1樓：那個會飛的仔
**是文學體裁四分法中的一大樣式。它是通過塑造人物、敘述故事、描寫環境專來反映屬生活、表達思想的一種文學體裁。
大說：在中國古代，主要是指正規的能登大雅之堂的講述非虛構性的道理的經典，例如四書五經及二十四史等。而從志怪、傳奇、話本等演變過來的這種帶有虛構成份的文學體裁，由於在當時被視為不登大雅之堂的門類，因此被稱為「**」（ 「**」原先含有街談巷語、道聽途說的，不那麼正經、**不那麼可靠的含義）。
例如民間至今流傳的「小道**」這一詞，就含有這種意味。另外，「大說」不一定長一些，「**」也不一定短，古代的經典《道德經》、《論語》等，都遠比《三國演義》、《水滸傳》和《西遊記》等**來得短，但《道德經》、《論語》等仍然是屬於「大說」 。「大說」 和「**」這裡的大小指的是道理（即非虛構）的含金量大小，跟篇幅長短、字數多少無關。
因此，「大說」 不一定要長一些。
2樓：小蛋糕
大說已死 本站的答案是：因為**還沒有長大，哪來的大說
3樓：匿名使用者
**有人信，大說沒人信？
4樓：節景後雁菱
嘿嘿..因為**比大說好賣~
5樓：逯化胡景曜
世界上也沒小之說吧？
世界上沒有最大的亦沒有最小的。
即使連現在最小的夸克也是可以分的。
數學裡面沒有最大的數也沒有最小的數啊？
6樓：葷秋井曜
平凡人最多，所以**也多
**是什麼意思？為什麼叫**？有沒有大說？
7樓：琴韻秋水
**，就是小人物寫的故事。
一般小人物，默默無聞時，開始寫故事，寫經歷。
真要堅持下來，文筆好，又有才，成為大作家了，他們因為不好意思叫自己的**為大說，畢竟從小人物擠上來的，不能忘本，因此還稱自己寫的書為**。
就這麼一直延續下來，跟心態有關，**始終稱之為**。
大說，也可也引申為大人物寫的故事和經歷。
像丘吉爾是個大人物，他寫的書，本來是可以稱作大說的。
奈何大人物更謙虛謹慎，所以沒人敢自視自己是大人物，稱自己的書為大說。
因此，給個統稱的話，還得叫**!
8樓：皇馬飛俠
「**」一詞最早見於《莊子》雜篇：「飾**以幹縣令，其於大達亦遠矣。」作為一種文學體裁的**與《莊子》所說的「**」含義雖不完全相同，但在古代，**這種文學體裁始終被視為不登大雅之堂的東西。
班固《漢書·藝文志》把**家列於諸子略十家的最後。這是**見於史學家著錄的開始。《漢書．藝文志》曰：
「**家者流，蓋出於稗官；街談巷語，道聽途說者之所造也。」，意即**家所做的事以記錄民間街談巷語，並呈報上級等為主，然而**家雖然自成一家，但被視為不入流者，故有「九流十家」之說。
為什麼很多**沒有多大文學價值
9樓：守望夢境
你說的這種也叫快餐文學，象方便麵一樣只是能管飽，也多少有點聊勝於無的口味，但是色香味、口感、營養等就完全談不上。
其實現在這種快餐文學的出現並氾濫，和現代人的生活狀態有關，現實生活中壓力已經很大，自然不會有多少人再有耐心去讀那種具有一定深度，需要思考的**，所以這種既能滿足閱讀需要，又不用費太多腦子的快餐文學就大量上位。應該說它也並非是一無是處，至少它能起到減壓和消磨時間的作用，我個人認為尤其適合長時間乘火車或飛機時消磨時間。但是，如果你想認真地閱讀，那它顯然不是一個好的選擇。
不過我個人不太喜歡村上春樹，讀過他的幾篇作品，不是我喜歡的型別。
10樓：星那唯美
這些也很難說。說那些人沒有文學功底吧但也不算。
像唐家三少、天蠶土豆這樣的網路作家，每天寫成千上萬字，讀者也很多。但誰知道過個幾年他們的名字還會被誰記得。感覺就是譁眾取寵。
但世界文學史上呢，很多人只寫了一部不長的**，卻始終被人們記著。他們的文字是有靈魂的，並且幫助人們塑造靈魂。
11樓：苦茗香汀
因為現在所寫的所謂青春文學類作品大多重視語言的華麗，或是通過誇張的，煽情的，標新立異的情節設定吸引人眼球。作品中真正屬於作者人生經歷和情感感悟的地方太少，自然與專業作家作品很有差異了
12樓：匿名使用者
那些都是奔著商業目的去的，算通俗讀物。就是說只要認識字的都能明白。
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