耶穌**，從來沒有要靠著神蹟吸引萬人歸向他。而且我們從福音書，更能看到，主耶穌也不願意人們因為神蹟奇事的好奇而跟從主。
回到您的問題中，在四福音書當中，有記載的，耶穌**行了，36個神蹟。但是沒有記載肯定很多，正如聖經新約約翰福音21:25寫到：
耶穌所行的事還有許多；若是一一的都寫出來，我想，所寫的書，就是世界也容不下了。
共同有記載的神蹟的話，我給您找了一張**，您可以親自看一下，還有**了，這樣可以更直觀點了。
7樓：喬若翰
耶穌的第一個神蹟記載於若望(約翰)福音2：1--11節迦納婚宴變水為酒。神蹟不計其數，大多神蹟記載於瑪爾谷福音。
4福音相同的神蹟是：主耶穌的苦難，聖死與光榮的復活。**。
瑪竇（太）26--28章。瑪爾谷（瑪谷）14--16章。路加22--24章。
若望（約翰）18--21章。三部對觀福音記載了主的苦難，聖死與光榮的復活。**。
若望沒有記載**。這是4福音中記載的相同的神蹟，也是最大的神蹟。是教會信仰的核心。
耶穌還行了許多別的事，假使要一一記載，我想要寫的書，連這世界也容不下。
不但福音中有神蹟，舊約中也有：比如出谷記中的十個神蹟和過紅海（出7:14---14；31）天主亞威在曠野裡以馬納養活自己的百姓。這都是神蹟。多看看聖經吧。
8樓：匿名使用者
四福音共有的神蹟是 「五餅二魚」耶穌拿五個餅二條魚 掰開祝謝後分給大家吃，使5000人吃飽了！
其他主要是醫治、趕鬼、使拉撒路復活、赦罪、變水為酒、斥責海浪、海中行走、咒詛無花果樹等等~~~
9樓：陸澤仍雅麗
把水變成酒、平靜風浪、在海面上行，用五餅二魚使許多人吃飽，醫好瞎子，治好癱子，叫死人復活，治好了馬勒古的耳朵，醫治十個長**瘋的人。四卷都有的神蹟：耶穌的復活。
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新約聖經加拉太書第二章中說有名望之人是指哪些人
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