1樓：二元說
一、友bai誼永遠不能成為一種du交易;相反，它需求最徹zhi
底的無利害觀dao念。
二、人與人的相處總回
是有答那些表理的和諧，暗理的不滿，慢慢習慣就好。人總是在沉默中學會事不關己
三、你要開啟人家的心，你先得開啟你自己的，你要在你的心裡容納人家的心，你先得把你的心推放到人家的心裡去。——錢錘書
四、越來越看不懂這個世界神奇的人與人相處的複雜關係還是我老的太快？
五、說話的時候記得常用「我們」開頭。
六、不要同容易憤怒的人吵架;不要同他走入曠野,因為在他眼中,流血是不算什麼的;在沒有人幫助你的地方,他就要殺害你.
七、一絲一毫關乎節操，一件小事一次不經意的失信，可能會毀了我們一生的名譽。——林達生
八、人必自敬，然後人敬之。
九、很喜歡日本這種安安靜靜的小街道，別有一番風味。一個人走走挺舒服的，人與人相處真的需要緣份，可能我還是喜歡安安靜靜的。。。。
十、看清之後便也覺得沒有什麼。沒有期待，就不會失望，人與人相處，大抵都是如此吧
2樓：訾鳳憶槿
愛我的仇敵，當然沒有被曲解，人家還是該怎麼去理解還是怎麼去理解的？
3樓：x女人要堅強
放棄，不是躲避，不是懦弱；放棄，是一種豁達的處事態度。
4樓：咪咪的休閒時光
我覺得這很容易被曲解，很容易誤會了別人。
5樓：**慢性蕁麻疹
愛你的仇敵是否被曲解了，我不明白你說這句話的意思可以仔細的再說一下你的問題嗎？看看別人能不能給你答案。
聖經上說「要愛你的敵人」的原話是什麼？為什麼要愛我的敵人？
6樓：m帥気ぁ寶貝
聖經上說:「要愛你愛的人,要愛你不愛的人,要愛你的敵人。」
惟有真誠的愛心才能化解仇恨
聖經上說要愛我們的仇敵,我們是凡夫俗子,我們或許無法去愛有負於我們的人,但是我們可以寬恕他們,這樣也是讓自己的心靈拋棄一付晦氣的包袱,令我們輕鬆,令我們的新生活更純淨
7樓：匿名使用者
仇敵用愛感動不了，日本鬼子殺了那麼多無辜的中國人只有消滅他！不然他還要殺人，這點要時刻記牢！不然還被日本人殺！
8樓：西奈山的摩西
原話：太 5:43 「你們聽見有話說：『當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。』 太 5:44 只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。
太 5:45 這樣，就可以作你們天父的兒子；因為他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。
為什麼要愛我的敵人：
太 5:46 你們若單愛那愛你們的人，有什麼賞賜呢？就是稅吏不也是這樣行嗎？
太 5:47 你們若單請你弟兄的安，比人有什麼長處呢？就是外邦人不也是這樣行嗎？
太 5:48 所以你們要完全，象你們的天父完全一樣。」
太 5:20 我告訴你們，你們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。
聖經中說，要愛你的仇敵，這就是把炭火堆在他的頭上。這話是什麼意思？？
9樓：
這段話是保羅對箴言中常導致疑問的一段話的詭辯，原文是：你的仇人若是餓了就給他飯吃，若是渴了就給他水喝。因為你這樣行，就是把炭火堆在他頭上，耶和華也必賞賜你。
舊約的意思是你要對你的仇敵秉持公義，那樣就是燒死他，耶和華也會賞賜你的公義行為。
10樓：六線譜網路
你的仇敵若在你飢渴的時候給你食物與水，難道你不會像蒙羞了一樣點燃怒火嗎？要麼戰，要麼死，絕不接受憐憫！（這個理解是錯的，仇敵這樣對你，並不是對你的羞辱，而是對你的寬容與大度，用強大的溫暖來融化你心中怨恨，你覺的到自慚形穢，臉上發紅發燙恨不得找個地縫鑽進去，碳火堆在你頭上是就是這個意思）
11樓：匿名使用者
如果我們只看比喻而沒有找出相似點的話，就會造成誤解。且以羅馬書12：20的話為例，這節**說：
「你的仇敵餓了，就要給他吃；渴了，就要給他喝。因為你這樣做，就是把火炭堆在他的頭上。」把火炭堆在別人頭上是不是代表報復呢？
不是。如果我們明白比喻的相似點，就會得著正確的答案。這個比喻取自古代熔鍊金屬的過程。
人們把礦石放在一堆火炭上加熱，礦石上面也放了一堆火炭。這個過程使礦石熔化，讓純淨的金屬得以跟雜質分開。同樣，表現仁慈能軟化別人的態度，引發人顯出美好的特質來。
12樓：匿名使用者
恨一個人會另自己痛苦，你凝望深淵，深淵也在凝望你，所以你內心沒有了恨，那麼對方對你的恨，根本就傷害不到你了。
13樓：匿名使用者
問∶聖經箴言書25∶22～23∶「你的仇敵若餓了，就給他飯吃；若渴了，就給他水喝；因為你這樣行，就是把炭火堆在他的頭上，耶和華也必賞賜你。」
這段**令人難懂。從字面看，是要人善待敵人。我不相信有人可以做得到這境界，除非他另有目的。
答∶箴言書這段**主要是講∶我們不要以惡報惡，反而要以德服人。保羅在致羅馬人的書信之中，也曾引用這段**，並且下了個很好的註解∶「你不可為惡所勝，反要以善勝惡。」（參羅馬書12∶20～21），因為以惡報惡，將永無寧日；惟有以善勝惡，才能除惡。
問∶那麼，什麼是「將炭火堆在他的頭上」呢？
答∶這話原是出於古埃及的一種贖罪儀式，當時的犯人必須頂著一爐熊熊的炭火，以表示悔悟。此處所引伸的，是指我們若善待仇敵，將使對方感到羞愧，恰如以德以愛堆在他的頭上，會比真正的炭火有效，帶來真心的悔改。
以惡報惡原是人之常情，所謂「你給我一尺，我敬你一丈」，但是當信徒不遵照這世俗模式而行，反而以德報怨之時，往往使得對方為之錯愕。
舊約中的掃羅因為嫉妒，屢屢設計要追殺大衛。大衛因為敬畏掃羅原是耶和華的受膏者，因此雖然狼狽不堪，卻仍放過兩次可輕易殺掉掃羅的機會。他使得這一心想置女婿於死地的掃羅，不禁悔道∶「我有罪了，我兒大衛，你可以回來，因你今日看我的性命為寶貴，我必不再加害於你，我是糊塗人，大大錯了。
」當大衛再次被逼出國，神便將國權自掃羅那裡奪去，轉而賜予大衛。（參撒母耳記上18～28章）
問∶現代社會的生存之道，是要懂得爭取（或保護）自身的權益，若照這段**去做，能夠生存嗎？
答∶給仇敵吃喝，並非意味著我們要成為一個缺少智慧的人。爭取權益，也並不表示要鬥得你死我活。
大部份西方國家是講究法制、遵從法律的，凡事若是依法而行，則泰半可以得解決。
北美常見的車禍事件，有法例可尋；若是對方藉機勒索，聖經只教導我們給他所需要的「吃」、「喝」，並未要我們也滿足他人的貪婪。
辦公室的同事處處與我們敵對，可能是出於誤解、成見，若你有公義、慈愛的生命自然流露，必能化解隔閡；你的鄰居或房東態度無禮，有可能是因為牙痛、感冒、正在鬧情緒，或甚至不愉快的童年，我們大可不必一定要想成是種族歧視，而不如給對方一個微笑，一點了解，或一點安慰。
問∶這節**又如何運用於戰爭之中呢？
答∶在營當兵的理當服從元首之命令而行。這段**基本上並不符合兩軍在對仗時之應用。
但是，戰爭總有結束的一天，而人與人之間的隔膜、怨恨卻可傳至世世代代，需要我們用愛、用祝福才能化解。
14樓：匿名使用者
《聖經》可是教導人以牙還牙的：
(出埃及記 21 : 23-25) 若有別害，就要以命償命， 以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳，以烙還烙，以傷還傷，以打還打
上帝自己也是這麼做的：
(利未記 26 :21-22) 你們行事若與我反對，不肯聽從我，我就要按你們的罪加七倍降災與你們? 我也要打發野地的走獸到你們中間，搶喫你們的兒女，吞滅你們的牲畜，使你們的人數減少，道路荒涼
(利未記 26 : 28-29) 我就要發烈怒，行事與你們反對，又因你們的罪懲罰你們七次? 並且你們要喫兒子的肉，也要喫女兒的肉
(民數記 11 : 1) 眾百姓發怨言，他們的惡語達到耶和華的耳中?耶和華聽見了就怒氣發作，使火在他們中間焚燒，直燒到營的邊界
(民數記 11 : 19-20) 你們不止喫一天，兩天，五天，十天，二十天， 要喫一個整月，甚至肉從你們鼻孔裡噴出來
(民數記 11 : 33) 肉在他們牙齒之間尚未嚼爛，耶和華的怒氣就向他們發作，用最重的災殃擊殺了他們
(民數記 15 : 32-36) 以色列人在曠野的時候，遇見一個人在安息日撿柴? 遇見他撿柴的人，就把他帶到摩西，亞倫並全會眾那裡， 將他收在監內?
因為當怎樣辦他，還沒有指明? 耶和華吩咐摩西說，總要把那人治死?全會眾要在營外用石頭把他打死?
於是全會眾將他帶到營外，用石頭打死他，是照耶和華所吩咐摩西的
(民數記 16 : 20-21) 耶和華曉諭摩西，亞倫說，你們離開這會眾，我好在轉眼之間把他們滅絕
(民數記 16 : 30-35) 倘若耶和華創作一件新事，使地開口，把他們和一切屬他們的都吞下去，叫他們活活地墜落陰間，你們就明白這些人是藐視耶和華了?摩西剛說完了這一切話，他們腳下的地就開了口， 把他們和他們的家眷，並一切屬可拉的人丁，財物，都吞下去?
這樣，他們和一切屬他們的，都活活地墜落陰間?地口在他們上頭照舊合閉，他們就從會中滅亡? 在他們四圍的以色列眾人聽他們呼號，就都逃跑，說，恐怕地也把我們吞下去?
又有火從耶和華那裡出來，燒滅了那獻香的二百五十個人
(民數記 31 : 16-17) 這些婦女因巴蘭的計謀，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和華，以致耶和華的會眾遭遇瘟疫? 所以，你們要把一切的男孩和所有已嫁的女子都殺了
(申命記 2 : 33-34) 耶和華我們的 神將他交給我們，我們就把他和他的兒子，並他的眾民，都擊殺了。 我們奪了他的一切城邑，將有人煙的各城，連女人帶孩子，盡都毀滅，沒有留下一個
(申命記 13 : 15) 你必要用刀殺那城裡的居民，把城裡所有的，連牲畜，都用刀殺盡
(申命記 20 : 16-17) 但這些國民的城，耶和華你 神既賜你為業，其中凡有氣息的，一個不可存留。 只要照耶和華你 神所吩咐的將這赫人，亞摩利人，迦南人，比利洗人，希未人，耶布斯人都滅絕淨盡
(申命記 32 : 22-25) 因為在我怒中有火燒起，直燒到極深的陰間，把地和地的出產盡都焚燒，山的根基也燒著了?我要將禍患堆在他們身上，把我的箭向他們射盡 ?
他們必因飢餓消瘦，被炎熱苦毒吞滅?我要打發野獸用牙齒咬他們，並土中腹行的，用毒氣害他們。外頭有刀劍，內室有驚恐，使人喪亡，使少男，童女，喫奶的，白髮的，盡都滅絕
(撒母耳記上 6 : 19) 耶和華因伯示麥人擅觀他的約櫃，就擊殺了他們七十人。那時有五萬人在那裡〔原文作七十人加五萬人〕百姓因耶和華大大擊殺他們，就哀哭了?
(撒母耳記上 15 : 1-3) 撒母耳對掃羅說，耶和華差遣我膏你為王，治理他的百姓以色列?所以你當聽從耶和華的話。
萬軍之耶和華如此說，以色列人出埃及的時候，在路上亞瑪力人怎樣待他們，怎樣抵擋他們，我都沒忘。 現在你要去擊打亞瑪力人，滅盡他們所有的，不可憐惜他們，將男女，孩童，喫奶的，並牛，羊，駱駝，和驢盡行殺死
(詩篇 137 : 9) 拿你的嬰孩摔在磐石上的，那人便為有福
(以西結書9:6) 要將年老的，年少的，並**，嬰孩，和婦女，從聖所起全都殺盡
(路加福音 12:51-53) 你們以為我來，是叫地上太平麼?我告訴你們，不是，乃是叫人分爭。
從今以後，一家五個人將要分爭，三個人和兩個人相爭，兩個人和三個人相爭。父親和兒子相爭，兒子和父親相爭。母親和女兒相爭，女兒和母親相爭。
婆婆和媳婦相爭，媳婦和婆婆相爭。
(路加福音 14：26) 人到我這裡來，若不恨自己的父母，妻子，兒女，弟兄，姐妹，和自己的生命，就不能作我的門徒。
(路加福音 19 : 27) 至於我那些仇敵不要我作他們王的，把他們拉來，在我面前殺了罷。
有些人的行為越來越不能被理解了，是別人太隱藏的太深，還是自己
別人的行為何苦要去理解，你不理解的事在他看來只是隨心所欲吧，想做就做了。藏得深不深不知道，隨心所欲在我看是率真，雖然有些事看起來像是傻瓜做的，不過我倒是想傻。雖然這個人可能跟你關係匪淺但給他一些空間吧 你是在發表心情 還是在.有些人可能隱藏得太深，但這僅僅是一部分人而已啦。你的眼光不一定出問題啦。只...
我愛你，是否該告訴你是哪首歌的歌詞
就是 我愛你是否該告訴你 你的舉動言行影響著我的情緒 等待你是你一句答應 my way i love you my baby唱到這裡我只想告訴你 絕對絕對沒有人能夠把你代替 我會保護你我會關心你 讓你覺得這個世界是多麼美好的 手裡拿著可樂我們擁有快樂 堅持我們的信仰永遠不在退後 你一定要記住千萬別像...
睡覺之前跟你說晚安的男人，是否是愛你的表現
偶然的晚安並不是愛你的表現，只有長時間堅持說晚安，才能證明一個人愛你。在現實生活當中，兩個人在相處過程裡是否已經愛上對方，在很多方面都能體現出來。可是僅憑一個男生在睡前和你說晚安，還無法證明他真的愛你，只有當說晚安成為一種生活習慣，他的愛才能被確認。睡前跟你說晚安的男人，或許只是出於一種禮貌。作為一...