1樓：孤心血淚
《赤壁賦》作者的思想矛盾核心是「變」與「不變」的哲學辯證。
在《赤壁賦》中，作者與客人一同泛舟，因為風景秀麗，氣氛很好，所以作者的情懷一開始是欣喜的。但作者的心情正處於欣喜之時，卻聽到了憂傷的蕭聲，所以才有了疑問：為什麼在如此美好的環境中會如此悲傷?
客人的回答解決了作者的疑惑，即美好的事物轉瞬即逝，連曹操這樣的大英雄也不知何方，何況我們這些小人物呢！聽此，作者的心情不免又有些悲慼了。而再後來，作者想通了天地總是在變化的，但很多事物卻始終沒有質的變化，每一種事物都有所屬，只有大自然可以任所有人觀賞，所以人們也不必羨慕永恆的事物，能擁有自然美景，也是很幸福的，情緒遂又轉悲為喜。
作者的思想矛盾，在《赤壁賦》中通過轉喜為悲，然後再轉悲為喜的思想轉換過程，描述了個人對「變」與「不變」的哲學辨證思考，體會到「死亡不過是生命的另一種存在形式」。這種全新認識，建立在心態豁達、胸襟開放之上。心態豁達，則能參悟自然萬物、通透古今人事。
《赤壁賦》就是這樣表達了具有普遍意義的人生哲理，使文章給人一種向上的力量，遂成絕唱，流傳千古。
2樓：彼岸的暗夜
通過對赤壁山水的描寫,以及與客的問答,表現了自己對大自然的喜愛和雖然執著於自己人生的追求,擔憂能保持平靜超然的心態和樂觀曠達的情懷,全文的思想也可以說是蘇軾自己的思想從消極轉向積極的過程
3樓：水中月
本文主要寫了作者月夜泛舟赤壁的感受，從泛舟而遊寫到枕舟而臥，利用主客對話的形式提出矛盾，解決矛盾，深微曲折的透露了作者的隱憂，同時也表現了他曠達的人生態度。
《赤壁賦》是北宋文學家蘇軾所寫的散文，分為前赤壁賦和後赤壁賦。其中《赤壁賦》，是中國古代文學史上的名篇，《前赤壁賦》通篇以景來貫串，「風」和「月」是主景，「山」和「水」輔之，全文緊扣風、月來描寫與議論。以風、月之景開卷，又於文中反覆再現風、月形象。
表現了作者的心靈由矛盾、悲傷轉而獲得超越、昇華的複雜過程。而《後赤壁賦》中所抒發的思想感情與前篇雖無二致，但是筆墨全不相同，以敘事寫景為主，主要寫江岸上的活動，具有詩情畫意。
蘇軾（1037～2023年），北宋文學家、書法家。字子瞻，又字和仲，號東坡居士，諡號文忠，享年64歲。南宋高宗朝乾通6年，贈太師，追諡號「文忠」。
眉州眉山（今屬四川眉山市）人，漢族，是蘇洵的大兒子，是北宋著名文學家、書畫家、散文家、詩人、詞人，豪放派詞人代表。嘉祐二年（1057）與弟蘇轍同登進士。曾上書力言王安石新法之弊，後因作詩諷刺新法而下御史獄，貶黃州（今湖北黃岡）。
宋哲宗時任翰林學士，曾出知杭州、穎州，官至禮部尚書。後又貶謫惠州（今廣東惠陽）、儋州（今海南儋縣）。徽宗即位，遇赦北歸，建中靖國元年（1101）卒於常州（今屬江蘇），年六十六，葬於汝州郟城縣（今河南郟縣）。
與父蘇洵、弟蘇轍皆以文學名世，世稱「三蘇」；與漢末「三曹父子」（曹操、曹丕、曹植）齊名。其文縱橫恣肆，為「唐宋八大家」之一。
蘇軾在詩、文、詞、書、畫等方面，取得了登峰造極的成就。有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》等。 蘇軾於宋仁宗景祐三年（2023年1月8日）出生，是初唐大臣蘇味道之後。
蘇軾的祖父是蘇序，表字仲先，祖母史氏。
赤壁賦的中心思想是什麼？ 回答要長的
4樓：等待黑月
《赤壁賦》寫景則迥然不同。作者在交代了夜遊的時間、地點、人物、活動後即寫景。詩人泛舟江上，正是初秋時節，柔柔的秋風徐徐吹來，擺弄著詩人的衣角頭髮，吹走惱人的暑熱，大江江面，水波不興，風平浪靜。
詩人信筆寫來，心情閒適瀟灑。在寫了詩人和客人飲酒詠詩之後，詩人再寫日出後的赤壁江景：白茫茫的薄霧浮起在寬闊的江面上，在皎潔的秋月照射下，江面水天相接，晶瑩透明。
詩人所寫秋夜月下江景，反襯其澄澈無滓、灑脫無求的內心世界，《赤壁賦》所寫的赤壁景寫得空明柔美，反襯出了詩人怡情山水，閒適灑脫的心境。
作者的思想是矛盾的：一方面，他對受到殘酷打擊感到憤懣、痛苦；另一方面，時時想從老莊佛學求得解脫。同時，在躬耕農事與田父野老的交往中，感到了溫暖，增強了信心，也使他的思想更接近現實。
他的前後赤壁賦正反映了這時的思想情感。
赤壁賦作者的思想感情
5樓：希or熙
表現了作者政治上受挫後的惆悵苦悶和抑鬱心情，同時也顯示出作者自我解脫的曠達胸襟
6樓：清凝薇薇
心態豁達、胸襟開放則能參悟自然萬物、通透古今人事，才能有「變」與「不變」的充滿辨證法的哲學思考，才能有「死亡是生命的另一種存在形式」的全新認識。《赤壁賦》就是這樣表達了具有普遍意義的人生哲理，使文章給人一種向上的力量，遂成絕唱，流傳千古！
蘇軾前赤壁賦的主題思想是什麼，該賦中的主客對話反映
7樓：匿名使用者
《赤壁賦》是北宋文學家蘇軾所寫的散文，分為《前赤壁賦》和《後赤壁賦》。其中《前赤壁賦》是中國古代文學史上的名篇，《前赤壁賦》通篇以景貫穿全文，「風」和「月」是為主，「山」和「水」輔之，全文緊扣風、月來描寫與議論。以風、月之景開卷，又於文中反覆再現風、月形象。
表現了作者的心靈由矛盾、悲傷轉而獲得超越、昇華的複雜過程。而《後赤壁賦》中所抒發的思想感情與前篇雖無二致，但是筆墨全不相同，以敘事寫景為主，主要寫江岸上的活動，具有詩情畫意。
8樓：匿名使用者
賞析 《前赤壁賦》寫於元豐五年(1082)七月,這時蘇軾謫居黃州已近四年.作者無辜遇害,長期被貶,鬱憤之情,實在難免.但他又能坦然處之,以達觀的胸懷尋求精神上的解脫,不被頹唐厭世的消沉情緒所壓倒.
他在這篇賦中自言愁,而又自解其愁,便反映了這種複雜的心情.
賦主要抒寫作者月夜泛舟赤壁的感受,從泛舟而遊寫到枕舟而臥,利用主客對話的形式提出矛盾、解決矛盾,深微曲折地透露出作者的隱憂,同時也表現了他曠達的人生態度.文中「客人」之悲由三方面的感觸產生：一是赤壁一帶的江山觸發他想到歷史上的英雄人物,當年何等英雄,而今安在?
何況吾輩漁樵江渚之上!二是由江水無窮想到人生須臾,渺如滄海一粟.三是要擺脫現實處境,渴望能「挾飛仙以遨遊,抱明月而長終」,卻「知不可乎驟得」.
賦寫「客人」的生悲之因,實為下寫蘇子的開導之詞蓄勢.文中蘇子的話針對「客人」的感觸而發.他從宇宙的變化說到人生的哲理.
認為從變化的角度看,天地一刻也不會不變,人生短暫,自然可悲；但從不變的角度看,那就是天地與我同生,萬物與我為一,都會無窮無盡.況且天地間物各有主,「苟非吾之所有,雖一毫而莫取」.如此,人世間的榮辱、得失、憂樂便不足為念了.
最後他為「客人」指出出路：到大自然中去尋求精神上的寄託.顯然,賦中客人和蘇子的話都反映了作者的思想意識.
他所談的人生哲理,有合理的積極的一面,但也含有佛老思想中隨遇而安、惟與自然相適的消極因素.因而「客人」的話卻很真實地反映了作者內心的痛苦,所以當他把手書的《前赤壁賦》寄給好友欽之時,特地寫信叮囑道：「多難畏事,欽之愛我,必深藏之不出也.
」賦分三層意思,一寫夜遊之樂,二寫樂極悲來,三寫因悲生悟.情感波折,層層深入.文筆跌宕變化,熔寫景、抒情、議論於一爐.
景則水月流光,情則哀樂相生,理則物我相適,雜以嗚嗚簫音,悠悠古事.體物寫志,妙在不離眼前景,而議論、見識又不囿於眼前景.情因景發,景以情顯,兩兩相觸,縹緲多姿,創造出美妙的神話般的境界.
又借景說理、寓理於情,使得賦充滿詩情畫意,而兼具哲理.作者用清新的散文筆調作賦,中間有駢詞、儷句,也用了韻,更多的是散句成分.這種賦稱為文賦.
《前赤壁賦》除採用賦體傳統的主客問答形式外,句式長短不拘,用韻錯落有致,語言曉暢明朗,其間有歌詞,有對話,抒情、說理自由灑脫,表現力很強.這些都是對賦體寫作的一種發展.
在前赤壁賦中，客人的憂傷是什麼，前赤壁賦客人悲哀的三個原因
客人的憂傷是 感嘆人太渺小,如同滄海一粟,感嘆人生太短暫,如同蜉蝣這種小蟲的生命一樣 蜉蝣的生命只有一個多月 人想成仙,任意遨遊於天地之間,可惜永遠不能實現.參考原文 曰 月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，鬱乎蒼蒼 此非孟德之困於周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而...
前赤壁賦的名句是什麼
清風徐來，水波不興。月出於東山之上，徘徊於斗牛之間。白露橫江，水光接天。客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也 盈虛者如彼，而卒莫消長也。取之無禁，用之不竭。駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬 寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟 前赤壁賦 蘇軾壬戌之秋,七月既望,蘇子與客泛舟遊於赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬...
蘇軾的《赤壁賦》中作者在船上相互勸酒的句子是什麼
我從小愛好文學，喜歡郭小川，艾青的詩 朱自清，冰心的散文 魯迅，巴金，賈平凹的 也愛看一些外國名著。我邊度邊做讀書筆記，邊練。文學作品就像一艘船，載著我從狹小的天地，駛向廣闊浩瀚的生活海洋。有什麼關於舟船的文學作品？你可以看看 船文化 這本書！其中延伸篇 第十五章 藝術作品裡的船 一 詩詞裡的船 二...