1樓：q魚娘
很多人第二次結婚都是同自己的孃家出嫁的，只是第二次結婚就不能夠上頭梳妝。其他的都正常按照以前。
中國有哪些傳統家庭文化
民俗與傳統的關係
2樓：丨誰是英雄丨
各民族在其歷史發展過程中創造和發展起來的具有本民族特點的文化。包括物質文化和精神文化。飲食、衣著、住宅、生產工具屬於物質文化的內容；語言、文字、文學、科學、藝術、哲學、宗教、風俗、節日和傳統等屬於精神文化的內容。
民族文化反映該民族歷史發展的水平。語言是民族文化的重要組成部分，同時也是民族文化的表現形式。如歷史、文學（包括口頭文學）、曆法、醫藥、科學技術等，都是用一定的語言表現出來的。
宗教在不同的社會歷史時期對精神文化的其他方面起著不同的作用。在早期的階級社會中，宗教對文化的影響很大，波及人們社會生活的許多方面。隨著社會的發展，宗教在民族文化中的影響逐漸減弱。
民族文化作為意識形態是一定社會政治、經濟的反映，在階級社會裡，每一種民族文化中都有剝削階級的與被剝削階級的兩種文化，反映著兩個對立階級的利益、思想和世界觀。在社會主義社裡，民族文化是具有社會主義內容和民族形式的新文化。
民俗，即民間風俗，指一個國家或民族中廣大民眾所創造、享用和傳承的生活文化。它起源於人類社會群體生活的需要，在特定的民族、時代和地域中不斷形成、擴大和演變，為民眾的日常生活服務。
民俗是人民傳承文化中最貼切身心和生活的一種文化——勞動時有生產勞動的民俗，日常生活中有日常生活的民俗，傳統節日中有傳統節日的民俗，社會組織有組社會組織民俗，人生成長的各個階段也需要民俗進行規範——結婚人們需要有結婚典禮或儀式來求得社會認同，在人的精神意識領域也有民俗——許多生活中的禁忌就是如此：大年三十至初二，家中不許掃地，如果進行打掃就會破壞來年的財運……
民俗現象雖然千差萬別、種類繁多，但是它也並非無所不包。民俗，正如它的名字，它深植於集體，在時間上，人們一代代傳承它，在空間上，它由一個地域向另一個地域擴布——壓歲錢的風俗年年如此，而且各地盛行就是例證。當然，民俗也不是鐵板一塊，它在傳承的過程中也會出現各種不同的版本，不然為什麼過年時北方吃餃子南方卻吃年糕呢？
民俗學家們把這種現象稱之為「民俗的變異」。雖然民俗常常因為時過境遷而不斷改變，卻自有分明的型別或模式，您知道嗎？南方的吊角樓與北方四合院就是兩種不同型別民居建築。
民俗就是這樣一種來自於人民，傳承於人民，規範人民，又深藏在人民的行為、語言和心理中的基本力量。我們置身其間卻不為其所累，甘願接受這種模式性規範的保護！
民俗涉及的內容很多，直至今日它所研究的領域仍在不斷的拓展，就今日民俗學界公認的範疇而言，民俗包含以下幾大部分：
1 生產勞動民俗2 日常生活民俗3 社會組織民俗4 歲時節日民俗5 人生儀禮6 遊藝民俗7 民間觀念8 民間文學
我國傳統家庭家族的民俗傳承表現在哪些方面
3樓：匿名使用者
不知你見過你家族譜沒有，這是其一。
家族規矩也是一種表現。還有一些家庭習慣
在中國的許多傳統習俗與家庭聚會會如何變化
4樓：卡片機愛好者
我們現在對傳統的繼承越來越弱，家庭聚會也越來越少，更多的是藉助**和網路，親情也淡漠了
中國民俗傳統 100
5樓：匿名使用者
雨傘——散，天下沒有不散的筵席；
燈籠——登龍，有朝一日，好好學習，
6樓：
為人遮風避雨,照亮前程.
7樓：匿名使用者
為何現如今農村二婚比頭婚更吃香，農村的二婚女以前愁嫁，為什麼現在卻開始「吃香」？
我是農村的姑娘，也出嫁七八年了，身邊有的親戚家小姑娘也有，也有一些鄰居或者知道的離婚的女人，為什麼會有你說的二婚比頭婚更吃香這種情況，其實很簡單，原因不過是因為農村大齡男青年太多了，光棍也真的是挺多，這些光棍的年紀可能在農村的話，我們那種早早結婚的環境下，他們已經算是年紀不小了，而他們想要找一個適齡...
二婚帶孩子的到底男人能不能嫁，二婚帶孩子的男人到底能不能嫁
可以嫁，因為我覺得選男人應該要看他的品行，而不能只關注他的過往經歷，二婚有孩子的男人也有可能是好男人。個人覺得這個問題還是得具體問題具體分析，具體還得看對方的人品怎麼樣，不能盲目的以外在條件進行一個具體的評判，這樣容易錯過幸福。付費內容限時免費檢視 回答確實如你所說 我對於離異的人並沒有什麼偏見，一...
二婚結婚時需要注意哪些風俗，潮汕再婚習俗有哪些？
只要注意當地的風俗就行了，別的沒什麼，就和正常結婚一樣 1 彼此的孩子對方能否接受。有些這樣的夫妻，對彼此感到滿意，可總有一方不能接受對方的孩子，並形成一種陰影，導致夫妻感情不好。這是再婚前要預想到的。2 彼此的前愛人，繼續有正常往來，對方能否接受，由於孩子的問題，很多再婚夫妻與他們的前妻或前夫有往...