1樓：抖落晨星
公元66年，保羅被羅馬皇帝尼祿處死，
根據古代的傳說，他被劊子手帶到南城的奧斯第亞門離城約二英哩的埃圭賽維刑場斬頭。後來的君士坦丁大帝在此處建了一座聖保羅堂，作為他殉道的紀念。
新約聖經使徒行傳十章的25-26節
2樓：維真
新約《聖經·使徒行傳》十章25-26節：「彼得一進去，哥尼流就迎接他，俯伏在他腳前拜他。彼得卻拉著他，說：「你起來，我也是人。」
五旬節後，使徒和許多人都被聖靈充滿，彼得靠著聖靈的能力宣講**復活的見證，又傳福音給許多人；他的名聲也越來越大。當彼得去哥尼流家傳福音時，哥尼流非常感激，迎接彼得時，把平時世上的風俗帶到了這裡，竟然要向彼得下跪拜他，可把彼得嚇得不輕；因為我們是人不是神，不可接受人的跪拜。
**教裡面，保羅是怎麼死的？
3樓：背床前行
保羅是被羅馬皇帝尼祿處死的。
保羅（公元3年—公元67年），《聖經》中人物，亦稱為使徒保羅，天主教翻譯作聖保祿。保羅是亞伯拉罕的後裔，屬於便雅憫支派的猶太人，是出生在國外的猶太僑民。他是最具有影響力的早期**教傳教士之一，第一代**徒的領導者之一。
他在地中海各地進行三次的傳道之旅，足跡遍及小亞細亞、馬其頓、希臘及地中海東部各島，共計一萬兩千裡遠，還在外邦人中建立了許多教會。期間被關押兩年，出獄後再次往各地傳教。後被羅馬皇帝尼祿處死，為主殉道。
4樓：董太漂亮
在**教的聖經裡面，保羅好像是病死的，哦。不是老死的
5樓：匿名使用者
保羅之死
關於保羅之死，沒有任何歷史依據可循。……他可能度過了公元60年，在61年到達義大利。
據使徒行傳28:30，保羅在租的一個住處生活了足足兩年，可以接待任何來訪的人，不可能死於62年。使徒行傳裡只是說：他「放膽傳講神國的道，將耶穌**的事教導人，並沒有人禁止。」
有些史學家聲稱，保羅在64年夏天因羅馬大火引發的****徒過程中被處決。但是，羅馬火後採取的措施是否可以被稱為對**徒的**，爭議很大。失火的原因現在不能明確確定，古代有許多不同的說法，今天觀點也不一致，有人把火因歸於皇帝尼碌，有人把火因歸於**徒。
歸咎於尼祿的說，他想為修建宮殿騰地方，或者說想在揭穿了反對自己的陰謀後削弱貴族和議院的勢力。歸咎於**徒的說，**徒期待天國的到來，想有計劃地毀滅不信上帝的羅馬。直到60年後， plinius 才說**徒無辜。
如果羅馬火災的原因是縱火，那就必須問，誰有可能是縱火犯。
有著名的史學家認為，羅馬的火災是反對尼祿的陰謀的前奏，但是，要在一個滿月之夜放火，除非是瘋子或準備犧牲的狂熱分子。當時確實有這樣的狂熱分子，就是**教裡的極端團組。我們知道，最初的**徒和耶酥一樣，在等待世界的末日，他們熱烈地期待著，並相信末日很快就會到來。
其中最極端的一些人認為尼祿統治下風俗比較寬鬆的羅馬就如同 sodom 和 gomorrha，對他們而言，羅馬就是啟示錄13:1中所說的從海底出來的七頭怪獸。按啟示錄，這個羅馬在世界末日時要經歷死亡、痛苦、飢餓和火。
一些現代的史學家認為，很有可能個別的狂熱分子把啟示錄裡的說法理解成了縱火的號召。
tacitus記述說，**的**徒不僅招供，而且在**前就招供。為什麼他們要自我指控呢？這樣做的，只有不顧死活、追求留名後世的狂熱分子。
有可能這些**徒並沒有放火卻自己認罪，充當殉教者，也有可能真有幾個極端的信徒有意識地要燒掉「墮落的羅馬」，好讓自己成為殉教者。為了信仰可以不顧一切的人不怕鎮壓，相反，他們希望被鎮壓。保羅自己在羅馬書中就對極端的信徒表示擔憂，警告他們不要挑釁國家部門。
對**徒來說，火是淨化的象徵，將會洗除世界上的罪惡，至少彼得前書（4:12 親愛的弟兄阿，有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪，（似乎是遭遇非常的事） 4:13 倒要歡喜。
因為你們是與**一同受苦，使你們在他榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂）、啟示錄（18:8 所以在一天之內，他的災殃要一齊來到，就是死亡，悲哀，饑荒，他又要被火燒盡了。因為審判他的主神大有能力）和耶酥（12:
49 我來要把火丟在地上。倘若已經著起來，不也是我所願意的麼）都曾經有過這樣的說法。
當**徒們公開慶祝羅馬被燒並有**徒自己招供時，對**徒的審判就開始了。審判程式嚴格按照特殊的針對縱火犯的法律進行，但因為也有用折磨手段逼供的情況發生（嚴刑對待奴隸是允許的），所以肯定有無辜者受牽連。把**徒當作異端的猶太人告密，也增加了被控告的人數。
當時羅馬大約3000教徒中，被控告的有200到300人，而且不是所有被起訴的人都被判了死刑，而是也有無罪釋放和被判較輕處罰的。死刑的執行方式根據當時通行的法律：奴隸和非羅馬公民通過火刑、喂狗和十字架被處死。
不論怎麼說，把尼祿當作**徒的第一個**者是不公正的。被起訴的**徒並不是象教會到今天還在宣稱的那樣是因為信仰而被控告，而是因為嚴重的犯法行為，而且，尼祿統治下所謂的****徒僅侷限於羅馬城，也僅僅侷限於火災後的一段時間。沒有涉嫌縱火的多數**徒根本沒受到牽連。
在宗教問題上，尼祿一直採取很寬容的態度，但是，羅馬居民認為猶太人和**徒極端可疑：他們認為**徒同類相食（是指聖餐），熱衷於**嬰兒、宗教性的**和**，而 seneca 則認為猶太人是「最傾向於犯罪的種族」。
這就是說，保羅可能平安度過了公元64年。
多數史學家認為保羅死於公元67年，有的史學家認為，保羅在羅馬居留四年獲得釋放後繼續傳教了。
保羅殉教的傳說直到公元2世紀才出現。所謂的保羅檔案於公元150-200年在小亞細亞出現，偽使徒行傳講述使徒保羅奇異的經歷、事蹟和殉難。保羅檔案裡寫到：
保羅被綁在眾人裡牽進來，所有被抓的人都看著他，所以皇帝覺得他定是領頭人……皇帝聽了這些話，下令燒死所有**的人，但是按照羅馬人的法斬首保羅……隨後保羅站好，舉手朝天，祈禱很長時間。他通過祈禱用希伯萊語同眾父講過話後，低下頭不再說話。當劊子手砍下他的頭時，衣服被奶噴溼。
這士兵和周圍的人看到這事，就非常驚奇，讚美上帝給了保羅如此的榮耀。他們一道去向皇帝講述發生的事。」
歷史肯定不是這樣。尼祿沒有參與公元64年的審判，公元67年整年都在希臘。他有其他的憂慮，根本無心管保羅的事。
尼祿死於公元68年6月9日。保羅這一年有什麼經歷，今天已經不可考察。他可能沒有殉難，而是平安地繼續活著，繼續傳教。
通過新約聖經中的使徒行傳這一卷書談談對宣教的看法
6樓：匿名使用者
答：方法是按主耶穌**的話去做的：
路19:9 耶穌說，今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。
路10:3你們去吧。我差你們出去，如同羊羔進入狼群。
路10:4不要帶錢囊，不要帶口袋，不要帶鞋。在路上也不要問人的安。
路10:5無論進那一家，先要說，願這一家平安。 路10:
6那裡若有當得平安的人，當得平安的人原文作平安之子你們所求的平安就必臨到那家，不然，就歸與你們了。 路10:7你們要住在那家，吃喝他們所供給的。
因為工人得工價，是應當的。不要從這家搬到那家。 路10:
8無論進那一城，人若接待你們，給你們擺上什麼，你們就吃什麼。 路10:9要醫治那城裡的病人，對他們說，神的國臨近你們了。
路10:10無論進那一城，人若不接待你們，你們就到街上去， 路10:11說，就是你們城裡的塵土，粘在我們的腳上，我們也當著你們擦去。
雖然如此，你們該知道神的國臨近了。
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