1樓:康姆勒發電機
說哲學是關於復世界觀制的學說,是對於它的研究物件所說的,它的研究物件是整個世界,因而它的研究成果就是世界觀,當然哲學研究世界並不是對具體的世界區域性來研究,研究具體的世界是其他科學和學科研究的問題。哲學研究世界並不是為了獲得具體的關於世界的知識,而是要解決思維方式的前提問題,它是對思維方式的前提批判,因此哲學對具體科學具有指導作用,是具體知識的概括和總結。
為什麼說:「哲學是關於世界觀的科學理論」是錯的,不
2樓:康姆勒發電機
不對.哲學是關於世界觀的理論,但是,並不是所有哲學都是科學的理論.只有那些反映了世界本質的哲學才是科學的理論.
這句話否認了哲學具體理論有科學與非科學之分,把所有哲學都看作是科學理論,因而是一種片面的形而上學觀點.
讀多種哲學是不是會導致世界觀混亂
哲學是「關於世界觀的學問嗎
3樓:波士商學教育
哲學是哲學家的工作成果。
將各種世界觀觀點進行系統化和理論化的概括和總結,形成了哲學家的學說體系。
什麼是正確的世界觀 人生觀和價值觀
4樓:北京厚德交通科技****
人生觀,就是自己給自己定的一個做人的標準與追求。人生觀的改變自己也是自己,人的人生觀是會改變的,隨環境生活工作的改變而改變,如果你是健康積極樂觀向上的人,那麼你的人生觀會越變越好,但那永遠是你啊,就像人不知道自己的潛力有多大是一樣的,當你在一件事面前的表現出乎你自己的想象時,你就會想這是不是自己啊,呵呵,不要質疑自己,相信自己,我就是我,就是最棒的那一個!
正確的人生觀是為別人服務的人生觀。為別人服務的人生觀是真正建立在歷史唯物主義基礎之上的科學的人生觀,是能真正實現個人與社會的有機統一,且最符合人類的根本利益和要求的人生觀。
用正確的人生觀指導自己的人生,要求我們在處理個人與他人的關係時,應當遵循「我為人人,人人為我」的原則。我們應該在自己的工作生活中,積極認真,努力為人類創造物質財富和精神財富,為他人為社會作貢獻;社會的物質財富和精神財富的豐富和發展,也為我們自身的完善和發展創造必要條件。同時,我們也只有在為人類服務的過程中,通過為他人創造幸福,才能使自己得到真正的幸福,才能真正地實現人生價值。
這是正確的價值觀,要是大家都把它當假話,那這就沒什麼意義。也正如當今的社會,拜金、享樂、自私這些價值觀充斥人心,正確的價值觀就成了假話空話。接受了這麼多年的文化教育,至少我把它當真話,我也如是要求自己。
不要把自己的人生觀、價值觀放得太低。
當今中國社會中一些人的文化觀、價值觀、人生觀、世界觀都比較混亂,畢竟改革開放引進來的除了菁華,還有思想的多元化,也就導致了思想的混亂。而當今如此之快的社會節奏,又有幾個人能思考什麼是正確的價值觀?
其實世界觀沒有對錯之分 你又何必這樣問 每個人的經歷、感情等不同 決定了世界觀的不同 每個人對每件事有怎樣的看法 說明那是你的感覺 在你眼裡那就是對的 如果說正確的世界觀 那就是永遠的為人民服務 無私奉獻 為人民要不惜犧牲一切自己的利益 這是書上教我們的 還只有推動社會發展的人才能稱之為人民 這根本就是思想統治 從小抓起 那政治書上的你別信 你要有你自己的世界觀.
5樓:匿名使用者
就是從正確的方向發展和選擇正確的方向前進
6樓:熱心網友
心之所向而又不損人利己的
·什麼是「正確的世界觀,價值觀
7樓:無線電師
一、正確的世界觀
正確的世界觀是客觀地反映世界的本質和一般規律的世界觀,它能夠幫助人們正確地認識世界和改造世界。
1、世界觀的定義
世界觀是人們對整個世界的總體看法和根本觀點。
2、哲學和世界觀的關係
哲學是理論化、系統化的世界觀。馬克思主義哲學系統科學地蘊涵著正確的世界觀。
其他哲學體系,包括黑格爾唯心主義辯證法,也蘊涵著一些正確世界觀的具體觀點。
3、怎樣樹立正確的世界觀
要樹立正確的世界觀必須學好哲學,特別是馬克思主義哲學。
二、正確的價值觀
正確的價值觀是科學地反映價值本質和價值規律的價值觀,它能夠幫助人們恰當地進行價值評價、合理地作出價值選擇。
1、價值觀的定義
價值觀是關於價值問題的根本觀念和具體觀點組成的思想體系。
2、價值哲學和價值觀的關係
價值哲學是理論化、系統化的價值觀。馬克思主義價值哲學系統科學地蘊涵著正確的價值觀,有時人們直接稱為馬克思主義的價值觀。
3、馬克思主義的價值觀
①關於價值定義,馬克思主義價值觀認為,價值是主體認定的客體對主體的積極作用,價值是客體性和主體性的統一。
②關於價值標準,馬克思主義價值觀堅持「兩個有利於」的標準,即有利於個人全面發展、有利於社會和諧進步。
③關於價值評價,馬克思主義價值觀認為,有些價值觀點沒有對錯之分,「蘿蔔、白菜,各有所愛」,他人不必干涉;很多價值觀點具有正誤之別,「人蔘、罌粟,必有一害」,理應明辨是非。
只有系統化理論化的世界觀才是哲學不是嗎
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這是馬哲課bai本或者說詞du典上對於哲學的定義.哲學包括世zhi界觀與方法
dao論兩部分,世界
內觀是對世界的認識,方法容論是改造世界的方法,兩者是哲學的主要任務.至於誰包含誰,這不是一個種屬概念的問題.誠然,零散的世界觀構不成哲學,因為哲學是其中的精華.
但拋開書本定義的侷限,「哲學」是什麼呢?就是指我們人對世界的總體認識,這個世界是廣博的,從宇宙到人生到心靈.更重要的是它不是閣樓裡死的知識,而是我們在生活中的感悟與體驗,當然也包括間接通過讀書獲得的.
凡是有一定道理的,能一定程度上自洽的(當然任何一套理論也都是有前提和盲點的),
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