1樓：匿名使用者
有人說蒲松齡是山東人，是不是那裡的人都喜歡講鬼怪故事？我覺得這跟作者所在的地方沒有多大的關係。先來看看蒲松齡的個人經歷，早年有文名，施閏章批其捲雲：
「觀書如月，運筆如風，有掉臂遊行之樂。」但屢試不第，31歲在江蘇寶應縣衙做孫惠的幕僚。
有才卻考不得功名，實有懷才不遇之感，那麼作為一個文人，該怎麼抒發自己的不遇之感呢？當然通過文章來表達啦，但是在當時那個社會，又不能直接寫，於是便有了借鬼怪故事來表達現實的方式。
《聊齋志異》的成書與取材
一、成書
蒲松齡大約從康熙初年（1661）開始動筆，三年後，張篤慶《和留仙詩》雲：「司空博物本風流，涪水神刀不可求。」十八年（1679）初步結集面世，至三十六年（1695），約已寫完十五卷。
康熙四十一年，基本完成。大家都驚奇這種鬼怪故事，但這也並不都是作者自己憑空想象出來的，有很多借鑑別人作品的地方。
二、取材
《聊齋志異·自志》：「才非幹寶，雅愛《搜神》；情類黃州，喜人談鬼。聞則命箋，遂以成編。久之，四方同人，又以郵筒相寄，因而物以好聚，所積益夥。」
>> 採擷或借鑑前人的**和筆記，如《續黃梁》、《蓮花公主》、《阿秀》。
>> 友人提供和寄贈，如《蓮香》、《張誠》、《狐夢》、《巧娘》、《江城》。
>> 作者自己的經歷或見聞，如《**》、《上山》、《水災》 等。
>> 作者虛構創造。《聊齋志異》的現實思想意蘊
蒲松齡寫《聊齋志異》究竟想反應什麼樣的現實呢？
一、暴露現實社會政治黑暗，同情人民反抗鬥爭。
二、廣泛揭露科舉制度的弊端
三、謳歌男女情事，寄託人生理想。
四、抨擊世風惡習，歌頌高尚道德情操。
五、反映清初時事，渲洩民族情緒。
蒲松齡的《聊齋志異》是我國文言**的集大成之作，對當時以及後來的文人有很大影響，也有人模仿其故事寫書。當代著名詩人郭沫若曾為這部作品寫過一聯：「寫鬼寫妖高人一等,刺貪刺虐入骨三分」，可以說是非常精準的評價了。
也有說這部作品絕不亞於我國四大名著，不管怎樣，蒲松齡給我們帶來了一個神奇的世界，同時他也通過講述鬼怪的故事，表達了自己對於現實世界的一系列看法。人們將會銘記。
引用自 百家號 鯨魚小故事
《聊齋志異》裡的鬼文化，鬼的形象分析
2樓：靜默如你
作者極力把花妖狐魅人格化，通過人鬼之戀、人狐之戀、鬼狐之戀深刻地反映現實中的衝突，同時，充分利用花妖狐魅和幻想世界所提供的超現實特點，突出地表現作者理想中的人物和生活境界，謳歌了純淨的精神追求和美好的愛情，給好人以美好的結果，給惡人、壞人以應得的懲罰。
（1）大膽追求自由美滿的愛情婚姻的堅貞不屈的女性形象
由於幾千年來長期的封建思想及其倫理道德的壓迫束縛，使得廣大婦女的人性被無端地扭曲，從而使廣大女性對愛情的追求失去了原動力。女子要爭取自由戀愛，爭取婚姻自由，是被視為淫奔無恥，要受到**的嚴厲譴責。然而無論在什麼時代，人總是有所追求的，其中包括對愛情的追求。
這是人性的自然追求，尤其是長期飽受封建壓迫的女性，在這方面更加強烈。
《聊齋志異》中，作者就給我們塑造了這樣一類大膽衝破封建藩籬、積極追求自由愛情婚姻的女性形象。其中比較突出的有《晚霞》、《瑞雲》、《連城》、《胭脂》等篇章。這些篇章中的女主人公，有代表最下層女性形象的妓女，也有普通的女性形象。
她們的共同特徵就是大膽積極地追求愛情婚姻自主和反抗封建禮教的束縛。她們的身上既有那種屬於女性獨特的倔強，又有傳統中的善良的品質。她們每個人都是心靈美與形象美的兼備者。
（2）被侮辱女性形象
在漫長的封建社會，廣大女性長期被壓迫，一部封建史就是一部女性的血淚史，有多少善良的女性被玩弄、被拋棄，「負心婚變」也成為古往今來的文學的一大主題。在《聊齋志異》中這種主題也是很多的，比如《竇氏》、《雲翠仙》、《武孝廉》等篇就是這樣的主題。
這些被侮辱女性形象有以下共同的性格特點：她們都很善良，不能深刻地瞭解封建的罪惡。竇氏是一個善良的少女，因為涉世不深，對封建統治階級的花言巧語不能識破，善良地輕信了男三複的謊言，結果遭遺棄；雲翠仙雖然早已知道樑有才是個流氓無賴，但還是不違母言嫁給了樑有才，並且希望通過自己的努力感化樑有才；狐婦更是善良，在石某最危難時救了石某，還心甘情願地嫁給石某。
其次這些女性都有強烈的反抗意識，竇女的化鬼復仇，雲翠仙的毅然休夫，狐婦的收回救命藥丸，這些行動都表現出這些婦女的覺醒與反抗。
3樓：灬琪琪灬
寫鬼寫妖高人一籌,刺貧刺虐入木三分
蒲松齡蒲松齡（1640～1715），字留仙，又字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，清代傑出文學家，山東省淄川縣（現淄博市淄川區洪山鎮）蒲家莊人。出身於一個逐漸敗落的地主家庭。19歲應童子試，以縣、府、道三考皆第一而聞名籍裡，補博士**員。
但後來卻屢應省試不第，直至71歲時才成歲貢生。為生活所迫，他除了應同邑人寶應縣知縣孫蕙之請，為其做幕賓數年之外，主要是在本縣西鋪村畢際友家做塾師，舌耕筆耘，幾近40年，直至71歲時方撤帳歸家。2023年（清康熙五十四年）正月病逝。
4樓：武宮
有的很恐怖,有的很可愛..
蒲松齡是怎樣寫成《聊齋志異》的,蒲松齡的《聊齋志異》的寫作背景是什麼
關於 聊齋志異 有兩個傳得很廣的說法 一個是蒲松齡在柳泉擺專茶攤,請人免費喝茶屬,但必須講一個故事,回到家加工,寫成 聊齋志異 另一個是 聊齋 是聊天之齋。蒲松齡擺茶攤從未見於蒲松齡後人和朋友記載,這個說法來自 三借廬筆談 魯迅先生早就認為不可靠。蒲松齡 我為餬口耘人田 一直在富貴人家坐館,哪有空閒...
蒲松齡寫聊齋志異的故事，蒲松齡相關小故事
聊齋志異 中，有一個故事 勞山道士 實際上是根據六朝 和唐傳奇中的三個故事創作而成。這三個小故事，叫 紙月 取月 留月 紙月就是有一個人，剪個紙的月亮用來照明。取月，另一個人把月亮拿下來放在自己懷裡，沒有月亮時候照照。留月，最後一個人把月光放在自己的籃子裡邊，黑天的時候拿出來照照。勞山道士 就是以這...
《聊齋志異》的藝術特點有哪些,《聊齋志異》有什麼藝術特徵？
聊齋志異 作為一部文言短篇 集,一反明清 致力於用白話文描寫現實生回 活中人情世態的現實主答義的發展潮流,借鑑唐人寫傳奇 的筆法來精心描繪 撰構一些 怪異非常之事 用魯迅的話說就是以 傳奇法而以志怪 聊齋志異 作品都是作者在傳說的基礎上用想像 虛構的手法幻化 虛構出來的虛擬世界,在這個虛擬的世界中,...