1樓：拿莫佛陀耶
一般都是有修行的大師入定去畫的，也就是在定裡看的。道教的我不知道，但都應專該差不多。
這個定，你可以認為屬是跨越空間緯度的方法。佛教是一位菩薩讓魔王變的，因為釋迦摩尼在世時，是不立人偶的，怕後世修行者「著相」免得以石木為佛。你看寺廟裡的佛像，他們的手印，站立的姿勢，都是不一樣的。
因為他們的手勢手印代表著不同的寓意。
但後世人根性越來越容易迷失，佛又未能住世護佑眾生，又因供養有無形的功德利益，於是拜佛供相才越來越普遍。
《無雙》中誰才是真正的「畫家」？
2樓：評說名嘴
去年國慶檔，《無雙》無疑是最大的贏家了。
3樓：今天看什麼
真正的畫家，其實早在電影《無雙》開頭的第一個鏡頭，就已經交代了——李問。
電影《無雙》的開頭，是一個東南亞國家的監獄，郭富城飾演的李問在監獄中十分狼狽，並且想方設法的想往外寄信，奈何沒有賄賂看守的錢。看守諷刺說：「我只要真錢，不要你做的那些假錢。
」其實在這個地方已經暗示，李問就是一個做假錢的。
但是，隨著劇情的發展，李問被香港**引渡回去進行調查，秀清帶一行老闆來做擔保解救他，讓觀眾們有了一種先入為主的觀點——他是好人，他只是被迫從事犯罪，他是被冤枉的。而他自己的證詞也一直說，他只是一名普通的設計師，只是因為仿製名畫精細，才被大老闆「畫家」收買來協助作畫。
李問以一種弱小受害者的形象對審訊他的香港警察**的同時，也對各位在座的觀眾進行了**，讓我們腦海裡形成一個強烈的觀念——真正的幕後老闆「畫家」另有他人！
恰恰如此，才為後面片尾的**性反轉埋下了驚天伏筆，也使全片能夠解釋的通。
《無雙》全片以李問的視角來講述他在被抓之前的經歷，從一開始的和阮文相愛相守，一起努力掙錢，到後來失意投入「畫家」製作**畫的陣營，再到成為「畫家」得力助手，研製出新品假美鈔，一路奇幻的經歷讓觀眾目不暇接感慨曾經的小馬哥又回來了！
但實際上所有的一切都是李問編造的，觀眾和**一起被李問的謊言欺騙了。隨著現實裡周潤發扮演的警察「落網」，真相浮出水面，真正的「畫家」就是李問自己！這一個驚天逆轉，震撼了無數觀眾，也逆轉了曾經先入為主李問的弱小受害者的形象。
這些正是本片的高明之處！期待在明年各大電影節看到《無雙》的身影！
4樓：迷影人生
按我個人理解，「畫家」可能是李問、發哥、阮文中的任何一個人。
雖然影片最終給我們的答案是：李問是畫家。結局李問和秀清被雙雙炸死。
但仔細想想電影中的一句話：畫家三代製造假美鈔，從來沒被抓到過。
再對比一下李問的死，是不是過於容易，秀清開著遊艇打轉就輕易騙過了李問，可能嗎？
因此我篤信「畫家」另有其人，最不可能是畫家的就是李問。
阮文和李問的關係沒有其他人知道，我們知道的兩種劇情都是通過李問講出來的。
如果電影結尾在西北畫畫的阮文就是「畫家」呢？
李問只是她的手下，或許兩人也有愛情。被抓後的李問為了掩護阮文，編造了一切，用一個謊言耍的**團團轉。電影最後，為了保護「畫家」阮文，李問不惜犧牲掉自己，這一切都說得過去，如果要拍續集，我覺得阮文是「畫家」的嫌疑最大。
電影中的「畫家」是一個來無影去無蹤的人物，這個世界上好像根本沒有「畫家」這個人存在。想要把身份隱藏的這麼嚴密，除了消除一切痕跡外，生活在警察眼皮子地下不失為一個好選擇。
李問在警察局述說的一切都細節非常豐滿，如果說的就是真的呢？只是在最後逮捕的時候，周潤發的警察身份讓**認為自己錯判了，但如果「畫家」正是利用這種心理呢？
這是一種細思極恐的假設，三代製造假美鈔沒被抓，這種假設非常符合「畫家」的高智商、完美罪犯的形象。
5樓：匿名使用者
（個人看法）（劇透警告）
—————————正文—————————
「畫家」，作為一個職業，一般說的是一類人，在影片中同樣如此。影片中的「畫家」，不僅僅是某個人的代號，而應該是指主角李問內心向往的三種狀態。
第一種無疑是阮文所代表的真畫家。
不論是在李問編造的故事中，還是在最後揭露的真相里，李問對阮文的愛慕都是不假的，而李問，一個假鈔販子，怎麼有資格與阮文那樣的天才畫家在一起呢？所以在李問內心深處，他絕對想成為一個聞名於世的畫家，可惜，李問只有複製的才能，卻沒有創作的天賦，「這個世界只需要一個梵高，第二第三...以及往後的都沒有價值」，這句話表明了李問想成為梵高卻不能的無奈。
第二種是劇中周潤發飾演的像真畫家。
在發哥的演繹下，這個角色十分出彩，他乾的不是好事，但是很帥，他冷血無情，心狠手辣，但是卻有兄弟義氣，規矩原則，優雅而下作，他不像梵高那樣偉大，但是他夠徹底，夠豐滿，他做假鈔，但是自己夠真實。
第三種則是李問在影片前段給我們展現的落魄畫家。
雖然他落魄，但是他保有良知，他跟著「畫家」幹了很多壞事，但是這些都不是他主謀——他不過是受僱於人，給人打工。這個角色雖然並不光輝，也不夠徹底，但是對於假鈔販子李問來說，至少有一點，這個落魄畫家還算個好人。
———————多說一點————————
在影片最後，才知道，李問口中的「畫家」，李問，阮文都是假的，不可否認，他「畫」的這一個故事非常精妙，足可見李問之老謀深算，但是這個故事之所以能以假亂真，在我看來，不應當僅僅是因為李問的狡猾。
由之前分析的三點，在李問編造的故事裡，有三樣東西是李問沒有的，繪畫的天賦、兄弟義氣、良知。李問沒有這些，才更在內心渴求。回到剛才的問題，為什麼李問能編出這麼真實的故事？
可能因為他編了很久。
「有時候假的比真的還好」，這句話對嗎？我不知道，但是對於李問來說，可能不是如此，他讓秀清整容，並以此布了一個大局，助自己逃出生天，但是同樣是秀清，親手將他葬送，因為秀清知道，自己不是阮文，不是真的，再像也只是將就。
6樓：璇璇璇
以下回答包含劇透，請謹慎閱讀。
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「畫家」之名，非李問莫屬。
電影開頭，李問就在監獄當中用牆上的鏽（或者是某種灰塵搭配出來的顏色）製作了一張難以區分真假的郵票，可見他畫畫功力了得。這個時候埋下的伏筆也恰恰為後文「阮文」的出現，解釋得一清二楚。不過這裡有個bug，信都還沒寄出去，他就被抓回國了。
之後就憑藉在車上觀察發哥飾演的小警察的樣貌，就能直接編出一個吳復生，也可見繪畫技術之高超。
之後，李問也在自己的故事中說過，他存在的價值就是「造假」，首先不說他故事中那些真正的畫存不存在，那副引來周潤發「畫家」的贗品存不存在，他敘述故事的「造假」過程，已然也是恰好證明他才是「畫家」，畢竟在電影前半段大概沒有太多人意識到他才是真正的「畫家」吧。
電影前半部分製作美元的過程，可謂是此型別片敘述得最精緻的一部了，各種細節，工藝，製作方式，應有盡有，雖然現在造假是不可能的，但是這部分看起來就一個字：爽。也正是這一段，更能表現，李問，才是真正的「畫家」。
發哥都不自己動手，怎麼也不應該叫這個稱呼吧。
之後就是整容那一段了，拋開演員是同一人，整容整成這個樣子大概也只有「畫家」一人操辦，才能做到如此惟妙惟肖。還有就是李問在當李問和當「畫家」時，彷彿有兩個人格一樣，一個懦弱，一個凶悍，這也算是一種「畫」的能力。
看到後半截真相浮出水面，也因此，「畫家」之名，非李問不可。
（不過發哥的「畫家」也真的是很帥的！）
7樓：反射弧有點長
電影中對於「誰才是真正的畫家」已經做了完美的解釋，很多人其實是對劇情做了過度的解讀，才會做出「畫家」其實是阮文的猜測吧
電影的主線其實就是真正的畫家跟**的一場智力遊戲，在李問的故事中，畫家並不是他自己，而是一個叫吳復生的香港男子。
這個人乾乾淨淨，雖然一直乾的是違法的勾當，但幾十年來愣是沒有被警察發現，一個案底都沒留下。
故事中的李問在受到情傷之後，被畫家用威逼利誘的方式拐帶他進入了製造假美元的犯罪團伙，而且美其名曰「為了混出一個樣子好讓女朋友回心轉意」。為了順利製造假美元，不惜搶劫變色油墨，而且將5、6個警察統統滅口，而在李問的故事裡，他在這場殺戮中什麼都沒做，只不過是「被逼無奈」而已
然而在電影的結尾，劇情來了一個一百八十度大反轉，原來在李問故事中的那個畫家，只是在逮捕他的當天，以一個開車的警察為原型所捏造出來的虛假人物罷了，在現實中根本不存在吳復生這個「畫家」，真正的畫家，一直都是他李問一人
在片尾的閃回中，那個蠱惑著製造假美元團隊的人是李問，那個殺死警察炸燬警車的人是李問，那個在菲律賓大開殺戒的人是李問，那個因為行規殺了鑫叔的人還是李問，所以問題其實變得很明朗了，那個在幕後的**，那個惡貫滿盈的「畫家」，一直都是李問啊
其實有時候真相就在眼前，相信就對了，何必去求一個只有自己相信的假象呢？
佛教的菩薩有哪些？ 具體名字是什麼？
8樓：fsrm南
佛教裡有四大菩薩：地藏王菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩、觀世音菩薩。
1.地藏王菩薩——象徵願力
地藏菩薩蓋於陰陽之間，在陰廣度幽冥世界離開黑暗苦楚，在陽廣度人間疾苦。而自己發願度盡眾生而後成佛，可見度眾願望無有窮盡。地藏菩薩見證幽冥大苦，普勸我們要盡一生力量，不造罪惡，脫離苦海輪迴之苦，證得涅般快樂，此為地藏菩薩大願。
地藏王菩薩道場在九華山，坐騎是一頭形似獅子的怪獸——諦聽。
2.普賢菩薩——象徵實踐
普賢菩薩以十大願王為本願，從一者禮敬諸佛到十者普皆迴向。都體現菩薩度眾生的願力，普賢菩薩無有退轉的心更是不可思議。一時做善事、利益眾生、修行不難，一輩子做善事、利益眾生、修行就難，而普賢菩薩指導我們正是身無疲憊地去行去做，才是普賢菩薩的度眾特點。
普賢菩薩道場在峨嵋山，坐騎是六牙白象——靈牙仙。
3.文殊菩薩——象徵智慧
文殊菩薩以大智慧為本願，經中雲：攝心為戒，由戒生定，由定生慧。而文殊菩薩以淨行法門做為攝心的法門。
淨行法門中指導我們要處處為眾生著想，故文殊菩薩教導我們要有無私念頭，把將大眾的利益放在第一，自身清淨不染而利人，才能入三昧大智正定。
文殊菩薩道場在五臺山，坐騎是是青獅——虯首仙。
4.觀世音菩薩——象徵慈悲
觀世音菩薩以大悲為本願，救苦救難為目的。經中說：救度諸末法，觀世音為最。
悲是拔除眾生之苦。當然，必須施與眾生快樂，才能離苦。故此，菩薩教導我們要有愛世精神，那裡有苦難我們應儘量去幫忙，那就是觀世音菩薩救度我們這個時代，最為著力的原因。
觀世音菩薩道場在普陀山，坐騎的是金毛犼——金光仙，又名「朝天吼」。
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