1樓：匿名使用者
我國bai是韓非子，世界du的話是《政治學》有這概念zhi大秦景教流行中dao國碑是一座記述景教在專唐代流屬傳情況的石碑。
此碑於唐建中二年（781年）2月4日由波斯傳教士伊斯（yazdhozid）建立於大秦寺的院中。碑文由波斯傳教士景淨撰刻，朝議郎前行臺州司參軍呂秀巖書並題額。
據傳聞是屬於**教聶斯脫裡派。
「法治」的概念最早是由誰提出的
2樓：匿名使用者
世界上最早提出法治的是古希臘哲學家亞里士多德
3樓：香蕉2號吃橘子
世界上最早提出法治的是古希臘哲學家亞里士多德 。
他在《政治學》中說：「在沒有腐化的城幫，法律主治。法律的目的，是謀被要求服從法律者之福，而非制定法律者之利。
因此，王權是透過法律而謀全體之福的一人統治，貴族政治是透過法律而謀全體之福的精英統治，『最好的國家』是多數人以造福為目的之統治。」他總結了法治的四大優點，認為法治是：「已成立的法律獲得普遍的服從，大家所服從的法律又應該是制訂良好的法律。」
4樓：月起如明
韓非，比上面的亞里士多德早一百年
5樓：
法制:以法律法規為依據 強制執行
跟依法治國差不多吧......
有些人說 現在是法治社會....
但我個人認為 「法治」這個詞是不應該存在於世的, 法治 混擾了法制,當斬,元芳 你怎麼看?
**教何時傳入我國？出現時我國處於什麼朝代？
6樓：默默她狠傷
唐貞觀九年**教聶斯脫利派曾於傳入中國，稱「景教」。
我國處於太宗、高宗兩朝，當時景教受到寬容對待，得到了很大的發展，以至於當時各州都普遍建有景教寺院，稱「發流十道」「寺滿百城」的繁榮境況。但會昌五年因朝廷下詔禁絕佛教而被波及，在中原地區中斷傳播。
中國教徒自20世紀初開始要求實行中國教會自立。2023年五四運動後，天主教在中國推行「中國化」措施，大量起用中國籍神職人員。2023年後中國教會逐漸割斷與外國傳教修會及差會的聯絡，進入其自立發展的時期。
7樓：偷個貓
公元635年、唐太宗貞觀九年，**教初入中國。
早在公元7世紀（唐朝）傳入中國一種**教是「景教」，景教是早期**教的一個派別聶斯托利派（nestoriaans）的漢譯名稱，該派由於堅持兼顧**的神性和人性兩方面各自的完整性，所以在公元431年被定為異端。但是該派在波斯地區卻受到極大地歡迎，並向亞洲中部許多地區傳播。
公元635年，該派的敘利亞主教阿羅本來到中國當時的首都長安，受到了中國皇帝的熱情接待。皇帝還讓他留在長安翻譯聖經。三年後，皇帝又允許他傳教，並提供經費支援，還為他建造了一座教堂，當時人稱為「波斯寺」。
8樓：匿名使用者
據《中國青年報》2023年4月12日介紹，傳統認為**教是從唐太宗時傳入我國的，其證為《大秦景教流行中國碑》「大秦」指當時的東羅馬，「景教」就是**教，此碑記錄了唐太宗貞觀九年(公元635年)東羅馬一名為阿羅本的教士，帶著《聖經》來唐都長安，晉見唐太宗。 西方學者阿爾諾比烏斯查考，早在公元三世紀時，中國就曾有人皈依了**真理。這說明早在唐以前，中國就曾有過**信徒，而碑文也記載證實早在阿羅本來唐前，中國已先有了**教的書籍，此外《舊唐書》記述，早在隋末，河此懷戎地區曾有過一支宗教徒的起義，其一領袖宣稱「耶輸皇后」，假如這個「耶輸」與**教的耶穌是有聯絡的話，那麼**教在我國民間的活動至遲在隋煬帝時就開始了，這比唐觀貞九年要早二十多年，當然，這只是質疑，**教傳入我國的確切年代，尚待學術界認真研究。
9樓：匿名使用者
**教傳來中國的年代其實很久遠。
有文獻記載，在東漢時代，有敘利亞教士2人，藉學習養蠶冶絲之名，來到中國傳教；
明朝洪武年間，在江西得大鐵十字架，上鑄赤烏年號（238-250）（三國孫吳時代）。
鐵十字架上書：
「四海慶安瀾，鐵柱寶光留十字；萬民懷大澤，金爐香篆藹千秋。」
可以想見，**教之光早在公元三世紀就曾照在神州中國的土地上。
近年，據文匯報訊息，徐州考古驚現一尊漢代銅鏡，其上有**教十八字福音。
此發現填補了有關**教東漢時期傳入中國的文字記載空白。
銅鏡的發現者是徐州漢畫像石館館員馬煥躒。
銅鏡主體文飾外圍刻有一圈十八字銘文，銘文的大體意思是：製作這面鏡子，來信仰上帝。耶穌是上帝的獨子，有帝王一般的顯赫。
據瞭解，**教傳入我國的文字記載，最有名的是見於西安發現的《大秦景教流行中國碑》，碑文記載了唐太宗貞觀九年（公元635年）**教傳入中國的史實。
有關**教東漢時期傳入的說法，一直處在文獻考證階段。
該銅鏡的發現，為**教傳入中國的時間提供了新的史料物證。
另有考古報道：
中國**教協會常務委員、**教神學教育教授汪維藩先生，日前在對江蘇徐州漢畫像石藝術館珍藏的漢畫像石研究時驚奇地發現，一批東漢畫像石上竟然出現聖經故事和早期**教的圖案。
經測定，其中有的畫像石刻鑿於公元８６年，即東漢元和三年，比世界公認的**教傳入我國的歷史提早了５５０年。
汪維藩教授的研究發現，為這一說法提供了有力的證據。
７４歲的汪教授出示了他親手拍攝的一批漢畫像石和東漢銅盆**，並且開啟《聖經》，逐一對照介紹了以龜、飛鳥、走獸、牲畜和爬蟲組成的「上帝創造世界」等聖經故事。
這批漢畫像石上的圖案表現出中東一帶早期**教藝術風格，同時又兼有我國東漢時期的藝術特點。
畫像石是漢代墓葬中最重要的隨葬品，徐州作為我國４個漢畫像石集中分佈地之一，目前發現完整的漢畫像石墓２０多座，出土畫像石刻近５００塊。
10樓：艾沙
起初考證是唐代，有景教碑為證。但在徐州發現的摩崖石刻發現，在東漢就有傳進來的記載。
11樓：匿名使用者
**教最早傳入中國是在唐朝唐太宗年間，當時被稱為景教。
12樓：匿名使用者
一般認為**教是在唐太宗時期傳入我國的，當時被稱為景教。但最近有一側新聞是，發現一個漢代的銅鏡上有**教的福音。另外，我們現在所說的**教一般指的是新教，新教是在清末大量傳入的，是跟在西方列強的槍炮後面進來的。
中國的碑最早始於什麼朝代
13樓：暮靜雨
中國的碑最早始於(c)。
a、春秋戰國時期
b、秦代
c、漢代
d、晉代
石上刻著文字,作為紀念物或標記,也用以刻文告。秦代稱刻石,漢以後稱碑
誰最早提出來的與時俱進這個詞
最早起源於易經64卦中的遁卦，彖曰 遁，亨，遁而亨者 剛正位而應，與時行也。小利，貞，浸而長也。遁之時義大唉哉！1910年初，蔡元培撰寫 中國倫理學史 針對清朝末年中國思想文化界抱殘守缺 固步自封的局面，蔡元培通過中西文化對比，指出 故西洋學說則與時俱進 他把散見於中國古書中的 與時偕行 與時俱化 ...
柔性管理這一概念是誰提出來的
性管理從本質上說是一種對 穩定和變化 進行管理的新方略。柔性管理理念的確立，以思維方式從線性到非線性的轉變為前提。線性思維的特徵是歷時性，而非線性思維的特徵是共時性，也就是同步轉型。從表面混沌的繁雜現象中，看出事物發展和演化的自然秩序，洞悉下一步前進的方向，識別潛在的未知需要和開拓的市場，進而預見變...
生命意識的概念是誰提出來的還有就是權威一點的定義
生命的意義每人的理解不同，有人認為得到了無上的權力，駕馭一切俯視世界可以體現他生命的價值。有人認為得到了無比的財富，得到一切他想得到的東西可以體現他生命的不凡。也有人認為，讓身邊的人快樂，充實，幸福可以體現他生命的意義，等等。對生命意義的理解沒有誰對誰錯，在他們達到自己所期望的高度之前，他們是在努力...