1樓：退休之
他們吃的時候，耶穌拿起餅來
，祝福，就擘開，遞給門徒，說：「你版們拿著吃，這是我的權身體」；又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，說：「你們都喝這個；因為這是我立約的血，為多**出來，使罪得赦。
但我告訴你們，從今以後，我不再喝這葡萄汁，直到我在我父的國裡同你們喝新的那日子。」 (馬太福音 26:26-29 和合本)
我當日傳給你們的，原是從主領受的，就是主耶穌被賣的那一夜，拿起餅來，祝謝了，就擘開，說：「這是我的身體，為你們舍（有古卷：擘開）的，你們應當如此行，為的是記念我。
」飯後，也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。」你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到他來。
所以，無論何人，不按理吃主的餅，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。人應當自己省察，然後吃這餅、喝這杯。因為人吃喝，若不分辨是主的身體，就是吃喝自己的罪了。
因此，在你們中間有好些軟弱的與患病的，死（原文是睡）的也不少。我們若是先分辨自己，就不至於受審。我們受審的時候，乃是被主懲治，免得我們和世人一同定罪。
(哥林多前書 11:23-32 和合本)
2樓：維真
領受聖餐講《哥林bai多前書》十一章du23～34節：
我當日zhi傳給你們的，原是
dao從主領受內的，就是主耶穌被容賣的那一夜，拿起餅來，祝謝了，就擘開，說：「這是我的身體，為你們舍的（「舍」有古卷作「擘開」）。你們應當如此行，為的是記念我。
」飯後，也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我的血所立的新約。你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。
」你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到他來。所以，無論何人不按理吃主的餅、喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。人應當自己省察，然後吃這餅、喝這杯。
因為人吃喝，若不分辨是主的身體，就是吃喝自己的罪了。
因此，在你們中間有好些軟弱的與患病的，死的也不少（「死」原文作「睡」）。我們若是先分辨自己，就不至於受審。我們受審的時候，乃是被主懲治，免得我們和世人一同定罪。
所以我弟兄們，你們聚會吃的時候，要彼此等待。若有人飢餓，可以在家裡先吃，免得你們聚會，自己取罪。其餘的事，我來的時候再安排。
在這幾節**裡，需要著重講解餅和杯，為何記念、省查、分辨；如何記念、省查、分辨以及為何「吃喝自己的罪」和「自己取罪」的問題。
聖經講的耶和華拉法什麼書哪章哪節
3樓：匿名使用者
耶和華拉法，他的名bai字就是醫治者，du這樣zhi的應許給許多在疾病、試煉dao
中的人極大的安慰，就好回像打了一劑預答防針或強心針似的，神應許要保守和醫治。
神的能力要在人的軟弱上顯得完全。許多主內肢體在疾病的療程中，好像走過死蔭幽谷，與以色列人一樣，沒有水喝，卻也感受到神的恩典夠用，使苦境變舒緩，使苦水變甘甜，在走過曠野之後/即便在曠野中，都能夠從上帝的話語中得著力量。出埃及記15章26節
4樓：匿名使用者
耶和華拉法是耶和華醫治的意思，在舊約。不記得哪卷書了
5樓：777耶穌愛你
啟1:7 看哪bai，他駕雲降臨！du眾目要看見他，連刺他的人也zhi要看見他dao；地上的萬內
族都要因他哀哭。這話是真
容實的。阿們！ 主上帝說：「我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法，俄梅戛：乃希臘字母首末二字），是昔在、今在、以後永在的全能者。」
啟21:5他又對我說：「都成了！
我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。 坐寶座的說：
「看哪，我將一切都更新了！」又說：「你要寫上；因這些話是可信的，是真實的。
」啟22:12 「看哪，我必快來！賞罰在我，要照各人所行的報應他。 我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是初，我是終。」
是這個嗎？
6樓：匿名使用者
拉法應該是希伯來文的譯音，象尼西、沙龍等一樣。
你給人就有人給你在聖經哪卷書哪章哪節
7樓：匿名使用者
我認為這個不是出於聖經的，聖經是說你願意怎麼被待，就怎麼待人你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。 你們若單愛那愛你們的人，有什麼可酬謝的呢？就是罪人也愛那愛他們的人。
你們若善待那善待你們的人，有什麼可酬謝的呢？就是罪人也是這樣行。 你們若借給人，指望從他收回，有什麼可酬謝的呢？
就是罪人也借給罪人，要如數收回。 你們倒要愛仇敵，也要善待他們，並要借給人不指望償還，你們的賞賜就必大了，你們也必作至高者的兒子，因為他恩待那忘恩的和作惡的。 你們要慈悲，像你們的父慈悲一樣。
」路加福音 6:31-36 cunpss-神神
聖經中的我們生活、動作、存留都在乎神在聖經中哪一卷書中哪一章哪一節?
8樓：退休之
保羅站在亞略·巴古當中，說：「眾位雅典人哪，我看你們凡事很敬畏鬼神。我遊行的時候，**你們所敬拜的，遇見一座壇，上面寫著『未識之神』。
你們所不認識而敬拜的，我現在告訴你們。創造宇宙和其中萬物的 神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服侍，好像缺少什麼；自己倒將生命、氣息、萬物，賜給萬人。他從一本（本：
有古卷是血脈）造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界，要叫他們尋求 神，或者可以揣摩而得，其實他離我們各人不遠；我們生活、動作、存留，都在乎他。就如你們作詩的，有人說：『我們也是他所生的。
』我們既是 神所生的，就不當以為 神的神性像人用手藝、心思所雕刻的金、銀、石。世人矇昧無知的時候， 神並不監察，如今卻吩咐各處的人都要悔改。因為他已經定了日子，要藉著他所設立的人按公義審判天下，並且叫他從死裡復活，給萬人作可信的憑據。
」(使徒行傳 17:22-31 和合本)
他只信靠藥物,不信靠耶和華…是舊約聖經哪卷書哪章哪節?
9樓：匿名使用者
說的是亞撒的事情，歷代志下16章
聖經中能使人內心強大的**，在哪卷書，幾章幾節
10樓：天使樊夢
七個盟約。
伊甸園之約（創世記1：28，29，創世記2：15－17）：
這是八個約中的第一個約，它規定了生命和得救的條件。這個盟約構成了聖經的所有七個要素，使伊甸園中的男人和女人負有責任。
亞當的聖約（創世記3：14－19）：這個聖約註定了墮落者的生活條件，直到他們生活到王國時代。在人類建立之後，它的盟約時間大約是在公元前4，000年。
諾亞的約（創世記9：9－13）：這個約是在諾亞的家人做方舟之後制定的，它是2023年在阿拉拉特山附近的約。
亞伯拉罕之約（創15：18，17：1－8）：該約是在公元前210年亞伯拉罕的橡樹下建立的，被稱為亞伯拉罕。
摩西的約（出埃及記19：5，6；申命記5：1－3）：這個約是以色列人在埃及外流和曠野漂流之後在何勒山上所立的約。
巴勒斯坦的約（申命記8：1－－10）：約進入了應許之地，並說以色列人應在約之下，並在約之後進入應許之地。公元前2023年後在約旦東部訂立盟約。
大衛的約（2sam。7：16），該約應許以色列王和國度將被取代。
擴充套件資料
申16：17各人要按自己的力量，照耶和華你上帝所賜的福分，奉獻禮物。
」詩129：8過路的也不說：願耶和華所賜的福歸與你們。
我們奉耶和華的名給你們祝福、箴10：22耶和華所賜的福使人富足，並不加上憂慮。
11樓：我多麼想知道
【申31:6】你們當剛強壯膽，不要害怕，也不要畏懼他們，因為耶和華你的神和你同去。他必不撇下你，也不丟棄你。」
【書1:7】只要剛強，大大壯膽，謹守遵行我僕人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏離左右，使你無論往**去，都可以順利。
【提後1:7】因為神賜給我們不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。
【撒下22:40】因為你曾以力量束我的腰，使我能爭戰；你也使那起來攻擊我的，都服在我以下。
【詩27:1】（大衛的詩。）耶和華是我的亮光，是我的拯救！我還怕誰呢？耶和華是我性命的保障（或作「力量」）！我還懼誰呢？
【詩28:8】耶和華是他百姓的力量，又是他受膏者得救的保障。
【詩29:11】耶和華必賜力量給他的百姓，耶和華必賜平安的福給他的百姓。
【賽12:2】看哪！神是我的拯救，我要倚靠他，並不懼怕；因為主耶和華是我的力量，是我的詩歌，他也成了我的拯救。」
【彼前5:10】那賜諸般恩典的神曾在**裡召你們，得享他永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。
【賽40:29】疲乏的，他賜能力；軟弱的，他加力量。
【路10:19】我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有什麼能害你們。
【徒1:8】但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力；並要在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」
clamp的聖傳內容講什麼最好詳細點
clamp第一部重要作品.首次露面是在1989年第三期的 south shinshokan 夜叉王帶著註定要殺死自己的小孩踏上聚集六星推翻天帝之路 完結 盤古開天之際，一切由天神統治，人類在眾神通之下過著和平而安詳的日子。突然，武將帝釋天起兵謀反，殺了天帝，登上了帝座，亂世由此開始.三百年後，按照佔...