1樓：卯賓
我的意bai見：1、中國、日本
du都是較為單一民族組成的國zhi家，宗dao教成分也比較單一，而印度的民族回宗教相對答覆雜，國內矛盾比較多，不能一致對外；咱再次，打不過列強至少還能打一打；2、中國的**政權力量相對比較強，國內凝聚力也還可以；3、日本受侵略的時間比較晚，帝國主義還來不及深入侵略，他就開始發展資本主義了，當然資本主義本身就是海洋文化，這點作為島嶼國家的日本發展資本主義有天然的優勢；4、中日都是採取閉關鎖國政策的國家，雖然學界認為這不利於本國發展，但不可否認，在客觀上對帝國主義的侵略起來了一定的遲滯作用；5、從地理上看，中日與歐美列強相對距離要遠一些，侵略有一個從遠到近的過程。
伊斯蘭教是如何傳教的？
2樓：匿名使用者
伊斯蘭是怎樣在人類中傳播
的﹖ 這是一個困擾**教世界千年的老問題﹐他們至今都不能理解﹐為什麼在公元七世紀之前占人口大多數的中東地區**徒都改信了伊斯蘭﹐而從來沒有反悔或迴轉的表現。 同樣情況發生在所有被伊斯蘭所歸化的其他民族﹐如古波斯﹑土耳其﹑中亞﹑南亞和太平洋群島。 現代伊斯蘭﹐直接進入歐美國家﹐向當代「西方文明」提出面對面的挑戰。
西方人回顧歷史難題﹐把穆斯林向西方社會移民看作是「入侵」﹐視同洪水猛獸﹐擔懮危險的未來﹕歐洲將同古代的中東一樣被伊斯蘭征服。
自古以來﹐歐洲的**教會都對伊斯蘭的傳播感到不可思議﹐但採取了簡單化的解釋﹐例如穆斯林的「恐怖聖戰」。 這是他們從自身的經驗理解﹐例如歐洲殖民主義對外開拓與殖民時期﹐憑著船堅炮利征服美洲﹑非洲和南太平洋地區。 在槍炮殺出的一條血路之後﹐傳教士高舉十字架隨後進入﹐勸導當地人服從上帝為他們安排的命運﹐這樣開始了那裡的殖民地歷史。
許多當代的西方學者對歐洲人辱罵穆斯林的陳詞濫調感到空洞﹑浮躁﹑虛假﹐因為沒有看到他們根據自己對外侵略經驗所描述的伊斯蘭「恐怖聖戰」現象。 這類嚴肅認真的歷史學家很多﹐例如《伊斯蘭傳播》的作者托馬斯‧w‧阿諾德勳爵(sir thomas w﹒arnold)﹔《伊斯蘭社會學》的作者馬歇爾‧g‧豪格森(marshell g﹒hodgson)﹔《阿拉伯人民史》的作者艾爾伯特‧霍蘭尼(albert hourani)﹔《伊斯蘭社會歷史》的作者伊拉‧拉皮都斯(ira lapidus)﹔《全球史﹕人類傳統》的作者l‧s‧斯塔羅里亞諾斯(l﹒s﹒starorianos)。
穆斯林的學者們對這個問題沒有特別注意過﹐但是在外來的挑戰面前也必須思考﹕伊斯蘭是怎樣在全人類中傳播的﹖ 我們深信歷代穆斯林都遵循真主的啟示﹕「宗教絕無強迫」(古蘭經﹐2﹕256)這個基本信念﹐不至於濫用武功去推行宗教。 事實上﹐全世界十五億穆斯林分佈全球﹐而且信仰堅定﹐包容了全人類所有的種族和膚色﹐必定有某種使他們從內心裡敬服和崇拜的精神力量﹐才能構成如此堅強的宗教信仰﹐成為他們世世代代傳遞的精神堡壘。 所有皈信伊斯蘭的民族﹐都具有堅韌不拔的穆斯林民族精神﹐願以自己的血肉和生命捍衛神聖的信仰。
《古蘭經》說﹕「你應當信賴真主﹐你確是據有明白的真理的。」(27﹕79)
《古蘭經》說﹕「我只本真理而降示《古蘭經》﹐而《古蘭經》只含真理而降下。 我只派遣你做報喜者和警告者。」(17﹕105)
《古蘭經》說﹕「你說﹕『真理是從你的主降示的﹐誰願通道就讓他信吧﹔誰不願通道就讓他不信吧。』」(18﹕29)
作為穆斯林﹐我們確信伊斯蘭信仰是直接從真主頒降的真理﹐真主造化萬物的真理。 生存在天地間的人類﹐只有真理使我們適應﹐使我們信服﹐獲得我們的敬畏和遵從﹐因為人性的思維和感情與宇宙真理合拍﹐遙相呼應﹐融為一體。 與真理相對的是謬誤﹐偏差或**﹐這些都是來自少數人奇思異想的結果﹐例如由歷史上一些思想家們經過「哲學思考」而產生的千奇百怪的「主義」。
伊斯蘭來到一處﹐人們感到新奇﹐希望多瞭解﹐他們很容易接受了「報喜者和警告者」給他們送去的真理資訊﹐他們被真理征服了﹐而不是武力﹑壓迫或誘騙。
伊斯蘭是人類最新的偉大宗教﹐從先知穆罕默德(祈主福安之)一個人開始﹐在麥加和麥地那傳播﹐真理贏得人心﹐獲得勝利﹐擴大影響﹐先在阿拉伯半島形成一個新穎的穆斯林穩麥(社會)。 在過去的一千四百年裡﹐伊斯蘭傳播到許多地方﹐從阿拉伯到北部非洲﹑歐洲西班牙﹑中亞﹑高加索﹑印度次大陸﹑土耳其﹑波斯古國﹑阿富汗﹑東南亞群島﹐所到之處都留下了伊斯蘭信仰。 旅行者行走在遼闊的穆斯林大地上﹐從毛利塔尼亞大西洋海岸一直到中國長城腳下﹐一路上到處都有清真寺禮拜和清真食宿接待。
二十世紀以來﹐伊斯蘭深入歐洲和美洲﹐開闢了最新邊疆﹐構成了西方社會中的穆斯林新群體。
穆斯林向西方世界大量移民﹐是當代伊斯蘭領土「擴張」的新跡象﹐激發了新的矛盾和衝突﹐表現之一就是「世界反恐」戰爭。 中東移民來到歐洲﹐向他們表示「我們來自耶穌**的故鄉﹐祖先都是最正宗的**教徒﹐但是我們選擇了伊斯蘭真理」﹐並且告訴他們歐洲的合理選擇﹕「伊斯蘭是出路」(islam is the solution﹗)。 身陷世俗化焦頭爛額的歐洲人﹐如家庭破裂和道德敗壞﹐擔心2023年前的「阿拉伯效應」會在西方國家發生。
這也許是當代西方社會廣泛流行的「伊斯蘭恐懼症」的一個重要因素。
穆斯林從來沒有思考過﹐為什麼伊斯蘭如此順利傳播﹐因為我們生活在在歷史的大河中順其自然﹐沒有蓄意計謀過什麼戰略目標﹐譬如一個孩子從出生到健康**﹐他從來沒有自己的規劃。 如今細心想想﹐伊斯蘭文明的歷史成就﹐可以歸功於兩大原因﹕第一信仰簡單明瞭﹔第二功修觸及心靈。
信仰簡單明瞭﹐伊斯蘭真理呈現出高度的理性。 馬歇爾‧豪格森教授在他的著作中說﹕「穆斯林對民眾的宗教需求發出了個人感性認識的呼喚。 許多精神層面的複雜問題﹐伊斯蘭卻表現為普羅大眾人性化的理解和智慧﹐把深奧的宗教哲學通俗化了﹐人人易懂。
在傳授簡明扼要真理的說教中﹐穆斯林嘲笑那些深不可測的信仰詭祕﹐尤其對那些由神祕的**師們操縱的宗教﹐伊斯蘭具有難以抗拒的吸引力﹐把每個普通人都提高到先知的位置上同真主直接對話﹐個人行為自己負責。
許多宗教把天啟的經典神祕化﹐成為非常人可以理喻的『天書』﹐而伊斯蘭的經典是口語化的阿拉伯文記載﹐人人可讀。 天下所有的人都通過這部普通的經典認知共同的造物主﹐遵循共同的天道法則。」
伊斯蘭號召全體信徒遵奉獨萬物的造物主「安拉」﹐他是全宇宙萬物存在的精神和智慧核心﹐他毋須夥伴﹐不需助手﹐絕對獨一無二。 他的萬能直接掌控天地間一切運動﹐所有的生物和人類。 法國伊斯蘭學者埃德瓦‧蒙泰特教授(prof﹒edouard montet)說﹕「《古蘭經》這部經典﹐是至高無上的真主對他的忠實信徒直接說話﹐證明真主的高貴﹑神聖和純潔﹐威力無窮﹐法力無邊﹐不受任何外來因素的干擾。
真主造化的人類﹐都有足夠的思維能力理解真主的啟示﹐簡單明瞭﹐沒有虛無飄渺的咒語和糾纏不清的哲理。 簡易的經典不是降低了真主啟示的身價﹐而是提高了普通人的高尚品級和人性﹐更加接近真主。」
第二﹐伊斯蘭觸動心靈的功修。 伊斯蘭信仰包括一成不變的功修禮儀﹐很特別﹐不與任何從前的宗教類似﹐而且不論信仰者或外道旁觀者﹐都能為之感動。 以穆斯林的禮拜為例﹐英國的阿諾德勳爵說﹕「穆斯林所崇敬的宗教﹐主要表現在拜功上﹐因為禮拜是穆斯林日常生活的一部分﹐他們的嚴肅和認真﹐不由得當事者和旁觀者心靈不受觸動。
」 除了禮拜﹐穆斯林的其他功修也都各有千秋之妙﹐如則卡特﹑朝覲和齋戒﹐都能使穆斯林全身心投入﹐表現虔誠﹐受到磨練﹐心靈在功修中提升。 所有崇拜真主的功修﹐都具有信仰的深層感化力和民族的團體凝聚力﹐從內到外﹐造就了一個偉大的世界宗教﹐也造就了一個統一的穆斯林民族(穩麥)。
《古蘭經》是一部人人可讀的經典﹐且不論其修辭的優美和哲理的深邃﹐反覆論證是真主的原本語言﹐以其穩固的原則性維護伊斯蘭的純正和持久﹐容不得任何人為修正或篡改﹐保證了伊斯蘭真理完美和永久的生命力。 麥爾彥姆‧傑米拉(maryam jameelah)是美國的一位著名猶太人社會活動家﹐她宣告說是因為閱讀了精湛美妙的《古蘭經》之後﹐決定皈信伊斯蘭。 這是西方社會常見的現象﹐有許多知識分子和政治家﹐都受到《古蘭經》神奇魅力的吸引﹐讚口不絕﹐感悟很深。
在2023年﹐世界**教傳教士代表們舉行一次有重大歷史意義的研討會﹐討論為什麼伊斯蘭會佔有全部中東﹖ 為什麼那些皈信伊斯蘭的人永遠無意返回**教﹖ 其中有一位代表指出﹕「伊斯蘭把造物主的德性最集中地表現了出來﹐證實造物主的獨一﹑萬能和至仁至慈﹐以理服人﹐從而賦予每個信徒生命的責任感﹐以及他的未來歸宿。 伊斯蘭指導的人生十分明確具體﹐如禮拜﹑齋戒和則卡特﹐是每個信徒應盡的功修。 只要認真去做﹐通過自己個人的不懈努力﹐便可得救﹐得到上帝的喜悅和饒恕﹐使每個人的生命地位得到提高﹐不論是奴隸或國王﹐都充滿了生存的希望。
」 伊斯蘭教義的明確性與合理性﹐不僅使古代的中東居民接受了伊斯蘭﹐而且如今許多西方人也開始對這個宗教如醉如痴﹐心靈頓悟。
美國加利福尼亞的一位長老會**徒女士﹐長期在教區裡熱心服務﹐最後寫了一篇歸依伊斯蘭的心得向她的教友們告別。 她說盡管她天天都活躍地往來於教友們之中﹐但心中總是有一些難以化解的疙瘩﹐對**教的許多基本教義不理解。 她曾向許多高人請教過﹐都沒有得到過滿意的答覆。
教會裡的長老們總是說「誠信則靈」﹐要她自己去苦修和沉思。 有一次﹐她參加了一個伊斯蘭知識學習班﹐突然間感覺到心扉豁然開朗。
她說﹕「因為我懷著心中持久的思想疙瘩﹐所以對某些問題的解答特別敏感。 在一些介紹伊斯蘭的簡單知識之中﹐我心中明亮了起來﹐原則答案就在這裡﹗ 例如﹐上帝不會因為亞當的原罪而永遠懲罰他的後代。 亞當已經向上帝承認了錯誤﹐得到了饒恕﹐是真實的和永久的饒恕﹐所以他的罪過於其他人無關﹐證明上帝的仁慈和寬恕。
耶穌**是上帝派遣的一位先知﹐他是普通人﹐不是我們的主﹐上帝也沒有因為他祖先的罪過要他做慘痛的流血犧牲﹐把他釘在十字架上向世人展示。 還有長期困擾許多**教徒的三位一體問題和耶穌**的神性地位問題﹐都能在學習伊斯蘭的過程中看到確切答覆﹐在思想上撥開烏雲見青天。 這些是我在**教社會中長期尋求答案的問題﹐沒有想到踏破鐵履無處覓得來全不費工夫﹐在伊斯蘭之中得到滿意的解答。
」伊斯蘭之中充滿了認識世界的智慧和理性﹐但開始的時候只須一些簡單的引導﹐然後﹐一切都可以由自己去探索和實踐﹐取得精神和認知的進步。 與當今世界上任何宗教相比﹐伊斯蘭從理智上和道德上﹐都是一個超前的高尚宗教﹐有完美的體系和雋永的哲理。 這是一千四百年實際經歷所證明的事實﹐伊斯蘭是適合於全人類的偉大宗教﹐所以不存在時間﹑空間或種族的差距﹐在現代的世界上﹐我們看到的伊斯蘭﹐富有活躍的生命力﹐發展依然迅速﹐這是順其自然﹐任何陰謀詭計都無濟於事。
美國麻省理工學院的霍斯頓‧斯密斯教授在他最近的一部宗教研究新書《人類的各種宗教》(the religions of man)中說﹕「在當今世界的許多地方﹐凡是伊斯蘭與**教出現互相競爭﹐雙方收穫的比例一般是十比一。」
(阿里編譯自did islam sptrad by the sword﹖ myth and reality in world today by dr﹒sharif mohammad﹔伊光編譯)
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