1樓：羅振邦
顧愷之（約344年—405年），字長康，小字虎頭。
是中國東晉時代的畫家，江蘇無錫人。回
2樓：匿名使用者
《洛神賦圖》是人物畫。
顧愷之〔東晉〕畫家.
這是顧愷之傳世之作《洛陽賦圖專》，為其觀三國屬曹魏時建安著名文人、曹操第三子曹植所寫《洛神賦》這篇著名文學作品後有感而畫的。
代表作有 《女史箴圖》、《洛神賦圖》、《列女仁智圖》等等。顧愷之作畫，意在傳神，其「遷想妙得」 「以形寫神」等論點，以及提出的「六法」。為中國傳統繪畫的發展奠定了基礎。
3樓：姬永紅
是一副絹畫，作者就晉代的顧愷之。顧愷之作畫，意在傳神，其「遷想妙得」 「以形寫神」等論點，以及提出的「六法」。為中國傳統繪畫的發展奠定了基礎。
4樓：匿名使用者
顧愷之（來348— 409 ）字長康，
源小字虎頭，漢族，晉陵無錫
bai（今江蘇無錫）人du。顧愷之博學有zhi才氣，工詩dao賦、書法，尤善繪畫。精於人像、佛像、禽獸、山水等，時人稱之為三絕：
畫絕、文絕和痴絕。謝安深重之，以為蒼生以來未之有。顧愷之與曹不興、陸探微、張僧繇合稱「六朝四大家」。
顧愷之作畫，意在傳神，其「遷想妙得」 「以形寫神」等論點，以及提出的「六法」。為中國傳統繪畫的發展奠定了基礎。
畫跡甚多，有《司馬宣王像》、《謝安像》、《劉牢之像》《王安期像》、《阮修像》、《阮咸像》《晉帝相列像》、《司馬宣王並魏二太子像》、《桂陽王美人圖》、《盪舟圖》、《虎豹雜鷙鳥圖》、《鳧雁水鳥圖》、《廬山會圖》、《水府圖》、《行三龍圖》、《夏禹治水圖》等。 顧愷之
顧愷之作品真跡沒有儲存下來。相傳為顧愷之作品的摹本有《女史箴圖》、《洛神賦圖》、《列女仁智圖》等
5樓：匿名使用者
著名的來
畫家顧愷之依據《洛神賦》，畫
源了流傳千
bai古的名畫《洛神du賦圖》。著有《論畫》、zhi《魏晉勝dao流畫贊》、《畫雲臺山記》，其中遷想妙得、以形寫神等論點，對中國畫的發展，有很大影響。存世的《圖》傳是早期的摹本，內容繪寫西晉張華所撰約束宮廷嬪妃的教誡。
2023年八國聯軍侵入北京，被英軍從清宮劫去，現藏英國倫敦不列顛博物館。所傳顧的另一作品《圖》，乃宋人所作。
6樓：匿名使用者
人物畫，秦朝，顧愷之
《洛神賦圖》是誰的作品？？
7樓：匿名使用者
《洛神賦圖》作者顧愷之，該作為其觀三國曹魏時建安七子之
一、曹操第三子曹植所寫《洛神賦》這篇著名文學作品後有感而畫的。傳說曹植少時曾與上蔡（今河南汝陽）縣令甄逸之女相戀，後甄逸之女被嫁給其兄曹丕為後，而甄后在生了明帝曹睿後又遭讒致死。曹植在獲得甄后遺枕後感而生夢，因此寫出《感甄賦》以作紀念，明帝曹睿將其改為《洛神賦》傳世。
而洛神是傳說中伏羲之女，溺於洛水為神，世人稱作宓妃。把甄后與洛神相提並論，實際上也是一種對甄后的懷念和寄託。《洛神賦》通篇言辭美麗，描寫動情，神人之戀纏綿悽婉，動人心魄。
顧愷之讀後大為感動，遂凝神一揮而成《洛神賦圖》。此卷一出，無人再敢繪此圖，故成為千百年來中國歷史上最有影響力的名著和最為世人所傳頌的名畫。畫中的曹植帶著隨從，在洛水之濱凝神悵望，彷彿見到思念已久的洛神。
遠處凌波而來的洛神，衣帶飄逸，動態委婉從容，目光凝注，表現了關切、遲疑的神情。二人的思念之情溢於卷面，令人感動。全圖設色豔麗明快，線條準確流暢，充滿動感，富有詩意之美
8樓：對他說
顧愷之，字長康，小字虎頭，漢族，晉陵無錫人。他是一位傑出的畫家、繪畫理論家、詩人。顧愷之博學多才，擅詩賦、書法，尤善繪畫，為中國傳統繪畫的發展奠定了基礎。
代表作有《洛神賦圖》《女史箴圖》《斫琴圖》《魏晉勝流畫贊》《論畫》。其主要成就為六朝四大家之一和水墨畫鼻祖之一。其藝術風格為畫人物重傳神，衣紋如春蠶吐絲。
9樓：霄濱
東晉顧愷之所作
顧愷之傳世之作《洛陽賦圖》為其觀三國曹魏時建安著名文人、曹操第三子曹植所寫《洛神賦》這篇著名文學作品後有感而畫的。傳說曹植少時曾與上蔡（今河南汝陽）縣令甄逸之女相戀，後甄逸之女被嫁給其兄曹丕為後，而甄后在生了明帝曹睿後又遭讒致死。曹植在獲得甄后遺枕後感而生夢，因此寫出《感甄賦》以作紀念，明帝曹睿將其改為《洛神賦》傳世。
而洛神是傳說中伏羲之女，溺於洛水為神，世人稱作宓妃。把甄后與洛神相提並論，實際上也是一種對甄后的懷念和寄託。《洛神賦》通篇言辭美麗，描寫動情，神人之戀纏綿悽婉，動人心魄。
顧愷之讀後大為感動，遂凝神一揮而成《洛神賦圖》。此卷一出，無人再敢繪此圖，故成為千百年來中國歷史上最有影響力的名著和最為世人所傳頌的名畫。
10樓：今夜又吹著風
顧愷之傳世之作《洛陽賦圖》為其觀三國曹魏時建安著名文人、曹操第三子曹植所寫《洛神賦》這篇著名文學作品後有感而畫的。傳說曹植少時曾與上蔡（今河南汝陽）縣令甄逸之女相戀，後甄逸之女被嫁給其兄曹丕為後，而甄后在生了明帝曹睿後又遭讒致死。曹植在獲得甄后遺枕後感而生夢，因此寫出《感甄賦》以作紀念，明帝曹睿將其改為《洛神賦》傳世。
而洛神是傳說中伏羲之女，溺於洛水為神，世人稱作宓妃。把甄后與洛神相提並論，實際上也是一種對甄后的懷念和寄託。《洛神賦》通篇言辭美麗，描寫動情，神人之戀纏綿悽婉，動人心魄。
顧愷之讀後大為感動，遂凝神一揮而成《洛神賦圖》。此卷一出，無人再敢繪此圖，故成為千百年來中國歷史上最有影響力的名著和最為世人所傳頌的名畫
11樓：匿名使用者
洛神賦圖是誰的作品，洛神賦圖是顧愷之的作品。
顧愷之的洛神賦圖有哪些藝術特點？
12樓：歷史通
顧愷之是東晉的一個偉大的畫家，他的畫都是惟妙惟肖，對於當時和後代的影響都非常大。他最著名的就是洛神賦圖，這是以曹植的一副文學作品加以描繪的，以洛神為主導，在水面上一種凌波微步的形態畫的惟妙惟肖。
顧愷之他在不同的畫卷當中畫出這種情節，以修飾性的手法加以表達裡面的山水樹木和石頭，一方面和畫面形成了一體，同時又使主體的人物更加突出，表現出一種迷幻的意境，充滿了浪漫主義色彩。
洛神賦圖最大的特點在於人物，每一個人物都眉清目秀，看來非常生動，就像神明的存在一樣，把傳承可以作為這幅畫的最大的特點，裡面的每一個人，每一個人臉，每一個社會環境都描述的惟妙惟肖，特別是人的眼睛也是更為傳神，反映出人的心境，也體現出他自己的一種繪畫風格。
這幅畫通過一種妙想的方法來描述內心世界，也就是說在創作這幅畫的過程中，要把自己的情感投入到物件當中去，使物件與神和主體融為一體，完美的藝術形象就形成了。在做這幅畫的時候，要把自己存在於其他事物來想。總而言之，這幅畫對後世產生了巨大的影響，並且成為了中國繪畫一個最重要的美學原則。
13樓：匿名使用者
此圖卷無論從內容、藝術結構、人物造形、環境描繪和筆墨表現的形式來看，都不愧為中國古典繪畫中的瑰寶之一。此卷一出，無人再敢繪此圖，故成為千百年來中國歷史上最有影響力的名著和最為世人所傳頌的名畫。
14樓：時不歸時
我覺得最主要的特點是對於人物創造上面的創新，和對人物特點的描繪。
15樓：殤乂如此唯美
全圖設色豔麗明快，線條準確流暢，充滿動感，富有詩意之美。展開畫卷，只見站在岸邊的曹植表情凝滯，一雙秋水望著遠方水波上的洛神，痴情嚮往。梳著高高的雲髻，被風而起的衣帶，給了水波上的洛神一股飄飄欲仙的來自天界之感。
16樓：蔥_小白
《洛神賦圖》是顧愷之以文學作品曹植的《洛神賦》為指令碼加以描繪的。以洛神為主導，把似去似來，飄忽不定，在水面上凌波微步的洛神描繪得非常嫻雅傳情。
17樓：拉不拉卡
畫面開首描繪曹植在洛水河邊與洛水女神瞬間相逢的情景，曹植步履趨前，遠望龍鴻飛舞，一位「肩若削成，腰如約素」、「雲髻峨峨，修眉聯娟」的洛水女神飄飄而來，而又時隱時現，忽往忽來。後段畫洛神駕六龍雲車離去，玉鸞、文魚、鯨鯢等相伴左右，洛神回首張望，依依不捨，一種無奈離析之情顯現畫面。
18樓：一見郭襄誤此生
《洛神賦圖》是根據曹植著名的《洛神賦》而作，為顧愷之傳世精品。全卷分 為三個部分，曲折細緻而又層次分明地描繪著曹植與洛神真摯純潔的愛情故事。
19樓：召喚之強
洛神賦不僅在人物刻畫上非常刁鑽，蘊含的那種意境更是讓**連忘返，極品佳作
20樓：forever曦夢
人物安排疏密得當，在不同的時空中自然地交替、重疊、交換，而在山川景物描繪上，無不展現一種空間美。顧悟之的《洛神賦圖》發揮了高度的藝術想象力，富有詩意地表達了原作的意境。
21樓：陽光的馳馳
豔麗明快，線條準確流暢，充滿動感，富有詩意之美。《洛神賦圖》取材於魏國的傑出詩人曹植的名篇《洛神賦》。
22樓：被遺忘的守候
用連續的畫面，藝術地展現了原賦的內容，表達了曹植抑鬱又惆張的感情。
《洛神賦圖》是什麼時候的作品？
23樓：匿名使用者
宋這幅畫根據曹植著名的《洛神賦》而作，為顧愷之傳世精品。這卷宋摹本在一定程度上保留了顧愷之藝術的若干特點，千載之下，亦可遙窺其筆墨神情。全卷分為三個部分，曲折細緻而又層次分明地描繪著曹植與洛神真摯純潔的愛情故事。
人物安排疏密得宜，在不同的時空中自然地交替、重疊、交換，而在山川景物描繪上，無不展現一種空間美。此《洛神賦圖》宋代摹本，保留著魏晉六朝的畫風，最接近原作。此畫是以魏國的傑出詩人曹植的名篇《洛神賦》為藍本創作的。
《洛神賦》以浪漫主義手法，描寫曹植與洛水女神之間的愛情故事。顧愷之的《洛神賦圖》發揮了高度的藝術想象力，富有詩意地表達了原作的意境。此長卷採用***的形式，隨著環境的變化讓曹植和洛神重複出現。
原賦中對洛神的描寫，如「翩若驚鴻，婉若游龍」，「彷彿兮若輕雲之蔽月」，「皎若太陽升朝霞」等，以及對人物關係的描寫，在畫中都有生動入神的體現。此畫用色凝重古樸，具有工筆重彩畫的特色。作為襯托的山水樹石均用線勾勒，而無皴擦，與畫史所記載的「人大於山，水不容泛」的時代風格相吻合。
《洛神賦圖》是誰的作品？
24樓：匿名使用者
洛神賦圖
東晉顧愷之所作。以三國時代曹植的浪漫主義愛情名篇《洛神賦》為題材，用具體生動的形象，完整地表現了賦的內容。畫中的曹植帶著隨從，在洛水之濱凝神悵望，彷彿見到思念已久的洛神。
遠處凌波而來的洛神，衣帶飄逸，動態委婉從容，目光凝注，表現了關切、遲疑的神情。二人的思念之情溢於卷面，令人感動。全圖設色豔麗明快，線條準確流暢，充滿動感，富有詩意之美。
25樓：匿名使用者
《洛神賦圖》是東晉顧愷之所作。
顧愷之（約344年—405年），是中國東晉時代的畫家，江蘇無錫人，約364年在南京為石棺寺畫維摩詰像，引起轟動。366年當上大司馬參軍，392年為殷仲堪參軍，405年升為散騎常侍。
顧愷之多才，工詩賦，善書法，被時人稱為「才絕、畫絕、痴絕」，他的畫風格獨特，被稱為「顧家樣」，人物清瘦俊秀，所謂「秀骨清像」，線條流暢，謂之「春蠶吐絲」。著有《畫論》、《魏晉勝流畫贊》和《畫雲臺山記》三本繪畫理論書籍，提出「以形寫神」、「盡在阿堵中」的傳神理論。
目前他傳世的唯一一件作品是《女史箴圖》長卷，是根據西晉詩人張華的賦創作的，一共九段，每段包含一個古代宮廷女人的「模範」故事，並在每段前面自己抄錄張華的一段賦。原作上面蓋滿了從8世紀起，歷代收藏家和皇帝的印章，後面有金章宗和清朝乾隆皇帝的以及其他人的題跋和乾隆皇帝親自畫的一束蘭花。畫後有顧愷之自己的簽字，這幅畫可能是世界上最早的有畫家簽字的畫。
女史箴圖於2023年八國聯軍進攻北京時被英**隊從皇宮中搶走，2023年被大英博物館收藏，前兩段已經流失。大英博物館曾經請日本專家進行修復，但日本人不精通國畫的修復技術，修復後畫卷無法再捲上，只能攤平了展覽。
另外還有兩幅宋朝人臨摹的《洛神賦》，是根據曹植的賦畫的，畫中曹植和隨從在岸上遙望水上飄逸窈窕的洛神和各種神仙怪物。其中一幅現藏北京故宮博物院，另一幅被末代皇帝溥儀捲逃到東北，日本投降後散落民間，後被遼寧博物館收藏。
洛神賦圖和蘭亭序是什麼時期的作品
宋代 洛神賦圖 根bai據du曹植著名的 洛神賦 而作，為顧愷zhi之傳世精品。dao這卷宋摹本在一定版程度上權保留了顧愷之藝術的若干特點，千載之下，亦可遙窺其筆墨神情。全卷分為三個部分，曲折細緻而又層次分明地描繪著曹植與 洛神 真摯純潔的愛情故事。人物安排疏密得宜，在不同的時空中自然地交替 重疊 ...
儲存至今的《洛神賦圖》是魏晉時期的大畫家顧愷之的原作嗎
原作沒有流傳下來，我們今天所見到的四種摹本，都出自宋人之手。其中兩件藏北京故宮博物院，一件藏遼寧省博物館，一藏美國弗立爾博物館。晉朝畫家顧愷之所作 洛神賦圖 原卷現在 或什麼時候被毀 流失？現存摹本一般定為宋摹本，應該是宋元時被毀，以後就沒有再說這幅圖的真跡了 原卷現在肯定沒了，具體什麼時候沒的咱還...
幫忙看看這幅畫作者落款是什麼字作者是誰
第一幅 大致為 金風梧葉拂，遠聞x廉聲 x穰黃波飄，夕陽耕人歸。丁酉秋 靜石第二幅為 梅庭山人 大家都來看一下這幅畫是誰畫的，什麼時代的，作者是誰，落款是什麼意思隨評謝謝了 這是絹布的畫嗎？單憑 很難確認啊，不過看畫風不像是以前的畫！裝裱的質量有問題還是儲存的問題，不應該出現這種摺痕 單憑畫面很難看...