1樓：life肝帝
咋滴還怕它現原形啊！
沒有這種說法的
2樓：仙人
關掉 閃光燈（會對佛像有破壞），只要誠心恭敬照相沒事
如有用，請採納
3樓：青竹遺風
寺廟塑像不可拍照，是基於對文物的保護，照相機的閃光燈會加速文物老化，因此禁止拍照。
為什麼在寺廟佛堂不能夠拍照？
4樓：匿名使用者
說什麼開了光不能照相或者說非常神聖不能照相的，其實都是迷信作祟。回作為佛教或任何一答種宗教，本身不存在什麼因為照相而影響神聖、影響功能的問題，真實的情況其實主要是強閃光對繪畫、雕塑等歷史文物具有破壞性。
無論是新建建築還是古代建築，中國的建築多數是磚木結構，其中的牆面，彩繪等色彩和木質基礎，都是基於染料，無論是天然還是化工產品，種種色彩都是以各種分子通過分子鏈來形成的，而強光輝會導致這些分子鏈的連結出現破損，導致顏色蛻變、塑像脫漆乾裂，對各種牆面漆、天棚彩繪等都有很大的損害。在文物保管方面需要有專門的要求和處理措施，不能使用日常家用照相機的閃光燈。其實不僅僅是中國，在歐美國家的博物館和古建也一樣是禁止普通閃光燈的使用的。
比如很多古代油畫和壁畫，都不能隨意照相，道理一樣，都是擔心光汙染造成的文物破壞問題。以上有關知識在《檔案保護學》等書籍和教材中均有專門篇章介紹。
對於宗教建築內部能否照相，需要諮詢其使用單位和管理單位。
5樓：匿名使用者
在佛bai教寺院是不允許給佛像照相
du的，那樣表示對佛zhi祖的dao
不尊敬，從文物保護角度來
版講，不論我們現在
權所用的照相機有多么的先進，他們所放射出來的光線多多少少對我們的佛像都有損害，而在損害了之後再去維修的費用是無法計算的，況且有些東西一旦損壞了是沒有辦法彌補的，所以，不管是站在文物保護的角度，還是對佛教尊敬的角度，我們都不應該在佛教寺院裡面給佛照相。
6樓：匿名使用者
因為大部分的在寺廟裡的佛像都是開光的，所以不可以用相機拍照，這樣你拍下來的**又不去供養那麼就是一種不敬。
7樓：匿名使用者
有些年代久遠
來的寺院，裡面源的佛像很多是古蹟，非常珍貴。閃光燈的波長會傷害到含有纖維素或蛋白質的物質，木材、植物、絲綢、字畫等會受到影響，佛像的彩繪也會受到影響，出於保護文物的需要，一般不準拍照。
國家文物局2023年下發了「關於加強文物影視、**拍攝管理的通知」裡面對保護文物古蹟做了六條明文規定，現在寺院道觀不準拍照的規定的法律依據，應該就是來自於這個通知。
另一種解釋，說「神像都是開過光的，拍照需要閃光，二光相遇必有一傷」，沒有說誰會受傷，但是意思很明顯，凡人和神仙比拼，佛法無邊，受傷的一定是遊客了。
8樓：匿名使用者
以照來相機閃光燈為代表的自強閃光會對以壁畫、塑像等物品產生蛻變反應，強光照射可促使顏色蛻變、塑像脫漆乾裂，對各種牆面漆、天棚彩繪等都有很大的損害，所以一般文物保護上都使用冷光源甚至暗光。除各種強閃光外，長時間的熒光燈、日光燈也會產生危害的，化學上的說法好象是光老化是分子鍵斷裂。而且過多的呼吸出的二氧化碳也會使顏色變化、物質老化。
至於其他宗教上的說法應該是出於尊敬禮敬吧。比如你遇到了某個值得尊敬的老師，不說多請教問題卻一個勁地各種角度拍照，無論動機如何，對別人卻是不禮貌的。
9樓：匿名使用者
神像開光。。。。大不敬
10樓：匿名使用者
有這樣的要求嗎、沒遇到過
11樓：帶相機去環遊啊
為什麼在寺廟裡不允許對佛像拍照？原來真不是迷信
去寺廟拜佛時是不是不可以拍照呢?
12樓：匿名使用者
去寺廟拜佛時是抄不建議
拍照，襲
在某些寺廟為了最終佛，就禁止拍照了。佛就像我們父母長輩一樣是受人尊重的；
他們非常特殊，若一定要照，那照相時要把佛菩薩的形象全部取在鏡頭當中，不能讓頭、身體等殘缺，更不可以在佛前擺出一些奇異的動作，褻瀆佛菩薩的動作，更不可以用手觸控佛菩薩像，這都是不好的，是對佛教和佛不尊重。
13樓：匿名使用者
不要拍照來，就觀光而言，要源
遵守當地的規章制度。當地規定不讓拍就不要拍，否則就是違章，不合作。有一些時候拍照需要閃光燈，其閃耀會有損於造像的彩繪等保養。
所以這也是不允許拍照的一大原因。當然，如今露天狀態下不需要打閃光燈，但是如果宗教習俗不允許拍照那麼就不要有什麼爭辯。這就相當於進考場不讓帶手機，手機關停等等，為了維持秩序，就是不允許，所以應該遵守。
另外，就信仰方面而言，拍下**後信仰導師的形象就被保留了下來，那麼今後如何保管就成了問題。保管不妥恐怕就會有過失。而且**中往往有自己和神像的合影，那麼難免神像成了自己的襯托。
而且今後如何安置**會或多或少的影像心理狀態。所以對於信仰的形象難免有不恭敬，而不能輕易拍照。這就像走在街上，隨便給別人拍照一樣，恐怕不夠尊敬。
14樓：享受愜意
為什麼寺廟禁止對佛像拍照，是不是迷信？網友：看完真不敢再拍了！
15樓：匿名使用者
從恭敬的角度是不讓拍照的，如果純粹是旅遊留念的話。但如果你拍了是宣傳佛法給人看的話問題不大
16樓：匿名使用者
我來告訴你吧
bai，地藏經裡說du-偷盜常zhi住財務是要下地獄的（原文dao記不清內了，是這個意思），
容拍照屬於盜影，如果想拍照就去客堂找**說一聲，只要同意了就可以了。另外，不建議拍佛像，佛是佛**的老師，是覺悟的人，要被尊敬，你如果拍了**處理不當就有不敬的可能，這樣對你自己不好。裡面還有個發心的問題，發心是好的，自然結果就好，如果是帶著遊玩的心就是不敬了！
17樓：匿名使用者
一般寺廟都是不讓拍照的,具體為什麼不讓拍,這裡面恐怕一句兩句也說不清夢,樓主可以去積善網上面看看,那裡面一定有你想要的答案的.
18樓：xuxu九轉
一般寺復院是禁止對佛像單獨制拍照，主要有bai兩個個原因：du1、防止世人對佛zhi不敬；
2、避dao免閃光對佛像貼金造成傷害。
若想拍攝佛像，一要徵得寺院管事同意，二要避免與佛合影，三要拍攝全身，四不可隨意擱置，五要防止見者不喜。
19樓：匿名使用者
拍照並無不bai妥。
佛教寺廟中du的塑像，按照zhi佛教的原意，是供信徒修行dao時參照的樣內子，而不是被用做容
崇拜的偶像。
比如，密教中的「身口意」的修行原則，其中的「身」，就是之修行者的行動坐臥要向佛看齊，那麼看齊的標準，就是展示出來的佛的塑像的舉止。
所以，佛像既然是修行時參照的樣子，拍照是允許的。
對佛教中的佛以及佛的塑像，表示尊敬是需要的，但拍照並不是不尊敬的行為。至於把佛像神化，那就脫離佛教的本意了，佛教禪宗曾經有人提出，「見佛殺佛」等等看起來很荒誕的說法，實際上就是反對將佛偶像化
去寺廟可以照相嗎，有些什麼講究
20樓：匿名使用者
一般來講寺廟之內是可以拍照的，但只能是在外部，大殿之內，供奉佛像的殿內都是不允許拍照的。
如果想要拍照，一定要提前跟佛寺內的工作人員溝通，獲得允許之後方可拍照，如果擅**照是對佛像的不尊重。
在寺廟內參觀的時候一定要多加的注意，很多寺廟都是有規定的，而拋去這些規定不談，在國內佛是非常受尊重的，就像是我國古代的聖人孔子等人一般，所以即便不信佛，但是在寺廟之內還是要虔誠一些。
21樓：匿名使用者
一般的寺廟寺廟可以照相，但是不能拍大殿內的佛像。更不能站在佛像前照相。有的寺廟是**都不允許拍的，
進入大殿應有的禮儀：
1、緣左右兩側而入，不可行走正**，以示恭敬。若靠門左側行，則先以左腳入，右側行則右腳先入。
2、除佛經、佛像及供物之外，其餘不可帶入。
3、唯有誦經、禮佛、打掃、添油香時方可進入，不可：以佛殿為通道，任意穿梭遊走。
4、進殿之前當先淨身心，洗淨雙手，進入時不可東張西望、到處觀覽，禮拜後方能瞻仰聖容，默唸偈雲：『若得見佛，當願眾生，得無礙眼，見一切佛。』
擴充套件資料
寺廟是佛教建築之一，漢傳佛教的寺廟均是中式建築風格，藏傳佛教的寺廟以中式建築風格為主。中國寺廟建築則恰好相反，它有意將內外空間模糊化，講究室內室外空間的相互轉化。
在寺院住宿一定要遵守寺院規矩，出家人一般早上起的很早，早上誦早課，大部分四點以前就起來，他們睡眠的時間是很短的，所以一定要遵守寺院裡的作息時間；一般寺院掛單都沒有規定要交多少錢。都是自己發心交的，多少都可以。不過有些寺院是不能住外人的，所以需要提前問清楚
22樓：匿名使用者
zt 佛門禮儀
一、殿堂儀規
「殿」者王所居：佛謂之大醫王，能醫眾生之煩惱生死大病，又中國最初佛教初傳入東土為王等貴人所信仰尊奉。殿堂之辭，乃武則天所立，如眾臣五更早朝必上殿稟事。
俗雲：「無事不登三寶殿」。
（一）進入大殿應有的禮儀：
1.緣左右兩側而入，不可行走正**，以示恭敬。若靠門左側行，則先以左腳入，右側行則右腳先入。
2.除佛經、佛像及供物之外，其餘不可帶入。
3.唯有誦經、禮佛、打掃、添油香時方可進入，不可：以佛殿為通道，，任意穿梭遊走。
4.進殿之前當先淨身心，洗淨雙手，進入時不可東張西望、到處觀覽，禮拜後方能瞻仰聖容，默唸偈雲：『若得見佛，當願眾生，得無礙眼，見一切佛。』
5.於佛殿內只能右繞，不可左旋，以示正道。大眾共修繞佛時，注意轉角處，不須住腳問訊，只要向上齊眉即可。
6.於殿內不可談世俗言語，更不可大聲喧譁，除聽經聞法，全體禪坐外，不可坐於殿內，即使討論佛法，亦不可高聲言笑。
7.於佛殿內，不得支腳、倚壁、靠桌、託顎叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾汙穢等，坐時不可箕坐。站立時應放掌或合掌站直，以示恭敬。
8.在大殿內勿打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不得已時，應退出殿外。打呵欠時應以袖掩口，吐唾液時用衛生紙包好放於口袋內，勿進進出出影響大眾。
（二）如何尊敬佛像：
1.不可批評佛像之莊嚴與否，凡佛像不得安於臥室內。
2.凡經過有佛像處，應當整衣禮拜或合掌問訊：如在經堂、佛殿應當禮拜，如因時間、空間不便，可合掌或問訊。
3.見有佛像損壞，應予妥當程序，切不可任意堆置：
（1）佛像若有損壞或不潔，應儘量修復，如重新裱褙等，並使其潔淨。
（2）如無法修復，紙製者應以恭敬之心火化，並將餘灰持往淨處掩埋。石雕木刻者，以恭敬之心火化或分解後，灑散於河川大海，勿使人踐踏到。
4.上香的方法：上香時，用大拇指、食指將香夾住，餘三指合攏，雙手將香平舉至眉齊，觀想佛菩薩顯現在我們的眼前，接受香供養。
如果人很多時，將香直豎向上，以免燒到他人，然後走到距佛像三步遠的距離，舉香觀想拜佛。
上香時以一支為宜，若要上三支香，則將第一支香插中間（口唸，供養佛）、第二支香插右邊（口唸供養法）、第三支插左邊（口唸供養僧）、合掌（供養一切眾生，願此香華雲，遍滿十方界，供養一切佛，尊法諸賢聖）。
5.點香時不可用口吹火熄。將香插好後，退半步問訊即可、不用一直點頭。
6.如看見佛像或經書置於不潔之處，應當捧持移置淨處。若見有人對佛像不恭敬時，宜私下善言相勸。
（三）如何禮佛（拜佛）：
1.禮佛不必立於中間，唯須虔敬禮拜即可。當知佛具三明、六通、十力、四無畏、十八不共法，只要眾生起心動念，佛無一不知，是故只要出於至誠心、恭敬心，什麼位置皆是好地方。
2.不論佛殿內供有多少佛，通常入殿禮佛以三拜即可，個人修行則聽其意願，若殿內大眾已集合時，但隨眾站立，合掌問訊即可，不可個人禮拜，以免影響大眾的秩序，且不合威儀。
3.禮佛三拜之含義：
※合掌手勢：雙手平舉當胸，五指合併向上。
（1）折伏驕慢心
（2）見賢思齊
（3）懺除業障：所謂「禮佛一拜滅罪河沙」滅罪當先整肅威儀，內外威儀具足，自能感應諸佛、菩薩之護持加被。
（4）其方法
第一拜：（發露實相）懺悔**○○願與眾生同修懺悔。
※發露懺悔
往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。
※實相懺悔
罪從心起將心懺，心若滅時罪亦妄，心妄罪滅兩俱空，是則名為真懺悔。
第二拜：發願修道**○○願與法界眾生
同消三障諸煩惱，同得智慧真明瞭，普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。
第三拜：同普賢迴向**○○願與法界眾生同生極樂，共證真常。
我此普賢殊勝行，無邊勝福皆迴向，普願沉溺諸眾生，速往無量光佛剎。
汽車上的彌勒佛可不可以請在家裡供奉
有條件的話準備一個佛龕來供養彌勒菩薩。經常上上香，多禮拜，是很吉祥的。家裡可以請彌勒佛嗎 阿彌陀佛 如果你請了彌勒佛回去 應當把佛像供在正當中 神像放兩邊 彌勒佛一定要高 顯出層次 佛法第一,神像就做 神了 但是不可用1個香爐 你也可以去請教下當地寺院的師傅怎麼放 還有你火車上的那朋友簡直是一派胡言...
大家對《男人不可以窮》這部電影結局的看法
薛可正就應該面對以娜，真正的對以娜負責，至於那個安兒，薛可正作出一個他從來不敢的終生承諾和安兒結婚，我覺得他應該面對以娜。結局就應該是這樣的 薛可正來到車站，拿著喇叭說以娜我愛你 安兒使我認識到甚麼是負責任，安兒這是我想要守護的人，而你卻是我一生一世要愛護的那個人，安兒，我知道你很傷心，但這就是命運...
「不可以過分指責」是哪個成語的意思
無可厚非 w k h u f i 成語解釋 厚 深重 非 非議，否定。不能過分責備。指說話做事雖有缺點，但還有可取之處，應予諒解。典故 新朝時期，王莽推行一些改革措施，把西漢分封的各諸侯王降為平民，將周邊分封的少數民族王降為侯，句町王不服，就派廉丹和史熊去攻打句町，他們強徵民夫加重捐稅，都大夫馮英上...