1樓：華夏遺族
……炎帝族和黃帝族屬於華夏族團；少昊部落和太昊部落則
屬於東夷族團。少昊部落以鳥為圖專騰，太昊部落則屬以龍為圖騰。（天命玄鳥，降而生商"（《史記》）玄鳥便成為商族的圖騰。）
中國的龍旗，據考證，夏族的旗幟就是龍旗，一至沿用到清代。古突厥人、古回鶻人都是以狼為圖騰的，史書上多次記載他們打著有狼圖案的旗幟。"西夏狼主"50年代，哈薩克族部落有的還打著狼旗。
東歐許多國家都以鷹為標誌，這是繼承了羅馬帝國的傳統。羅馬的古徽是母狼，後改為獨首鷹，公元330年君士坦丁大帝遷都君士坦丁堡之後，又改為雙首鷹。德國、美國、義大利為獨首鷹，**（原始圖騰為熊）、南斯拉夫為雙首鷹。
表示為東羅馬帝國的繼承人。波斯的國徽為貓，比利時、西班牙、瑞士以獅為徽志。這些動物標誌不是人們憑空想象出來的，它原於原始的圖騰信仰。
古代的人為什麼以蛇作為圖騰？
2樓：匿名使用者
龍是我國古代人民創造的理想動物形象，實際上它的原型是蛇。中華民族的龍圖騰，最終可以歸結為蛇圖騰。
龍是蛇的昇華和神示，而蛇是龍的還原或迴歸。龍是虛構的，而蛇卻是自爬行動物出現以來就真真切切存在著的。
例如，在蘇浙皖等地稱家蛇為「家龍」、"蒼龍"、"天龍"等；在粵桂閩一帶有些民族修立蛇廟，供奉蛇神，並自稱"龍種"、"龍戶"、"龍人"等。順便談一件難為情的往事。在我當兵時，某次行軍夜宿老百姓家，半夜有人大叫，結果發現地鋪邊爬有一條大青花蛇，驚恐中便七手八腳將其擊斃；
但有幾個兵擔憂起來，因為在他們的家鄉這種老宅中的蛇是碰不得的，據說與祖先的神靈有什麼關係。
居於黃河上游的炎帝(神農氏)是神龍所生。《帝王世紀》：「神農氏，姜姓也，母曰任姒，有矯氏女，登為少典妃，遊華陽，有神龍首感生炎帝。
」 《竹書紀年》所記，龍的氏族還有「長龍氏、潛龍氏、居龍氏、降龍氏、上龍氏、水龍氏、赤龍氏、白龍氏、飛龍氏……」。
華夏民族都是龍的傳人。由於龍的形象與圖騰，成為氏族的保護神，所以，在古代也是天下大治太平盛世的象徵。
3樓：匿名使用者
先不論聖經中是否醜化了蛇，對於一個沒讀過聖經的人，蛇這個動物依舊是負面形象多於正面，我想最主要的原因是它長得不好，它不像熊貓或無尾熊那樣可愛，也不像獅子或老虎那樣威武，也沒有長頸鹿或大象那樣特殊的造型，大多數人一眼看到蛇的感覺都是冰冷的，令人毛骨悚然的，所以站在寫寓言故事的立場來說，聖經的作者拿蛇來當反派角色其實是用得十分恰當。
我們要問的是，撒旦什麼東西不好變，為什麼要變成蛇，各地的古文明如何是怎麼看待蛇的呢？蛇真的只是一個蛇圖騰的實驗室嗎？如果我們瞭解古文明對蛇的態度，我們可以把蛇**夏娃這事件說得比雷爾更精彩一點。
很多古文明都是拜蛇的，中美洲的瑪雅是拜蛇的，他們的神叫做羽毛蛇神，埃及的皇家徽章是眼鏡蛇叫做「優拉阿司」，中國的伏羲與女蝸是人首蛇身的蛇神，臺灣的原住民也是拜蛇圖騰，太平洋當中的姆大陸古文明也是蛇圖騰。
有一種說法是這些蛇都是來自姆大陸的七頭蛇(
也有說是七尾蛇的)
先從瑪雅的蛇說起，瑪雅的主神叫做羽毛蛇神，他的蛇形象像是一種蛇狀物，長條狀物，像是一中飛行的工具，雕刻叫做蛇中人，此外瑪雅還有蛇影階梯的金字塔。瑪雅的蛇是屬於比較象形的，像是在模擬一種蛇狀物，而不是真正的一條蛇。
中國的蛇就熱鬧了，伏羲與女媧都是人首蛇身的蛇神，他們兩個是兄妹關係，也是在大洪水之後存活，並且繁殖許多後代，所謂天地初開，女媧摶黃土為人。這是中國式的創世紀造人。這種神話裡的近親繁殖非常常見，傳統的解釋都是朝向原始部落近親通婚的影射，不過我們若仔細看一下這個蛇神手上拿的東西，你就會發現，這是蛇族造人，他們手上拿的東西是一把尺。
以我們現在瞭解的造人技術，就是所謂的複製人，複製人複製出來的都是來自同一個母細胞的雙胞胎，這些複製人彼此之間就是兄妹關係。我想我們也可以從這個角度去了解這一則神話所要傳達的意思，何謂天地初開，女媧摶黃土為人。除了中國有蛇族造人的記錄之外，印度與巴比倫的蛇也都扮演著造人與繁殖的重要角色。
而且它們的蛇身纏繞的方式都類似，看起來就像是dna
的雙股螺旋，勾動我們更多複製人的連想。
再來看甲骨文裡的訊息，這是一個蛇字。甲骨文裡並沒有蛇字，只有「蟲」與「它」，仔細看看，這兩個字其實是同一個字，也都是代表蛇的意思。然後我們來看「禹」，這個跟大洪水相當關係密切的人，正是手中抓著一條蛇，甲骨文專家的解釋是說，禹族是一個拜蛇的民族，也就是說，禹也是撒旦這一族的就是了。
再來看前幾年大出鋒頭的三星堆，「蜀」(圖十九)這個字也是從蛇的，三星堆也是蛇族的，也是撒旦一族的成員，他們是大眼睛的蛇族。
還有蚩尤的「蚩」也是，他們是被神族打敗的蛇族。不過根據考古研究，專家們認為蚩尤一族是拜牛的，也許這個蛇字只是巧合也說不定，我們不一定要硬去穿鑿附會。
看完中國的蛇，我們再來看看臺灣的蛇。臺灣原住民也是拜蛇的，也有蛇族造人的傳說。鄒族的造人神話中就有蛇生的內容，蛇在蘭嶼達悟族的神話中也佔據了重要的地位。
在北海岸附近的草嶺古道上有一塊虎字碑，根據凱達格蘭族的傳說，那碑上寫的字並不是「虎」字，中國字的虎字從來沒有人這樣子寫的，那應該是一條豎立的蛇，那塊碑該被稱為「蛇字碑」而不是虎字碑。
在這裡講述幾兩則原住民的蛇傳說，一則是排灣族與魯凱族的神話，這兩族也是擁有蛇圖騰崇拜的原住民，故事是說有一條蛇來族裡求親，一家之中只有妹妹願意嫁給蛇郎君，蛇娶了妹妹之後就變成一個英俊的青年，並且住在華麗的房子，姐姐看到之後心生嫉妒，將妹妹害死，後來妹妹化為鳥，再回來與蛇相會，並讓姐姐得到報應，最後跟蛇繁衍出眾多物種。神話民俗的研究者認為，這是一種蛇圖騰崇拜的變形神話，類似的神話還流傳在印度、緬甸、日本、印度尼西亞等地。
另一則講布農族與鄒族的大洪水神話，在這兩族的大洪水傳說中，洪水都是由蛇引起的，巨蛇堵住溪流(鄒族是說巨鰻)，引起大洪水，人類與動物為了避難都躲到高山上，後來靠著螃蟹的幫忙，將巨蛇夾死洪水才退去。這裡雖然角色的敘述與聖經上有點不同，但是不可否認的，它一樣是顯示出蛇與洪水的關係密切，而不是其它的動物。
這個蛇是受古代人民所擁戴的似乎是毫無疑問，它帶來的是醫療農耕的技術，聖經裡談到醫藥的部份也不得不引用蛇這個圖樣，如果你夠細心你會發現，現在很多醫學相關的標誌都有兩條蛇互相纏繞，像臺大醫學院的院徽一樣(圖二十一)，可是，這樣正面的圖騰為什麼到了聖經創世紀裡卻成為了撒旦的化身。再想一想，其實撒旦在創世紀裡也還不壞嘛，他不就是教人類辨別善惡，教人類各種知識嗎，以現代人的角度來看，撒旦應該是好人吧，反而神族這邊倒像是壞人。
洪水之後蛇族苟延殘喘，在地上繼續教育人類，做跟神族相反的事。所以，它既是洪水始作俑者，也是洪水最後的殘餘者，也是下一次文明的啟發者，蛇是古文明中很重要的一個角色。
女媧為什麼是蛇形？為什麼跟蛇掛鉤？蛇在中國古代是圖騰麼？為什麼是蛇啊？有什麼意義
4樓：天之射月弓
女媧為什麼是蛇形，這個問題就像人為什麼有兩隻眼睛一樣。
最初設定就是如此，口口相傳的傳說之中女媧和伏羲就是蛇形，沒辦法改了。
就像太一是鳥形，燭九真是龍形，句芒是鳥頭人身，應龍是龍頭鳥身一樣。
為什麼和蛇掛鉤。這也是比較無解的，就像是為什麼中國人自稱龍的傳人一樣。連龍是什麼都不知道的中國人自稱龍的傳人也沒有什麼問題。年代太久遠了，無法考證了。
有一種說法，是天上的閃電在古代代表天的意志，而閃電又和蛇比較像，剛好蛇有比較厲害（毒蛇），所以人們就敬畏蛇（外國也一樣，比如**夏娃吃蘋果的蛇據說代表了原始人對毒蛇的畏懼）。而在後來的生活中，人類的力量越來越大，小小的蛇再也不是人的對手，於是不再敬畏蛇的人就生造了一個叫做龍的生物，來承載人類對閃電的敬畏（雲從龍的由來）。
蛇在古代是三苗的圖騰。傳說中三苗族中的夸父族是雙蛇交叉的族徽，那個追太陽的夸父的手杖就是一條蛇變的，後來又變成一片樹林。
蛇在古代意義是很重要的，因為形似閃電，代表了天的意志。中國古代最重要的一個哲學含義，道，就是人首蛇身。據說道教的創始人伏羲就是人首蛇身。
5樓：匿名使用者
這個問題很複雜，只能就我所掌握的一些東西給你回答：傳說中的女媧和伏羲都是半人半蛇，這種形象在上古中國的文化遺存中非常常見，尤其是東夷部落及其相關的文化，代表作是《山海經》裡大量類似形象的記載，由於東夷文化在融入華夏文明之時其文化主體失去了完整性，所以僅僅剩下了一些不成體系的片段，所以，我們僅僅能瞭解到，東夷文化是以蛇為圖騰的，卻無法完整的理清這一圖騰信仰的來龍去脈。而已有的考古資料顯示，黃河流域的主要文化遺存中曾經出現過鳥和魚兩種主要的圖騰動物，而且在現存陶器上可以看到經過一段歷史時期的演化，兩種圖騰經歷了從對抗到共存，最終走向融為一體的過程，這顯然代表了它們背後的部族文化從對抗到合二為一的歷史程序。
由此我們可以推斷，也許同樣的事情也發生在了蛇圖騰的身上，長著翅膀和腳爪的鳥在天空飛翔，長著鱗片的魚在水中遨遊，加上能夠蛻皮而被世界上許多文明視為長生不死代表的蛇的形象，三者結合，也就構成了後世華夏文明的圖騰，能上天也能入海長著魚鱗、魚須、蛇身、鳥爪的龍的基本形象。
至於為什麼蛇會成為上古文明的主要圖騰之一，兩河流域人們認為蛇的蛻皮代表新生，也就是長生不死，黃河流域和美洲古代文明認為蛇沒有四肢卻能自由穿行在各種複雜地形甚至水中、樹頂，代表了一種神祕的不受限制的自由行動能力，並由此想象出掌控天地變化的飛行的蛇的形象（中國的龍和瑪雅的羽蛇形象和能力極為類似，有人懷疑它們出自同源文化）。蛇的神祕蛻皮現象和超出古人理解能力的行動方式，再加上毒蛇的強大殺傷力和蟒蛇巨大的力量，這些都是上古人類崇拜蛇的原因。
6樓：匿名使用者
其實古人崇拜蛇很簡單，一是因為蛇繁殖能力很強，古代對於女性的繁殖能力是十分推崇的，因此古人對蛇崇敬；二是對因為古代生活環境很惡劣，人們對於蛇的能力的恐懼。蛇沒有四肢，卻能自由爬行，而且不論是水腫還是陸地，都能生存；蛇同時還具有「起死回生」的能力：每年春天，冬眠的蛇開始復甦，並且蛻皮再生，讓受自然力脅迫、生存條件極為艱苦的原始人對蛇產生了極大的崇敬。
同時，蛇又是有毒的，常常對人們發動襲擊，給人們帶來傷害甚至失去生命。
因此，一種對蛇的懼怕也在原始人類中滋生。於是，原始人類便把蛇作為圖騰加以崇拜，並且認為這樣蛇便不會傷害自己反而還回保護自己。而樓主所說女媧為什麼是人首蛇身，其實就是對於蛇的繁殖生育能力的崇拜以及蛇圖騰的崇拜。
將蛇和女媧這個女性形象結合。女媧做為中國神話史上最為人****的女神，她的主要功績就在於造人和補天。而作為女神的這一性別神祗，女媧的生殖能力是被特別所賦予的功能。
《山海經 大荒西經》郭璞注：「女媧，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變。」這裡的女媧被賦予了蛇的身軀，不僅是神話的神祕性，還因為蛇本身具有的頑強的生命力和旺盛的生殖力，是永恆生命的象徵
我們中華民族的圖騰是什麼，中華民族的圖騰是什麼？
我們的祖先為什麼以龍為圖騰，祖先要說明什麼 告訴我們什麼？南北朝時期的學者沈麟士對龍做了概括性的解釋 稱龍者，假象也。天地之氣有升降，君子之道有行藏。龍之為物，能飛能潛，故借龍比君子之德也。表現了君之德的 龍性 包括兩個方面 其一，龍是強者至尊。龍頭上生角 身體長 有鱗有腳 能潛能遊 能飛能走。也就...
新疆少數民族分佈情況，新疆的各個民族分佈
我給不了你具體的，那個是統計局乾的事，我只能給你說些的大概的，維吾爾分佈的比較廣，新疆分北疆，南疆，維吾爾主要分佈在南疆大部比如喀什 和田，在北疆的東部哈密 吐魯番 烏魯木齊分佈較廣 哈薩克族主要分佈於阿勒泰 塔城 伊犁 木壘哈薩克自治縣和巴裡坤哈薩克自治縣 回族分佈就比較廣，但是大部分還是在北疆 ...
中華民族為什麼把龍作為自己的圖騰
中國是龍的故鄉。從遠古時期的圖騰崇拜到歷代帝王的精神支柱，它凝聚著中華民族數千年來的藝術想象力和創造智慧。在中國文化中,龍有著重要的地位和影響。從距今7000多年的新石器時代,先民們對原始龍的圖騰崇拜,到今天人們仍然多以帶有 龍 字的成語或典故來形容生活中的美好事物。上下數千年,龍已滲透了中國社會的...