1樓:快速的答題
上邪與一般愛情詩多見的含蓄委婉、纏綿悱惻的特點不同,表現出率真自然、熱烈奔放、直抒胸臆的特點。抒情主人公那種毫不掩飾的愛情表白,是其他愛情詩中少見的。
求完整的含蓄的愛情古典詩詞
2樓:遙山蕪
以下是我精選的二十首,有的有些哀傷,不過也很美,對內容有疑問可以百度。呵呵,希望你滿意,都是很有內涵的哦。
1、詩經——《摽有梅》
摽有梅,其實七兮。求我庶士,迨其吉兮。
摽有梅,其實三兮。求我庶士,迨其今兮。
摽有梅,頃筐塈之。求我庶士,迨其謂之。
(這首的內容,接近於流行歌曲中的《今天你要嫁給我》哦~姑娘鼓勵小夥子勇敢表白。)
2、古詩十九首之《冉冉孤生竹》
冉冉孤生竹,結根泰山阿.
與君為新婚,兔絲附女蘿.
兔絲生有時,夫婦會有宜.
千里遠結婚,悠悠隔山陂.
思君令人老,軒車來何遲!
傷彼蕙蘭花,含英揚光輝.
過時而不採,將隨秋草萎.
君亮執高節,賤妾亦何為!
3、青玉案 賀鑄
凌波不過橫塘路,但目送、芳塵去。錦瑟華年誰與度?月橋花院,瑣窗朱戶,只有春知處。
飛雲冉冉蘅皋暮,彩筆新題斷腸句。試問閒愁都幾許?一川菸草,滿城風絮,梅子黃時雨。
(這首。。。賀大叔望美人不得而作。。。詞意很美。。。背景就不要深究了。呵呵。)
4、《詩經·鄭風·出其東門》
出其東門,有女如雲。雖則如雲,匪我思存。縞衣綦巾,聊樂我員。出其闉闍,有女如荼。雖則如荼,匪我思且。縞衣茹藘,聊可與娛。
(這首可謂古代專一愛情的典範了。)
5、解連環 周邦彥
怨懷無託。嗟情人斷絕,信音遼邈。信妙手、能解連環,似風散雨收,霧輕雲薄。燕子樓空,暗塵鎖、一床絃索。想移根換葉,盡是舊時,手種紅藥。
汀洲漸生杜若。料舟依岸曲,人在天角。漫記得、當日音書,把閒語閒言,待總燒卻。水驛春回,望寄我、江南梅萼。拼今生,對花對酒,為伊淚落。
6、 生查子 牛希濟
春山煙欲收,天澹稀星小。
殘月臉邊明,別淚臨清曉。
語已多,情未了,回首猶重道:
記得綠羅裙,處處憐芳草!
7、馮延巳——《長命女》
春日宴,
綠酒一杯歌一遍。
再拜陳三願:
一願郎君千歲,
二願妾身常健,
三願如同樑上燕,
歲歲長相見。
(這首言淺意深呢。)
8、鷓鴣天 晏幾道
彩袖殷勤捧玉鍾,當年拚卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月,歌盡桃花扇底風。
從別後,憶相逢,幾回魂夢與君同。今宵剩把銀釭照,猶恐相逢是夢中。
(這首算是與眾多送別詩相反的重逢詩吧。)
9、杜甫《月夜》
今夜鄜州月, 閨中只獨看。
遙憐小兒女, 未解憶長安。
香霧雲鬟溼, 清輝玉臂寒。
何時倚虛幌, 雙照淚痕幹?
(這首算是老杜為數不多的愛情詩哦,寫出了中年人含蓄而深沉的思念。)
10、一剪梅 劉仙倫
唱到陽關第四聲,香帶輕分,羅帶輕分。杏花時節雨紛紛,山繞孤村,水繞孤村 。
更沒心情共酒樽,春衫香滿,空有啼痕。一般離思兩銷魂,馬上黃昏, 樓上黃昏。
(這首含蓄地懷人。)
11、無題 姜夔
自作新詞韻最嬌,
小紅低唱我**。
曲終過盡鬆凌渡,
回首煙波十四橋。
(何謂紅顏知己?我認為,有亂世人生路上的這偶然相逢,有惺惺相惜,有這低吟淺唱,足矣。這,也是愛情的一種吧。)
12、(忘記題目了)倉央嘉措
曾慮多情損梵行,入山又恐別傾城.
世間安得雙全法,不負如來不負卿!
(這首也是古代的詩哦~)
13、畫堂春 納蘭性德
一生一代一雙人,
爭教兩處消魂。
相思相望不相親,
天為誰春?
漿向藍橋易乞,
藥成碧海難奔。
若容相訪飲牛津,
相對忘貧。
14、有所思 漢樂府
有所思,乃在大海南。何用問遺君?雙珠玳瑁簪,用玉紹繚之。聞君有他心,
拉雜摧燒之。摧燒之,當風揚其灰。從今以往,勿復相思。相思與君絕!
雞鳴狗吠,兄嫂當知之。妃呼豨!秋風肅肅晨風,東方須臾高知之。
15、寄人 張泌
別夢依依到謝家,小廊回合曲闌斜。多情只有春庭月,猶為離人照落花。
16、江陵愁望有寄 魚玄機
楓葉千枝復萬枝,江橋掩映暮帆遲。憶君心似西江水,日夜東流無歇時。
17、謁金門 馮延巳
風乍起,吹縐一池春水。閒引鴛鴦香徑裡,手捋紅杏蕊。
鬥鴨闌干獨倚,碧玉搔頭斜墜。終日望君君不至,舉頭聞鵲喜。
18、暮秋獨遊曲江 李商隱
荷葉生時春恨生,荷葉枯時秋恨成.
深知身在情長在,悵望江頭江水聲。
19、望夫石 王建
望夫處,江悠悠;化為石,不回頭。山頭日日風復雨,行人歸來石應語。
20、蝶戀花 納蘭性德
辛苦最憐天上月, 一夕如環, 夕夕都成玦。
若似月輪終皎潔, 不辭冰雪為卿熱。
無那塵緣容易絕, 燕子依然, 軟踏簾鉤說。
唱罷秋墳愁未歇, 春叢認取雙棲蝶。
終於全了。。。
3樓:匿名使用者
回那一刻 我升起風馬 不為乞福 只為守候你的到來那一日 壘起瑪尼堆 不為修德 只為投下心湖的石子那一月 我搖動所有的經筒 不為超度 只為觸控你的指尖那一年 磕長頭在山路 不為覲見 只為貼著你的溫暖這一世 轉山 不為輪迴 只為途中與你相見那一天 閉目在經殿香霧中 驀然聽見你頌經中的真言那一月 我搖動所有的轉經筒 不為超度 只為觸控你的指尖那一年 磕長頭匍匐在山路 不為覲見 只為貼著你的溫暖那一世 轉山轉水轉佛塔啊 不為修來生 只為途中與你相見那一夜 我聽了一宿梵唱 不為參悟 只為尋你的一絲氣息那一月 我轉過所有經筒 不為超度 只為觸控你的指紋那一年 我磕長頭擁抱塵埃 不為朝佛 只為貼著你的溫暖那一世 我翻遍十萬大山 不為修來世 只為路中能與你相遇那一瞬 我飛昇成仙,不為長生,只為佑你平安喜樂只是,就在那一夜,我忘卻了所有,
拋卻了信仰,捨棄了輪迴,
只為,那曾在佛前哭泣的玫瑰,
早已失去舊日的光澤
第一最好不相見,如此便可不相戀。
第二最好不相知,如此便可不相思。
第三最好不相伴,如此便可不相欠。
第四最好不相惜,如此便可不相憶。
第五最好不相愛,如此便可不相棄。
第六最好不相對,如此便可不相會。
第七最好不相誤,如此便可不相負。
第八最好不相許,如此便可不相續。
第九最好不相依,如此便可不相偎。
第十最好不相遇,如此便可不相聚。
但曾相見便相知,相見何如不見時。
安得與君相訣絕,免教生死作相思。
你見,或者不見我
我就在那裡
不悲不喜
你念,或者不念我
情就在那裡
不來不去
你愛,或者不愛我
愛就在那裡
不增不減
你跟,或者不跟我
我的手就在你手裡
不捨不棄
來我的懷裡
或者 讓我住進你的心裡
默然 相愛
寂靜 歡喜
轉眼苑枯便不同,昔日芳草化飛蓬,饒君老去形骸在,變似南方竹節弓。
一自消魂那壁廂,至今寤寐不斷忘,當時交臂還相失,此後思君空斷腸。
青女欲來天氣涼,蒹葭和露晚蒼蒼,黃蜂散盡花飛盡,怨殺無情一夜霜。
手寫瑤箋被雨淋,模糊點畫費探尋,縱然滅卻書中字,難滅情人一片心。
小印圓勻黛色深,私鉗紙尾意沉吟,煩君刻畫相思去,印入伊人一寸心。
情到濃時起致辭,可能長作玉交枝,除非死後當分散,不遣生前有別離。(注:前二句是問詞,後二句是答詞 )
愛情能到這種地步,又有何求呢?
4樓:白顏落
詩經 陳風 月出
非常含蓄,優雅的一首小詞
由於出處乃《詩經》也並不那麼膾炙人口,所以,比較新穎。
月出皎兮,佼人僚兮,
舒窈糾兮,勞心悄兮!
月出皓兮,佼人懰兮,
舒憂受兮,勞心慅兮!
月出照兮,佼人燎兮,
舒夭紹兮,勞心慘兮!
還有這首晏幾道的《點絳脣》非常悽婉美麗的詩詞花信來時,恨無人似花依舊。又成春瘦,折斷門前柳。
天與多情,不與長相守,紛飛後,淚痕和酒,溼了雙羅袖。
5樓:巴丁街
鵲橋仙 秦觀
纖雲弄巧,飛星傳恨,
銀漢迢迢暗度。
金風玉露一相逢,
便勝卻、人間無數。
柔情似水,佳期如夢,
忍顧鵲橋歸路。
兩情若是久長時,
又豈在、朝朝暮暮。
6樓:放任的寂寞
越人歌漢樂府上邪
子夜歌人生若只如初見 納蘭容若
鵲橋仙 秦觀纖雲弄巧
詩歌的特點有哪些?
7樓:喜腦弓子
屈原的作品,以縱恣的文筆,表達了強烈而激盪的情感。
8樓:筆有千秋業
這個問題涉及到詩歌的基本特徵,有關詳解如下:
詩除了表達作者的思想和情感,亦反映社會文化,富於想象,語言具有節奏韻律,傳統的詩歌亦常常對結構格式有一定要求。詩的特點在於除了可以閱讀,亦宜於吟誦,又或者和其它藝術形式結合表演。詩常透過特定的形象和技巧,讓字詞除了表面意義之外,蘊含另一層意義,或喚起情感共鳴。
1、詩的節奏
傳統的詩被稱作韻文(verse),和散文(prose)不同之處在於有獨特的結構、節奏和韻律。歐洲語言的字詞本身有重輕音節的區別,因此西方的詩也特別著重字詞的節奏(rhythm)。從希臘時代開始,不少的詩由輕重格(抑揚格,iamb)或重輕格(揚抑格,trochee)等的節拍(meter)組成。
而在中國,由於中文的詞語本身可以由兩字或三字等組合而成,例如一句七字句的詩詞常常可以分作「
四、三」或「
二、二、三」的片語。由於這種特性,每個片語之間念起來自然形成短的停頓,形成中國詩詞獨特的節奏感。
2、詩的韻律
無論西方或中國的詩都著重字詞的聲韻,常常利用押韻將句子的結尾關聯起來。漢語本身有平仄聲調的分別,因此不少詩詞對字句的聲調有一定的格式要求,稱為格律。
3、詩的結構
傳統詩對每一句的位元組的數目,以及句子的數目都有一定的格式要求,利用整齊的句子或不規則的長短句來達致節奏上的美感,如西方的十四行詩,和中國的近體詩有五言絕句、七言律詩等格式。
4、詩的技巧
詩常常會利用字詞、句子和段落的組合來賦予涵義的層次性和關聯,亦會透過對仗、排比、疊字、疊句等技巧來表現美感。押韻和節奏除了營造**般的效果,亦可以達到聯想和共鳴的功用。
在內容上詩歌常常運用隱喻、譬喻與借喻等等手法來暗示一些文字以外的意義,透過對景物的描寫來加強想像,甚至可以創造兩個回然相異的意象互相輝映,如運用歧義、象徵、反諷等「詩的語言」的文體手法,使詩作遺留多樣、自由的解釋空間。
9樓:顧春牛錦
1、詩歌內容是社會生活最集中的反映。
2、詩歌有豐富的感情和想象。
3、詩歌的語言具有精練、形象、音調和諧、節奏鮮明等特點。
4、詩歌的形式:不是以句子為單位,而是以行為單位,分行又主要是根據節奏,而不是以意思為主。
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