1樓：莫布
統治者不能識別人才、摧殘人才、埋沒人才的憤慨。
2樓：徐潔萱
表達了作者對統來治者不自
能識別人才、摧殘人才、埋沒人才的強烈憤慨。
對統治者不識人才和摧殘人才的現象進行了抨擊。作者希望統治者能識別人才，重用人才，使他們能充分發揮才能。
表達了作者懷才不遇，壯志難酬之情和對統治者埋沒、摧殘人才的憤懣和控訴。
世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。這段話的出處是？
3樓：可愛的康康哥
出自《馬說》，是唐代文學家韓愈的一篇借物寓意的雜文，屬論說文體，原為韓愈所作《雜說》的第四篇，「馬說」這個標題為後人所加。
這篇文章以馬為喻，談的是人才問題，流露出作者憤世嫉俗之意與懷才不遇的感慨與憤懣之情。表達了作者對封建統治者不能識別人才、不重用人才、埋沒人才的強烈憤慨。
全詩（節選）如下：
世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。(祇辱 一作：只辱)
譯文如下：
世上先有伯樂，然後有千里馬。千里馬經常有，但是伯樂不常有。所以即使有名貴的馬，只是辱沒在僕役的手中，跟普通的馬一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。
《馬說》一文開頭，作者如何闡述「伯樂」和「千里馬」之間的關係？
4樓：匿名使用者
從千里馬對伯樂的依賴copy關係出發，說明千里馬才能的被埋沒是不可避免的。文章一開篇就奇峰突起，用「世有伯樂，然後有千里馬」點出論證的前提。這句話還包含著一個反題，即「無伯樂，則無千里馬」，實際上指明瞭千里馬對伯樂的依賴關係。
但這裡的「伯樂」是一個普遍概念，指的是特別善於相馬的人。因此下面接著就提出「千里馬常有，而伯樂不常有」這一論斷，突出了這「常有」和「不常有」之間的尖銳矛盾，說明千里馬的被埋沒簡直具有必然性。然後趁勢而下，說到千里馬的命運上來，用「祗辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間」描繪了千里馬被埋沒的具體情形，引人深思。
這一段，從全篇來看，目的是提出問題；它之所以要強調知馬者惟伯樂這個意思，則是為下文揭露「食（sì）馬者」的「不知馬」。
「世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有」是哪篇文言文？
「千里馬常有，而伯樂不常有」是什麼意思
這句話的意思是，來千里馬是有很自 多的，bai但認得千里馬的人卻du很少。更深層的zhi意思是，dao 能人異士治國良臣很多，但有眼力能夠賞識他們的人卻很少。馬說 世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，辱於奴隸之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食...
千里馬遇伯樂的關係，千里馬與伯樂的關係
1伯樂識得千里馬，可伯樂又因千里馬而出名。2物質決定意識沒有千里馬 再好的伯樂也沒用，你眼力再好，可是沒有可用的人才，這還不是一切等於無，沒有千里馬伯樂只能下崗了，所以是千里馬成就了伯樂，讓他有了安身立命的的根本 3我覺得可以以社會的需要為前提，千里馬與伯樂，社會更需要誰，即誰為整個社會作出的貢獻更...
馬說中千里馬伯樂食馬者各指什麼，《馬說》 伯樂 千里馬 食馬者 各比喻什麼？
伯樂指能發現賞識重用人才的人 千里馬是指有才幹的人 食馬者是指愚妄淺薄 不識人才的統治者 1人才2選拔任用人才的人 知能善任人才的人。3世俗對待人才的人。1 千里馬伯樂 相馬者 2 食馬者 飼養馬的人 千里馬指有才能的人，伯樂指能發現並重用人才的人，食馬者指愚昧無知不能識別人才，還摧殘人才的人 不對...