1樓：半路遇到狗
2.曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」《學而 》
吾:人稱代詞，我。
日：每天。
三：多次
省(醒)：檢查,反省
傳：老師傳授的知識
【翻譯】
曾子說：「我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實可信了呢？老師傳授給我的學業是不是複習了呢？」
【賞析】
老實說，每次讀到曾子的這一章句，都讓自己覺得很慚愧。忠、信、好學，這三樣末學只能說好偶然才能作到一次半次，而絕大多數的時候是根本沾不上邊兒的。其實這章句中所說的，只要真作到，就能是一個能安心於現實世界的人了。
與人謀而盡忠，則能無愧於同事、顧主，客戶，甚至公司機構、社團、社會、而至於國家。與朋友交往而能信守承諾，則能無愧於人，則能立身於世。老師教導而能不斷努力學習，讓生命不斷成長，則不止無愧於老師，也能無愧於生命，無愧於賜予我們一切機會的天地。
能無愧於世人，無愧於天地，那不管現實環境再怎麼變，我們也能心安了。
2樓：歆恆軒昊
這是我們學校附近有沒有賣這個牌子怎麼樣啊
論語十二章中第二章孔子說明什麼道理
3樓：半路遇到狗
【原文】2.曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」《學而》
【譯文】曾子說：「我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是誠實可信了呢？老師傳授的知識是不是複習了呢？」
朱熹這位大儒家學者加註：日醒其身，有則改之，無則加勉。
儒家是中國文化的起源，講究修身。《大學》八條目「格物，致知，正心，誠意，修身，齊家，治國，平天下」裡面所講的就是以修身來達到齊家治國平天下的最高成就。
儒家十分重視個人的道德修養，塑造理想人格，樓主所引用的這句話就是修身的基本方法——自省。
孔子所處的年代動亂不堪，弒父犯上作亂的現象已經甚為普遍，很多人已經不重視道德的修養，傳統觀念出現危機，這是孔子不願意見到的，他的**曾子就提出了反省內求的修養方法。
原句有幾點要注意，「忠」字代表盡心盡力，鞠躬盡瘁死而後已。這個「信」字，有兩種含義，一是誠信，二是信用，這也是我們現在為人處事立世之根本。
論語十二章寫第一章或第二章內心體會100字
關於《論語·第二章·為政篇》中的名言的疑問。 5
4樓：天道勤酬
子曰:「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」--《論語·為政》
[解讀: 我十五歲，有志於學問;三十歲，(懂禮儀，)說話做事都有把握;四十歲，(掌握了各種知識，)不致迷惑;五十歲，得知天命;六十歲，一聽別人言語，便可以分別真假，判明是非;到了七十歲，便隨心所欲，任何念頭都不會越出規矩。這是孔子晚年對自己一生學習修養的概括總結，說明他一生從不間斷地學習修養，而且每隔一段時間就有一個較大的進步，直至晚年達到最高境界。
幾千年以來，無數的人都把這段話作為勉勵自己的座右銘。而其中的「而立」、「不惑」、「知命」、「耳順」也分別成了三十歲、四十歲、五十歲、六十歲的代名詞而廣泛流傳。
論語第二章為政視其所以後面是什麼及意思
5樓：半路遇到狗
《論語·為政第二》子曰：「視其所已，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？」
釋義 所已：所做過的事情。
所由：所思考、判斷事物的由來和初衷。
所安：所安的心境與理想。
廋：音sōu，隱藏、藏匿。
翻譯 孔子說：「（要了解一個人），應看他言行的動機，觀察他所走的道路，考察他安心幹什麼，這樣，這個人怎樣能隱藏得了呢？這個人怎樣能隱藏得了呢？」
論語十二章裡的名言名句有哪些，《 論語 十二章》中論述學習興趣的重要性的名句是
逝者如斯夫 不捨晝夜 論語 十二章 中論述學習興趣的重要性的名句是 論語十bai二章 選取的內容中du，雍也 zhi記載的子曰 知拆鏈吵之dao者不如好之回者，好之者不如樂之答者 是同學習興趣有關的內容。然而，這段話涉及的不僅僅是學習興趣問題。知之者屬於求知，好之者則屬於求道，而樂之者則達到更喚飢高...
《論語》十二章中哪些是講學習方法的
論語復 十二章中講學習方製法的有 1 溫故而知新，可以為師矣 2 學而不思則罔，思而不學則殆 大國學小經典兒童經典讀本 論語 由孔子的 及再傳 編集而成，是記載孔子言行的重要儒家經典。書中既有對社會 人生美好藍圖的描繪，又有人性與政治，道德 文化碰撞而出的智慧火花，對我們今天仍有很大的啟發。本書選取...
《法理學》這門課程第二章的知識點有哪些
法理學 這門課程第二章的知識點包含章節導引 法的概念 法的外部特徵 法的本質 法的分類。法理學 這門課程第一章的知識點有哪些？法理學 這門課程第一章的知識點包含章節導引 法學的物件和職能 法學的產生和發展 法學體系和法理學 法學研究的方法。法理學 這門課程第十二章的知識點有哪些？法理學 這門課程第十...