1樓：匿名使用者
我國第一部編年體史書是《春秋》。《春秋》，即《春秋經》，又稱《麟經》或《麟史》，中國古代儒家典籍「六經」之一。也是周朝時期魯國的國史，現存版本由孔子修訂而成。
孔子「作春秋」的原因，史記中是這樣記載的：「餘（太史公）聞董生曰：『周道衰廢，孔子為魯司寇，諸侯害之，大夫壅之。
孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以為天下儀表，貶天子，退諸侯，討大夫，以達王事而已矣。』
子曰：『我欲載之空言，不如見之於行事之深切著明也。』「司馬遷對《春秋》極為推崇：
」夫春秋，上明三王之道，下辨人事之紀，別嫌疑，明是非，定猶豫，善善惡惡，賢賢賤不肖，存亡國，繼絕世，補敝起廢，王道之大者也。……故春秋者，禮義之大宗也。夫禮禁未然之前，法施已然之後；法之所為用者易見，而禮之所為禁者難知。
學術界對於《春秋》的史學價值存在質疑。胡適認為：「《春秋》那部書，只可當作孔門正名主義的參考書看，卻不可當作一部模範的史書看。
後來的史家把《春秋》當作作史的模範，便大錯了。為什麼呢？因為歷史的宗旨在於『說真話，記實事』。
《春秋》的宗旨，不在記實事，只在寫個人心中對實事的評判。」徐復觀先生也說：「可以斷定孔子修《春秋》的動機、目的，不在今日所謂『史學』，而是發揮古代良史，以史的審判代替神的審判的莊嚴使命。
可以說，這是史學以上的使命，所以它是經而不是史。」
2樓：瓊樓登高人為峰
中國第一部編年體史書是《春秋》。
《春秋》，我國現存最早的一部編年體史書，相傳為孔子依據魯國史官所編的《春秋》加以整理修訂而成的； 《左傳》，我國第一部較為完備的編年體史書，原名《左氏春秋》，相傳為春秋末年的左丘明為解釋孔子的《春秋》而作，名為《春秋左氏傳》，簡稱《春秋》。
《春秋》記載了上自公元前722年（魯隱公元年），下至前481年（魯哀公十四年），包括12個國君，合計242年的歷史。它雖是魯國史的一部分，但它把魯國以外的其他國家，以及當時天下大勢的演變情況，也作了廣泛的記載。因此，史學家就把200多年的這段歷史叫做"春秋"時期。
拓展資料：《春秋》是孔子編訂的"六經"之一，它被儒家各派尊為"經"，對它的解釋稱為"傳"。到漢代時，這種傳已有《左氏傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》、《夾氏傳》和《鄒氏傳》5種之多，後來，《夾氏傳》和《鄒氏傳》亡佚了，流傳下來的只有《左氏傳》、《公羊傳》和《穀梁傳》，被稱為"春秋三傳"，是我們讀《春秋》時可對照參考的。
3樓：匿名使用者
《資治通鑑》是我國第一部編年體史書,作者是北宋史學家司馬光。
為《資治通鑑》作序的宋神宗便稱讚此書「所載明君良臣切摩治道，議論之精語、德刑之善刑、天人相與之際、休咎庶證之院、威福盛衰之本、規模利害之效、良斷之以邪正，要之以治忽，辭令淵厚之體，箴諫深切之義，良謂備焉。」
《左傳》全稱《春秋左氏傳》，漢朝時又名《春秋左氏》。漢朝以後才多稱《左傳》，是為《春秋》做註解的一部史書，與《春秋公羊傳》、《春秋穀梁傳》合稱「春秋三傳」。
《左傳》既是一部戰略名著，又是一部史學名著。相傳是春秋末期魯國史官左丘明所著。起自魯隱公元年（前722年），迄於魯悼公十四年（前453）），《左傳》傳文比《春秋》**多出13年，實際記事多出26年（最後一件事為略提三家滅晉），以《春秋》記事為綱敘事。
其中有說明《春秋》書法的，有用實補充《春秋》**的，也有訂正《春秋》記事錯誤的。
4樓：youth小杰
《春秋》，又稱《麟經》。是魯國的編年史，經過了孔子的修訂。記載了從魯隱公元年（前722年）到魯哀公十四年（前481年）的歷史，是中國現存最早的一部編年體史書。
《春秋》一書的史料價值很高，但不完備，王安石甚至說《春秋》是「斷爛朝報」。亦是儒家經典之一。
在中國上古時期，春季和秋季是諸侯朝覲王室的時節。另外，春秋在古代也代表一年四季。而史書記載的都是一年四季中發生的大事，因此「春秋」是史書的統稱。
而魯國史書的正式名稱就是《春秋》。傳統上認為《春秋》是孔子的作品，也有人認為是魯國史官的集體作品。
《春秋》是古代中國的儒家典籍，被列為「五經」之一。《春秋》是魯國的編年史，據傳是由孔子修訂的。
書中用於記事的語言極為簡練，然而幾乎每個句子都暗含褒貶之意，被後人稱為「春秋筆法」。
由於《春秋》的記事過於簡略，因而後來出現了很多對《春秋》所記載的歷史進行詳細記錄的「傳」，較為有名的是被稱為「春秋三傳」的《左傳》、《公羊傳》和《穀梁傳》。
5樓：霽雨若初
我國第一部編年體史書是《春秋》。
《春秋》是儒家的經書，記載了從魯隱公元年（前722年）到魯哀公十四年（前481年）的歷史，也是中國現存最早的一部編年體史書。
《春秋》一書的史料價值很高，但不完備，王安石甚至說《春秋》是「斷爛朝報」。
在中國上古時期，春季和秋季是諸侯朝聘王室的時節。另外，春秋在古代也代表一年四季。
而史書記載的都是一年四季中發生的大事，因此「春秋」是史書的統稱。
而魯國史書的正式名稱就是《春秋》。傳統上認為《春秋》是孔子的作品，也有人認為是魯國史官的集體作品。
《春秋》原本秦代以後已經失傳，現在流行的版本是由《左氏傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》三傳中拼湊的。
《春秋》又是魯國史書的專名。各國史書有專名的，如晉國史書叫《乘》，楚國史書叫《檮杌》（見《孟子·離婁下》）。魯國史書專名《春秋》。
所以《左傳·昭公二年》敘述晉平公派遣韓宣子（起）出使魯國，看到《易》《象》和《魯春秋》。
不過韓起所看到的《魯春秋》，一定是從周公姬旦敘起，才能說：「吾乃今知周公之德與周之所以王也。」而現存的《春秋》，才從魯隱公敘起。隱公父親惠公以上的魯國曆史原始記載已經完全亡佚。
《楚語上》也說：「教之《春秋》」，就是說，對太子，用史書教授他。
《墨子·明鬼篇》有「周之《春秋》」、「燕之《春秋》」、「宋之《春秋》」、「齊之《春秋》」，就是指周朝、燕、宋、齊諸國都有史書，墨子曾讀過。
拓展資料：
編年體：
是中國傳統史書的一種體裁，它是以年代為線索編排有關歷史事件。
編年體史書以時間為中心，按年、月、日順序記述史事。
因為它以時間為經，以史事為緯，比較容易反映出同一時期各個歷史事件的聯絡。
例如：《春秋》《左傳》《資治通鑑》《竹書紀年》《漢紀》《後漢紀》《國榷》。
先秦編年體史書流傳至今的，有《春秋》、《左傳》、《竹書紀年》(輯本)等。
斷代編年史，是寫一個封建王朝興亡的歷史著作，如東漢荀悅《漢紀》、明談遷《國榷》等。
編年體通史著名的有宋司馬光《資治通鑑》、清畢沅《續資治通鑑》等。
6樓：豆穎環力學
中國第一部編年體史書——資治通鑑
中國第一部紀傳體史書——史記
中國第一部國別體史書——左氏春秋（左傳）
7樓：耿齊勵新
我國第一部編年體史書是春秋
左傳是第二部
8樓：匿名使用者
中國第一部敘事詳備的編年體史書是《左傳》
絕對正解~
9樓：瀟湘雨緣
《左傳》是中國古代最早一部敘事詳盡的編年史，也是我國現存第一部敘事詳細的編年體史書，儒家「十三經」之一。共三十五卷。
《左傳》全稱《春秋左氏傳》，漢朝時又名《春秋左氏》。漢朝以後才多稱《左傳》，是為《春秋》做註解的一部史書，與《春秋公羊傳》、《春秋穀梁傳》合稱「春秋三傳」。《左傳》既是一部戰略名著，又是一部史學名著。
相傳是春秋末期魯國史官左丘明所著。起自魯隱公元年（前722年），迄於魯悼公十四年（前453）），《左傳》傳文比《春秋》**多出13年，實際記事多出26年（最後一件事為略提三家滅晉），以《春秋》記事為綱敘事，其中有說明《春秋》書法的，有用實補充《春秋》**的，也有訂正《春秋》記事錯誤的。
10樓：匿名使用者
中國第一部編年體史書是《春秋》，第一部編年體通史是《資治通鑑》，第一部紀傳體通史《左傳》。
11樓：鬱悶的華
是《春秋》不是《左傳》
12樓：匿名使用者
最權威的答案在此!
13樓：匿名使用者
第一部編年體史書是《春秋》。
最早的編年體史書
《春秋》是我國最早的編年體史書。所謂編年體，就是「系日月而為次，列時歲以
相續」。它是按年、月、日有次序地記載史事的史書。如果說，《史記》、《漢書》等
二十四史紀傳體史書，是橫的敘述歷史，那麼，《春秋》、《資治通鑑》這類的編年體
史書，就是縱的敘述歷史。
編年體這種體裁的史書，在世界上，我國起源最早。東周時，各諸侯國都設定史官
撰寫本國的編年史，但名稱不統一，燕、齊、魯、宋等國均稱《春秋》，因商代和西周
時，一年只有春、秋二時，而無冬、夏，因此古人稱年為「春秋」。
春秋時期，雖然已有四時劃分，但是人們仍然習慣用舊稱。所以各國史書大多以
《春秋》命名。而晉稱《乘》，楚稱《檮杌》。
東周時諸侯國的史書後來均已散失，只有孔子編訂的魯國史《春秋》留傳了下來，
這是孔子的一大功勞。《春秋》是孔子晚年嘔心瀝血之作。孔子周遊列國經歷了14年之
久，他在68歲返魯後，以「國老」身份問政，因此有條件閱讀魯國檔案。他為寓寄自己
的政治理想和主張，以便留給後人效法，就用晚年的精力編纂《春秋》等「六經」。關
於孔子刪訂《春秋》的意圖，孟子說得很清楚：「世道衰微，邪說暴行有作，臣弒其君
者有之；子弒其父者有之。孔子懼，作《春秋》。
《春秋》，天子之事也。是故孔子曰：『知我者，其惟《春秋》乎？罪我者，其惟
《春秋》乎』」（《孟子·滕文公下》）所謂「知我者」，是指那些理解他的苦心孤詣
的人（理解他的治國平天下理想的人），所謂「罪我者」，是指那些指責他不該修訂
《春秋》的人。可見，孔子編訂《春秋》的目的是為匡救時弊，因此，他的思想和主張
便自然而然地滲透到《春秋》的字裡行間，即所謂「微言大義」。
所謂「微言大義」，諸如當時吳國、楚國的國君，都已自稱為王，這對於維護宗法
制的尊卑貴賤等級觀念的孔子來說，是不能容忍的，孔子在「正名」的思想指導下，在
《春秋》中卻把他們貶稱為「子」，以示對這些諸侯竟敢僭擬天子專用王號的譴責。對
於這種「春秋」筆法，司馬遷得出這樣的結論：
「《春秋》之義行，則天下亂臣賊子懼焉。」（《史記·孔子世家》）孔子本人把
經他刪訂的《春秋》看成是他的第二生命。
《春秋》記載了上自公元前722年（魯隱公元年），下至前481年（魯哀公十四年），
包括12個國君，合計242年的歷史。它雖是魯國史的一部分，但它把魯國以外的其他國
家，以及當時天下大勢的演變情況，也作了廣泛的記載。因此，史學家就把200多年的
這段歷史叫做「春秋」時期。
孔子是活到73歲才辭世的，那麼，為什麼孔子到71歲時就停止寫《春秋》呢？魯哀
公十四年春天，管理山林的「虞人」和叔孫氏的僕從鉏商，在曲阜西（今鉅野縣一帶）
打獵（「大野」），捕獲一隻怪獸歸來，叔孫氏看到此怪獸，以為不吉祥，便賜給「虞
人」。孔子看了說：「這是麟啊！它為什麼來啊！為什麼來啊！」邊說邊掩面大哭，涕
淚沾襟。孔子這時正在寫《春秋》，他認為麟是「仁獸」，太平盛世才出現，現在不是
太平盛世，出非其時而被獵獲，因而傷感。於是寫下「西狩獲麟」這句話之後，就不寫
了。這就是傳說中孔子寫《春秋》「絕筆於獲麟」的故事。（《春秋·經》：魯哀公
「十有四年，春，西狩獲麟」）
《春秋》全書大約17000字，主要內容記載春秋時期統治階級的政治活動，包括諸
侯國之間的征伐、會盟、朝聘等；也記載一些自然現象，如日蝕、月蝕、**、山崩、
星變、水災、蟲災等；經濟文化方面，記載一些祭祀、婚喪、城築、宮室、搜狩、土田
等。在對待人與神關係上，孔子的歷史觀是自相矛盾的。一方面，他認為王道的興衰取
決於「天命」，表現了天命主宰歷史的唯心史觀；而另一方面，孔子又明確表示「敬鬼
神而遠之」，這說明他對鬼神是抱懷疑和保留態度的。對於一些災異現象與人事有什麼
關係，他沒有明確表態。可見，他持保留態度。
孔子編訂的《春秋》有明確的時間順序的特點，對後世編年體史書的發展產生了很
大的影響。如北宋時由司馬光主編的歷史鉅著——《資治通鑑》，就是按年、月、日順
序寫的編年體史書。《春秋》又是我國第一部私修的史書，它打破了西周以來奴隸主貴
族對於史學的壟斷和控制，因此它在史學史上具有一定的意義。由於孔子開創了私人著
書的學術風氣，開闢研究近現代史的風氣，成為後來諸子百家競相著書立說的中國歷史
上的「百家爭鳴」的先聲。
孔子的「春秋」筆法，還表現在敢於揭露統治者淫穢納賄、仇殺助亂的黑暗面。如
隱公元年，記載了周平王向魯惠公的妾仲子贈送葬禮的東西。在孔子看來，這是為君者
不守君道的表現，不成體統，記上這一筆，讓後來的統治者有所警惕。
《春秋》也記載自然現狀。如它精闢地記敘了公元前611年彗星（哈雷彗星）入紫
微境的事：「秋七月，有星孝入於北斗。」（這是我國，也是世界史上彗星執行的最早
記錄。）又如，它記錄了公元前687年3月16日「夜中星隕如雨」的隕石雨情況。孔子保
留了這些記錄，是一份珍貴的歷史資料。
《春秋》的文字過於簡潔，有的只記結果，沒有寫它的原委，要讀懂它，確實不容
易。如隱公八年（前715年），在一條記事中，只記了一個「螟」字，它僅是告訴人們，
這年發生了螟蟲災害，但具體在什麼地方，災情多大？卻沒有記清楚。所以，後世的學
者，對《春秋》作了許多的引申和解釋。
由於《春秋》是孔子編訂的「六經」之一，它被儒家各派尊為「經」，對它的解釋
稱為「傳」。到漢代時，這種傳已有《左氏傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》、《夾氏傳》
和《鄒氏傳》5種之多，後來，《夾氏傳》和《鄒氏傳》亡佚了，流傳下來的只有《左
氏傳》、《公羊傳》和《穀梁傳》，被稱為「春秋三傳」，是我們讀《春秋》時可對照
參考的。
《春秋》有些材料的**也有些問題，對材料又未剪裁，尤其是記別國的事，人云
亦云。至於魯國，「事無大小，苟涉嫌疑，動稱恥諱」。《史記·孔子世家》稱：「至
於為《春秋》，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一辭。」實際上這是誇大之詞。王安
石稱《春秋》為「斷爛朝報」，也有點過分。而梁啟超稱《春秋》為「流水賬簿」，卻
是有點道理的。
編年體史書的優點，在於它以年月為經，以事實為緯，容易使人看清事件之間發生
的聯絡。它的缺點，主要是同一事件發生和延續的時間過長，記載時就難免犯前後割裂
的毛病；
還有記人物活動時，更難詳其來龍去脈。因此，後來才有紀傳體和紀事本末體史書
的出現。
左傳是一部什麼體史書,《左傳》是我國第一部什麼體史書？
左傳 是中國第一部敘事詳細的編年體史書，同時也是傑出的歷史散文鉅著。左傳 的矚目成就，首先在於它是我國第一部規模巨集大而內容詳實的史學鉅編，在古代史學發展史上佔有不可替代的重要地位。春秋戰國之際，我國文化的發展尚處於早期階段，史學的演進也是如此。左傳是古代編年體歷史著作 編年體據說是左丘明寫的，現代...
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中國第一部紀傳體斷代史是 漢書 漢書 又稱 前漢書 是中國第一部紀傳體斷代史，二十四史 之一。由東漢史學家班固編撰，前後歷時二十餘年，於建初年中基本修成，後唐朝顏師古為之釋注。漢書 是繼 史記 之後中國古代又一部重要史書，與 史記 後漢書 三國志 並稱為 前四史 漢書 全書主要記述了上起西漢的漢高祖...
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