南海觀音和觀世音什麼關係,南海觀音和觀世音菩薩是同一位嗎

2021-05-28 19:53:35 字數 6578 閱讀 2986

1樓:青衫一道人

世俗抄中常把道教「慈航道

襲人」和佛教「觀世音菩薩」視為同一位。  在正統宗教中,慈航真人就其**道教有二種說法。其一據《歷代神仙通鑑》卷記載:

普陀落伽巖潮音洞中有一女真,相傳商王時修道於此,已得神通三昧,發願欲昔度世間男女。嘗以丹藥及甘露水濟人,南海人稱之曰慈航大士。其二據李善注引《靈寶經》曰:

禪黎世界墜王有女,字姓音,生仍不言。年至四歲,王怪之,乃棄於南浮桑之阿空山之中。女無糧,常日嚥氣,引月服精,自然充飽。

忽與神人會於丹陵之舍,柏林之下。姓音右手題赤石之上。語姓音:

汝雖不能言,可憶此文也。遣朱宮靈童,下教姓音治弟之術,授其採書入字之音。於是能言。

于山出,還在國中。國中大枯旱,地下生火,人民焦燎,死者過半。穿地取水,百丈無泉。

王郄懼。女顯其真,為王仰嘯,天降洪水,至十丈。於是化形隱景而去。

依照道教的說法,慈航真人乃是原原本本的女真,而佛教的觀世音則是從一開始就是男人身修行的。再者,依照《歷代神仙通鑑》來說慈航真人商朝得道,而依照佛教《楞嚴經》來說,觀世音,遠在恆河沙劫前,就已經修成。

2樓:匿名使用者

觀音菩薩,是「南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩」的簡內稱,又作南無觀世 大慈大悲容觀世音、師子無畏音、大慈柔軟音、大梵清淨音、大光普照音、 天人丈夫音、能施眾生樂、濟度生死岸等。又作觀世音菩薩、觀自在菩薩、光世音菩薩等,從字面解釋就是「觀察(世間民眾的)聲音」的菩薩,是四大菩薩之一。他相貌端莊慈祥,經常手持淨瓶楊柳,具有無量的智慧和神通,大慈大悲,普救人間疾苦。

當人們遇到災難時,只要念其名號,便前往救度,所以稱觀世音。在佛教中,他是西方極樂世界教主阿彌陀佛座下的上首菩薩,同大勢至菩薩一起,是阿彌陀佛身邊的脅侍菩薩,並稱「西方三聖」。

3樓:普願講堂慧蓮

阿彌陀佛!師bai兄,樓下du大德已經講述了zhi一些,在下再補dao充一點。觀世音菩薩回乃古佛答再來,號正法明如來。

因慈悲眾生,故而倒駕慈航,化為菩薩身,渡化一切有緣眾生,令得離苦。我們此世間眾生與觀世音菩薩的因緣是極大的。觀世音菩薩循聲救苦,隨不同眾生的因緣,化現不同的身相。

南海觀音,即是千變萬化身相之中的一個應緣之相。

觀世音菩薩與地藏菩薩,並隨本師釋迦牟尼佛,被尊稱為娑婆三聖。

觀世音菩薩亦為西方極樂世界阿彌陀佛隨伺菩薩,並會於阿彌陀佛般涅槃後,法欲滅時,示現成佛,佛號普光功德山王如來!

4樓:陽城幹部

南海是觀音居住地,觀世音是約定俗成,實際應為:觀自在菩薩。

5樓:因緣法

南海觀音,是觀世音

copy菩薩法像造型的一bai種。

我國的觀世音菩du薩法像造型,常見的有

zhi水月觀音、dao白衣觀音、魚籃觀音、南海觀音、觀音老母五種。經典記載,觀音菩薩現各種身,為眾生說法,眾生應以什麼身份得度,觀音菩薩就現什麼身,或長者、或居士、或婦女身、或童男童女等等。水月觀音、白衣觀音、魚籃觀音、南海觀音,都是觀音菩薩的慈悲示現。

6樓:結緣貓

觀音是之後改名

bai 因唐代du避名諱李世民 所以觀世

音被改zhi

名觀音至於dao你問的南海觀音和觀世專音的關係 這是同一個菩屬薩為什麼叫南海觀音 以前政治中心在長安 而觀音道場在普陀山其位置在長安以南 所以當時稱之為南海

其後朝代的政治中心坐落於北京 這片海域被改為東海但南海觀音的名號一直保留了下來

7樓:愛問的仔仔

就是一個人,就像一個人有許多的稱呼一樣。

南海觀音和觀世音菩薩是同一位嗎

8樓:因緣法

南海bai觀音,是觀世音菩薩du

法像造型的一種。zhi

我國的觀

dao世音菩薩法像造型,常見的有版水月觀權音、白衣觀音、魚籃觀音、南海觀音、觀音老母五種。經典記載,觀音菩薩現各種身,為眾生說法,眾生應以什麼身份得度,觀音菩薩就現什麼身,或長者、或居士、或婦女身、或童男童女等等。水月觀音、白衣觀音、魚籃觀音、南海觀音,都是觀音菩薩的慈悲示現。

9樓:民呼

南海觀音、觀音大仕、觀音菩薩、救苦救難的觀世音菩薩。同是一人,在我國統稱為觀音菩薩。

為什麼叫南海觀世音

10樓:駕馭我心

觀音菩薩的修行道場在浙江普陀山,其所在海域為東海,但在我國的唐朝以前,中國的政治文化中心在陝西省的西安,以西安為座標計,現在普陀山在其南,因此,唐朝之前這一帶海面就叫南海。然而,隨著我國朝代的變遷,自元明清後以及到現在,我國的政治文化中心北遷至北京,從明朝始,這一帶海面改名為東海。但南海觀音叫法深入人心,所以,儘管海面易名,南海觀音的稱謂還是保留至今。

11樓:匿名使用者

因為她住南海,然後名字叫觀世音啊

12樓:匿名使用者

大慈大悲觀世音菩薩

聽眾朋友們,我們偉大的觀世音菩薩的成道日,就在下週二,觀世音菩薩給我們人間帶來了無限的關懷和愛護。在我們最痛苦的時候,觀世音菩薩大慈大悲,救 度眾生,在任何時候,觀世音菩薩都是這麼的關心我們,在今天的白話佛法節目之前,我們首先感恩觀世音菩薩,感謝觀世音菩薩大慈大悲,感謝觀世音菩薩有求必應、救 度眾生,觀世音菩薩真的很慈悲,所以在觀世音菩薩的成道日,也就是農曆6 月19日,我們對觀世音菩薩要有一種非常崇敬的心情來感恩觀世音菩薩。學佛人,要懂得感恩,我們每一個人都要有感恩之心,如果我們的心能夠經常存在於感恩之中,那麼我們的靈魂就會比較乾淨,我們就會越來越接近菩薩,越來越接近佛,我們在人間才會脫離六道輪迴。

請大家記住,要多一點感恩心,多多明白事理,多多明白我們做人是為什麼,趁此機會,臺長今天跟大家多講講觀世音菩薩。

大家要多念觀世音菩薩。當你在念大悲咒、心經和稱觀世音菩薩名號的時候,大則有大應,小則有小應,也就是說,無所不應,觀世音菩薩是有求必應。所以,絕對沒有不應的。

你可以大膽地對任何人說,觀世音菩薩是來救我們的。你只要念觀世音菩薩的佛號,你只要念大悲咒、心經,這些感應,是不得了的。在人間,有人間的感應,有顯化的感應,在冥府,有冥府的感應,在天上,有天上的感應,所以,沒有一個是沒有感應的。

我們要好好地向觀世音菩薩學習,學習我們偉大的觀世音菩薩能夠慈悲眾生。在佛法界裡,觀世音菩薩也是以慈悲著稱的。所以,我們可以經常念念觀世音菩薩的聖號。

如果你背不出大悲咒、心經,那你可以念念「南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩」。經常念念,你會有大智慧產生。只要好好地修心,一定會得到觀世音菩薩的庇佑。

大家知道,不管修什麼法 門,你都可以念觀世音菩薩。哪怕你是修淨土宗,我們的印光法   師曾經講過,只要你心念了觀世音菩薩,「然念觀音,求生西方,亦可如願爾",也就是說,求觀世音菩薩也能夠如願以償去西方極 樂 世 界。所以,我們學佛,必須要念觀音。

因為念了觀世音菩薩,我們均能消災免難。平時要多唸經,要多念觀世音菩薩。因為觀世音菩薩的悲心特別重,就是很慈悲大家,當你們有一點點痛苦的時候,觀世音菩薩馬上就會來救你們的。

因為眾生的宿願跟觀世音菩薩很深,所以當你一念,菩薩就會給你感應。

所以,我們要學觀世音菩薩的慈悲。在佛法界有一句話叫,「佛之慈悲,不及觀音」,也就是說,觀世音菩薩是慈悲的象徵。所以,觀世音菩薩乃為代佛垂慈救苦者,就是說,觀世音菩薩是替代佛菩薩慈悲眾生、救苦救難的代 表者。

當年釋迦牟尼佛在世的時候,他也是常令苦難眾生念觀音,何況是我們凡夫呢?所以,觀世音菩薩真是大慈大悲,在觀世音菩薩的成道日,我們要紀 念他。

很多聽眾會問臺長,在觀世音菩薩的生日和成道日,應該注意些什麼?首先,這一天,大家稍微起早點,不要睡得太晚,一般早上6點、8點是最好的唸經時光,當然,能夠在家沐浴燒香最好,能夠念49遍大悲咒,49遍心經,這一天就屬於功德圓 滿。實際上的效應呢,49遍大悲咒,你就像加一倍的功 力,49遍心經你也是加一倍的功 力。

那麼你們會問臺長,念其它經 文,是否加倍呢?回答是肯定的,也是一樣。大家都知道,觀世音菩薩在救 度眾生的時候,千手千眼,實際上,這個就是加倍的力量,如果我們能夠在這一天,還有初一和十五,能夠多唸經,我們也是等於有加倍的力量,但是這個力量是給自己的。

比如說,給自己念大悲咒,這個力量是成倍的。但是你給人家念,只是有助緣,比如說,小房子裡的大悲咒,你不能說唸了49遍,就變成⑨8遍了。

另外,唸經時,要誠心祈求觀世音菩薩,你求什麼,你看看靈不靈。求什麼,就做一些禮佛所報應的事情。比如,很多人想自己所祈求的事情趕快成功,那麼多供點水果;多供花,會讓你的**越來越乾淨,人會漂亮;或者,有些人求財,也可以在這天求。

很多人都知道,在觀世音菩薩的生日、成道日,都要吃素。此外,許願、勸導升文都會非常有效,放生也是很好的。要忌諱的就是不要行 房,因為那一天最好不要有夫 妻之事。

希望大家能夠相互轉達一下,相互勉勵一下,我們感恩偉大的觀世音菩薩,這麼慈悲,到人間來救 度我們。觀世音菩薩真的是很好、很慈悲的,我們大家都要學習觀世音菩薩的大慈大悲。

聽眾朋友們,臺長繼續跟大家講,我們學佛、做人、修心,應該在心裡裝一個鑑別器。什麼叫鑑別器呢?當你的心中有好事來的時候,你鑑別一下,這是善事,還是好事?

當你的心中有一些不好的事情來的時候,你也要鑑別一下,這個事情是好事,還是壞事?因為很多的好事,並不是來的時候,讓你感覺很好的。同樣,很多壞事來的時候,讓你感覺並不像一個好事,但是你做了之後,就成好事了。

很多就是好事情來了,但是你做了之後呢,它就變成壞事了。這就是為什麼我們有時候不能辨別好與壞。大家都知道,最近發生的一些事情,很多人在電 話裡詐騙,說你可以中獎了,你只要把一點點稅錢交給我們,你就可以拿到幾百萬。

表面上聽起來,這是一件好事,實際上,它就是騙錢。我們看見人家夫 妻吵架、打架、要離 婚,你好像是幫這個小 姐妹說,離掉算了,這種男人,你還要他幹嘛。實際上,你又做了一件缺陰 德的事情。

在陽間,我們說有道 德、陽德,在陰間,我們有陰 德,還有冥府,叫冥德。實際上,這些德,不管在人間也好,在地府也好,它都是屬於一種德性。而這些德,你怎麼樣來運用?

一個人稍不留神,缺一個德,他會遭一個難。缺幾個德,他遭幾個難。這就是為什麼很多發脾氣的人,罵人的人,打人的人,或者一些做壞事的人,他到了晚年會災 難連連。

這就是因為他不懂得怎麼樣來積德,而整天做著缺德的事情。

所以,我們學佛要離心緣相。就是說,要把自己真正的心抓在手上,而把我們的凡塵之心要離開,要隨緣度眾。另外呢,因為人間,很多事情是高深莫測的,使你沒有廣大的智慧,你不能理解這個事情是好事,還是壞事,這也是造成你做錯事情、缺德的原因之一。

所以,修離相法,就是要離開這個世間的假相的方法。離相法,就是要你辨別真 相,離開假相。

那麼,用什麼方法來離相呢?首先,要念經。第二呢,要用佛菩薩的智慧,要運用智慧,要讓智慧在你心中留存。

所以,我們學佛一定要從語言、行為和思維來改正自己身上在人間的毛病,我們才會生出智慧。我們只有以大 波羅蜜多佛法的智慧,以明 心法,以各種的佛法、佛的智慧來處理人間因果之事,這樣,你就不會有遺漏。然而在人間,我們更要看穿人間的本性,實際上就是兩個字,「無常」。

我們要照盡五蘊皆空,因為我們的身 體是五蘊假合之身,金木水火土。我們要度盡一切苦厄,這是我們學佛最重要的。因為我們學心經也是這樣,因為我們無論如何要把五蘊照空,我們就能放下執著,我們就能擺脫煩惱。

我們一定要把自己的苦厄度盡,我們也要度一切苦厄。

這就是經 文最重要的部分。所以,我們在人間學 法,實際上,每一個佛法都是很圓 明的,也就是說很圓 滿的。但是,在人間的法,又是圓寂的。

也就是說,很多事情,雖然說是很圓的,但是一會兒,又泯 滅了,沒了。所以,到了最後,連法都沒了。所以,還會有我們的意願嗎?

還會有我們的語言嗎?還會有我們的行為嗎?猶如一個人徹底地離開了人間之後,他在人間就是得到寂滅。

所以,一切人間的真圝相才讓人看清,才是真正地暴 露,我們稱之為「一真徹露」。

聽眾朋友們,當一個人知道活在世界上的真 相的時候,他就會變得很冷靜,他就會變得沒有煩惱,他就會變得與世無爭。當一個人不認識這個世界的時候,他就天天想得到人間的所有一切,其實,他想得到的是人間虛假一面的東西。試想一下,人間的官 位能留多長?

人間的錢財又能留多長?你今天能享福,過幾天,等待你的可能是坐牢。你今天有命,你過幾天就沒命了。

你今天還好好的,等到醫院一檢 查,你生癌症了,等待著你的就是死亡。切記啊,慎之啊。不要以為在人間,你看到的東西都是長久的。

你為什麼跟人家打官司,因為你認為這個東西是你的。是你的東西,你才想永遠地儲存它。試想一下,連你自己的命都保不住,你還能保住這世界上什麼東西呢?

你連自己的命都保不住,你還能保住你的父母親、你的孩子嗎?空懷壯志,沒有壯志。實際上,在人間一定要借假修真,把最真 實的靈魂修得乾淨,修到天上,這個時候,在人間,就猶如在天上一樣活著,這個人是何等的智慧啊。

他可以看破一切紅塵,他可以不在人間爭名奪利。他有一個居所就可以了,他有一頓飯吃就可以了,他覺得他的生命是有價值的,因為他超脫了人間的煩惱,他要讓更多人超脫,這個價值在於他救 度眾生。這就是人間佛。

我們在人間,不要像畜牲一樣地為了活而活著,否則就是在人間的畜牲道。我們不要去跟人家爭鬥,因為爭鬥的人,就是在人間的阿修羅道。很多已經關在監獄裡的人,實際上就是在人間的地獄道。

眾所周知,我們人間是最好讓你上去或者下去的中轉站。我們修得好,可以通 過人間這個平臺,直接奔赴最好的地方,那就是天界,到西方極 樂 世 界去,可以奔赴四聖道。如果我們不好好學,可能你就從人間永遠消失了,因為你可能到了地獄,你可能投了畜牲,然後,你再也不能投回人身了。

這就是我們學佛需要明理和需要知道的地方,希望大家開智慧,好好地修心、學佛。好了,聽眾朋友們,今天的節目就到這裡結束了,感謝收聽。

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