1樓：匿名使用者
紀錄中國歷史的最早的書是《尚書》
《尚書》是中國古代最早的一部歷史文獻彙編。最早時它被稱為 《書62616964757a686964616fe58685e5aeb931333332643235》，到了漢代被叫做《尚書》，意思是「上古之書」。漢代以後，《尚書》成為儒家的重要經典之一，所以又叫做《書經》。
這部書的寫作和編輯年代、作者已很難確定，但在漢代以前就已又了定本。據說孔子曾經編纂過《尚書》，而不少人認為這個說法不可靠。
中國最早的書是
在殷商時期，人們也把文字刻在竹簡或木簡上，並把許多簡編串在一起，稱為「策」或「冊」，這就是簡冊書籍。周朝時期，又把絲織品用作書寫材料，所以古人說：「著於竹帛，謂之書」。
帛，就是絲織品。如果說，這是我國成冊書籍的起源，那麼，我國的書至少有3200多年的歷史了。
《易經》是中國第一部經書,被尊為"五經"之首.西周初年寫的.
《周易》古經為出於文王、周公之手
《山海經》是我國最早富有神話傳說的一部地理志，應該是奴隸社會以前的作品
《穆天子轉》是我國最早的一部歷史**,年帶久遠
另外,我國最早的詩歌是上古時代的《彈歌》
第一部詩歌集是春秋時代的《詩經》
據記載倉頡為黃帝史臣，是文字的創造者。還傳說倉頡與沮誦專門負責記錄黃帝的言行，倉頡專記黃帝之言，沮誦專記黃帝之行！
黃帝的時代大約是在五千年前
2樓：匿名使用者
其實吧，應該算山海經
中國最早的史書是什麼？
3樓：種花家的小米兔
《尚書》，又稱《書》或《書經》，是中國民族第一部古典文集和最早的歷史文獻，它以記言為主。自堯舜到夏商周，跨越兩千餘年歷史文獻。是《三墳五典》的可考記錄。
《尚書》所錄，為虞、夏、商、周各代典、謨、訓、誥、誓、命等文獻。其中虞、夏及 商代部分文獻是據傳聞而寫成，不盡可靠。「典」是重要史實或專題史實的記載；「謨」是記君臣謀略的；「訓」是臣開導君主的話；「誥」是勉勵的文告；「誓」是君主訓誡士眾的誓詞；「命」是君主的命令。
還有以人名標題的，如《 盤庚》、《微子》；有以事為標題的，如《高宗肜日》、《西伯戡黎》；有以內容為標題的，如《 洪範》、《無逸》。這些都屬於記言散文。也有敘事較多的，如《顧命》、《 堯典》。
其中的《 禹貢》，託言 夏禹治水的記錄，實為古地理志，與全書體例不一，當為後人的著述。自漢以來，《尚書》一直被視為中國封建社會的政治哲學經典，既是帝王的教科書，又是貴族子弟及士大夫必修的「 大經**」，在歷史上很有影響。
4樓：正康三年
中國最早的史書是《尚書》。
《尚書》又稱《書》、《書經》，為一部多體裁文獻彙編，長期被認為是中國現存最早的史書，但是清華簡證明傳世的《尚書》為偽書。該書分為《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》。戰國時期總稱《書》，漢代改稱《尚書》，即「上古之書」。
因是儒家五經之一，又稱《書經》。
《尚書》約成書於2023年前的戰國時期，是中國古代最早的一部歷史文獻彙編。最早時它被稱為《書》，到了漢代被叫做《尚書》，意思是「上古之書」。漢代以後，《尚書》成為儒家的重要經典之一，所以又叫做《書經》。
這部書的寫作和編輯年代、作者已很難確定，但在漢代以前就已又了定本。據說孔子曾經編纂過《尚書》，而不少人認為這個說法不可靠。 《尚書》所記載的歷史，上起傳說中的堯虞舜時代，下至東周(春秋中期)，歷史約1500多年。
它的基本內容是古代帝王的文告和君臣談話記錄，由此可以推斷作者很可能是史官。《尚書》作為我國最早的政事史料彙編，記載了虞、夏商、周的許多重要史實，真實的 反映了 這一歷史時期的天文、地理、哲學思想、教育、刑法和典章制度等，對後世產生過重要影響，是我們瞭解古代社會的珍貴史料。
《尚書》用散文寫成，按朝代編排，分成《虞書》、《夏書》、《商書》和《周書》。它大致有四種體式：一是「典」，主要記載當時的典章制度；二是「訓誥」，包括君臣之間、大臣之間的談話和祭神的禱告辭；三是「誓」，記錄了君王和諸侯的誓眾辭；四是「命」，記載了帝王任命**、賞賜諸侯的冊命。
《尚書》使用的語言、詞彙比較古老，因而較難讀懂。
流傳至今的《尚書》包括《今文尚書》和《古文尚書》兩部分。《今文尚書》共二十八篇，《古文尚書》共二十五篇。從唐代以來，人們把《今文尚書》和《古文尚書》混編在一起後來經過明、清兩代的一些學者考證、辨析，確認相傳由漢代孔安國傳下來的二十五篇《古文尚書》和孔安國寫的《尚書傳》是偽造的因此被稱為《偽古文尚書》和《尚書偽孔傳》。
這個問題在學術界已成為定論。 現存二十八篇《今文尚書》傳說是秦、漢之際的博士伏生傳下來的，用當時的文字寫成，所以叫做《今文尚書》(《古文尚》用古代文字寫成)。其中《虞夏書》四篇，《商書》五篇，《周書》十九篇。
我們選錄的是《今文尚書》，不包括書《古文尚書》。原文主要依據清代阮元校訂的《十三經注疏》註釋和譯文廣泛參考了研究《尚書》的各種專著。
5樓：匿名使用者
據現有的資料來看應該是《尚書》
6樓：匿名使用者
《尚書》是中國歷史上最早的史書
中國最早的一部歷史書叫什麼？
7樓：百度使用者
紀錄中國歷史的最早的書是《尚書》
《尚書》是中國古代最早的一部歷史文獻彙編。最早時它被稱為 《書》，到了漢代被叫做《尚書》，意思是「上古之書」。漢代以後，《尚書》成為儒家的重要經典之一，所以又叫做《書經》。
這部書的寫作和編輯年代、作者已很難確定，但在漢代以前就已又了定本。據說孔子曾經編纂過《尚書》，而不少人認為這個說法不可靠。
中國最早的書是
在殷商時期，人們也把文字刻在竹簡或木簡上，並把許多簡編串在一起，稱為「策」或「冊」，這就是簡冊書籍。周朝時期，又把絲織品用作書寫材料，所以古人說：「著於竹帛，謂之書」。
帛，就是絲織品。如果說，這是我國成冊書籍的起源，那麼，我國的書至少有3200多年的歷史了。
《易經》是中國第一部經書,被尊為"五經"之首.西周初年寫的.
《周易》古經為出於文王、周公之手
《山海經》是我國最早富有神話傳說的一部地理志，應該是奴隸社會以前的作品
《穆天子轉》是我國最早的一部歷史**,年帶久遠
另外,我國最早的詩歌是上古時代的《彈歌》
第一部詩歌集是春秋時代的《詩經》
據記載倉頡為黃帝史臣，是文字的創造者。還傳說倉頡與沮誦專門負責記錄黃帝的言行，倉頡專記黃帝之言，沮誦專記黃帝之行！
黃帝的時代大約是在五千年前
8樓：匿名使用者
我覺得是，，，，，，，，，，，，，，《春秋》
中國最早的書籍是什麼？ 50
9樓：叫那個不知道
中國最早的書籍是:三墳,五典,八索,九丘.這些書籍都是崑崙文明消失之後首批出現的歷史記錄.
三墳:估計就是對崑崙文明的崑崙金字塔的記錄.墳,古義是高地的意思.
五典:是敘述的是原始公社的簡單的生活制度.典就是道理,常理,原則的意思.
八索:有人指的就是八卦.可能沒有錯.
它是易經的原型.索的意思在古代指粗繩.古人有結繩記事的習慣.
崑崙字的演化到甲骨文的產生,可能就是在八索的基礎上產生的.它大概就是一種卜筮之書.
九丘:有人指九洲.也有人指被滅亡的九個國家.大概就是被洪水毀滅的九個發達的石器文明.河圖,洛書:是以上書籍之後產生的.他記錄古代的數學和圖形之類的東西.
根據崑崙文明的歷史變遷,後人得出結論.天,的存在,中國人的迴圈觀念.天下神器,不可為也.祖先崇拜.
擴充套件資料
伏羲、神農、黃帝之書，謂之以《三墳》，可作古書解釋。
10樓：千山鳥飛絕
中國最早的正式書籍，是約在公元前 8世紀前後出現的簡策。
西晉杜預在《春秋經傳集解序》中說：「大事書之於策，小事簡牘而已。」這種用竹木做書寫材料的「簡策」(或「簡牘)，在紙發明以前，是中國書籍的主要形式。
將竹木削製成狹長的竹片或木片，統稱為簡，稍寬長方形木片叫「 方」。若干簡編綴在一起叫「策」(冊)又稱為「簡策」，編綴用的皮條或繩子叫「編」。
簡策指在竹片和木板上書寫文章，編連成冊的書籍。盛行於春秋到東漢末年，在紙張發明並推廣普及以後，大約在公元 4世紀的東晉時期，簡策才基本絕跡。
11樓：齊成茆午
第一部字典：《說文解字》
12樓：匿名使用者
不是甲骨文！！
為什麼說甲骨文不能算作我國最早的文字？
甲骨文是殷商時代刻在龜甲和獸骨上的文字。甲骨文多出土於河南安陽小屯村，2023年首次發現。2023年後，經多次發掘，先後出土10餘萬片，主要刻卜辭及占卜紀實的有關文字。
單字總數約4600字，可識文字達1700餘字。文字結構已從獨體趨向合體，基本具備了象形、指事、會意、假借、轉註、形聲「六書」的漢字構造法則，文字形象簡古、勁健挺秀，所以說甲骨文是一種已經成熟了的文字。
在甲骨文以前，我國還有沒有文字？從史書記載來看，《荀子》、《呂氏春秋》、《韓非子》、《世本》都記載有倉頡造字的傳說。許慎的《說文》序把《繫辭傳》的說法和倉頡的傳說結合起來，說：
「及神家氏結繩 為治而統其事，庶業其繁，飾偽萌生。黃帝之史倉頡見鳥獸蹄航之跡，知分理之可相別異也，初造書契，百工以刈，萬品以察。」黃帝的時代大約在公元前兩千五六百年，甲骨文最早的不超過公元前2023年。
從考古材料來看，在甲骨文以前，我國境內已有很多尚未成熟的文字元號出現。30年代在山東章丘縣城子崖發掘的龍山文化陶片中就發現了一些符號。西安半坡彩陶上也有文字元號，它是由刻畫的幾何線條構成的，大多數比較簡單，郭沫若稱半坡彩陶上的符號有文字的性質。
在山東大汶口文化陶器上也發現有符號，有的符號上還塗有色彩。這些符號都刻畫在陶器表面極顯著的位置。有的符號象是太陽或月亮從山上升起的樣子。
另外在青海馬家窯文化、鄭州商代早期文化及河北商代中期文化的陶器上都發現有符號。這些符號有的是同圖紋合在一起，有的明顯地區別於彩陶紋飾，這些符號雖是簡單的、零星的、無一定律的，但都是中國文字的雛形，可以說中國文字的誕生至少有五六千年以上的歷史。所以說，甲骨文只能說是我國最古老的比較成熟的文字，不能說是我國最早的文字。
很多學者認為陶文是中國最早的文字雛形
在中國的史前期以及有史早期，漢字產生前，最像是文字的符號就是陶文。陶文已經出土的資料很多，但它不像甲骨文那樣有成文的篇幅，只有單個的符號。從新石器時代一直到商代晚期，現在已出土的陶文以半坡陶文為最早，大約自公元前4800——2023年之間。
此外，大汶口文化、龍山文化、良渚文化時期，也都有陶文。陶文多半刻在陶缽外口緣的黑寬頻紋和黑色倒三角紋上，極少數刻在陶盆外壁和陶缽底部，一般器物上只有一個陶文。對這些陶文的性質，學界看法不一。
裘錫圭認為是「記號」，郭沫若認為是「具有文字性質的符號」，而於省吾等學者則認為已屬文字範疇。唐立庵（蘭）先生在談到大汶口文化陶文時說，這「是現行文字的遠祖，它們已經有2023年左右的歷史了」。破解陶文很困難，至今也只有幾個字能猜測它相當於後代的某字。
不過，陶文與漢字有淵源關係，應該是肯定的。
古代用竹簡和木簡寫成的書，是我國最早的書籍。 竹子和木頭都是常見而易得的東西，古代缺少合適的書寫材料，人們就把竹子和木頭削成狹長的小片，在上面寫字著書。用竹子削成的狹長小片叫「竹簡」，用木頭削成的叫「木簡」。
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