1樓：引經據典正法
二十年，袁了凡先生他十五歲到三十五歲，他完全相信人真有命運，二十年不差錯一點。他爭取功名那個念頭就死掉了，不跟人競爭，真正做到佛法上所說的，「於人無爭，於世無求」。他不需要求，我命裡有的，不用求，到時候一定得到;命裡沒有，我求也求不來，他心就定了。
三十五歲那年，跟雲谷老和尚在禪堂裡面坐了三天三夜，他沒有一個念頭。老和尚非常佩服他，一個人三天三夜不起一個妄念，這個功夫很高。就問他，你怎麼修的？
他就告訴禪師，他說我沒有修。那你怎麼三天不起心？我的命給人算準、算定，我想也沒用，所以乾脆就不想了。
老和尚聽了哈哈大笑：我以為你有相當好的功夫，原來你還是個凡人。他就問為什麼？
他說你二十年來，你的命運一點都沒有轉，完全照單行事，你不是凡夫，誰是凡夫？他向老和尚請教，那命運能改嗎？老和尚告訴他，命是你自己造的，你自己造的你怎麼會自己不能改？
當然能改。說明你這二十年也沒作善，也沒有作惡，所以就那麼準。作惡就減分，行善就加分，每天都有加減乘除，了凡先生每天都不動的，不作惡也不行善。
雲谷禪師就告訴他，他明白了，到底是個讀書人，聰明人。
雲谷教他斷惡修善，你的命運會改，你的壽命會延長，進士、舉人你可以得到。他相信了，回家就發了個願，做三千樁善事，他每次行善記下來，三千樁善事。這個願一發到第二年參加考試就變化，第二年考試，孔先生算他是第三名，他考取第一名，公家給他的米也增加，就真的應驗了，所以更努力，一生到最後全家行善積德。
沒有兒子，他求兒子，就真的生了一個兒子，兒子好像給他生了六個孫子，在晚年的時候兒孫滿堂。壽命五十三歲，他活到七十四歲，就是延壽二十一年。本來官運最高是個小小的知縣，結果他做的是一個很大的縣，寶坻知縣。
寶坻是直接歸皇上管的，就好像一個特別市、好像一個特區首長一樣，那麼高的地位。命裡頭沒有進士，沒有舉人，舉人考中了，進士也考中，證明命運是在自己手上，自己可以創造命運，不是一成不變。
佛家承認有命運，但不是定命，為什麼？你每天行善它就加分，你作惡就減分，天天有加減，做大善就乘，做大惡就除，加減乘除天天不一樣。明白這個道理，為什麼不幹？
你幹準有好處。雲谷禪師給他一本「功過格」，那就是個標準，什麼是善、什麼是惡，惡要斷，善要修。功過格就是道家的《太上感應篇》，裡面說了一百九十多樁事情，都是講善惡的標準。
他就依照這個修，每天反省，惡我有沒有做？做了趕快改，善有沒有修？每天認真幹這樁事情，幹了一輩子，效果非常卓著。
臨終的時候告訴他兒子，他沒有求長壽，壽命是自然延長的，延長二十一年。所以寫了家庭四訓(四篇文章)留給他兒子，那是他們家的傳家之寶，世世代代都要記住，都要好好學。斷一切惡，修一切善，這個家庭世世代代興旺。
聰明的人、有智慧的人應當要學習。
2樓：叫什麼好呢
此書中沒有提來及的自
一些人我們也不好推
bai敲，上天在關上一扇du門的時候必定會開啟zhi另一扇窗，那dao個被了凡替代的第一名的命運可能會有一些變動，但是應該不會影響整體的命運，也有可能他提前或者推遲考取科舉也說不定，也或者他考取了第三名後又有貴人相助而受到提拔。此書中了凡的故事所表達的意思是傳授讀者廣積陰德，以此來改變命運
3樓：若離的翅膀
您可能沒有仔細讀裡
bai邊的公案，已經講du到了，上天的神zhi仙每3年一視dao察，有過失的就除去，沒回過失有功德答的人就補上去，他一個人的功德如果過大，是可以扭轉很多事情的，你講的第二名第三名，如果命裡該有，也被功德大的人所取代了。
4樓：匿名使用者
了凡究竟做了什麼抄善事？有功利心的善bai
事算不算善事？按照他du的說法，更多大zhi人物難不成也是做善事才有dao位高權貴的地位？怎麼證明他所說的真假，只是憑書信就認為他改命了太過於荒誕，不可信。
很多能留有文字的都是經過美化加工的，事實都有套路。
社會上無所顧忌的人，過的比整天想著積德行善膽小怕事的人要好。很多「善良」的人是膽小怕事，而不是真心善良，只是怕惹上事情
5樓：遠空寒星
本週剛看《了凡四訓》的電視劇，頗認同樓主意見！
個人愚見：習佛的目的其實只是通過注意自己的言行提高自身修養，藉此影響周圍人群，得到周圍人群的尊敬和認同，以此最終達到利己利他的目的！
6樓：匿名使用者
三個人走路，前、中、後，後面那個有急事要更快趕路。。。。
7樓：匿名使用者
事情都是在變化的，該考上的**三年一考校，如果德行差了，自然除名或退後名次。就是這個原因
8樓：高原一聲嘯
嗯嗯是時候去的是自己一額度最高價效比超高
簡述《了凡四訓》的主要內容
9樓：匿名使用者
袁了凡因幼年喪父，母親讓他尊祖訓放棄學業而從醫，但是他不太甘心，後來，一個姓孔的江湖道士，說他有仕途之運，他的母親才同意讓他繼續讀書。
於是，袁了凡自秀才而逐級往上考，但是直到中年，都沒有達到孔某算的命數，陷入了宿命論的桎梏，精神非常壓抑，這時，遇到了一個世外高人，明白了人的命運是由自己掌握的，開始重振精神，並通過一件件為大眾造福的行動，在改正自身缺點和修正自己行為的過程中，同時也改變了自己的命運。
擴充套件資料
本劇還塑造了一些唯利是圖，損人利己的反面人物，有的人物得到了教訓改正了錯誤走上了正路，有的人執迷不悟也得到了應有的下場。
《了凡四訓》是由臺灣了凡弘法學會出品的一部電影，黃能新導演。李解，楊明娜，劉芸，遊本昌等主演。
10樓：匿名使用者
《了凡四訓》主要是了凡先生結合了自己一生的經歷，用自己切身的成果，認為人的命是可以改變的，通過努力和修為，都是會有成就的。
了凡先生之所以能有這樣的感悟，主要是他年輕的時候曾遇到了一位高人神運算元。不僅知道他的過往，還給他算了他的未來。甚至包括他能活多少歲，什麼時候死都算了出來。
起初的時候，非常靈驗。比如，高人勸他棄醫從仕，果然第二年他就高中秀才，就連他在全縣和全市的名次，都算的分毫不差；還算他只有俸祿領到91石5鬥時，才會成為貢生，雖然期間有幾次波折，但是最終也是剛好到了91石5鬥時，才被一位姓殷的先生提拔為貢生，既然命早已經定好了，那還有什麼好努力呢？於是陷入消極的宿命論。
後來，了凡偶然遇到了雲谷禪師。他與禪師攀談良久，禪師告訴他：
「命由己立，福自己求，禍福無門，唯人自招。一個人只要真誠用功、多做善事，沒有不感應的。」 並拿給他一本《功過格》，讓他行善修福。
了凡從此開始行善，從剛開始的3000善事小目標開始做，一直做到最後的大目標10000件善事。在他努力做善事的過程中，他也發現了他的命運在悄悄的改變。以前那位高人給他算的很多地方，都在潛移默化地在發生變化。
例如，高人算了凡參加禮部考試，會考第三名，但結果了凡竟然考了第一名；另外高人還算他考不上舉人，結果不僅考中了舉人，最後還中了進士，做了寶坻縣縣令。
於是，他更加相信雲谷禪師的話。雲谷禪師曾經說過，「命運是可以改造的」。這時候的了凡是深信不疑。所以到了晚年，給子孫留下了一本《了凡四訓》。
正所謂「善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到」，為了自己生活過的更好，為什麼不多多行善積德呢？
11樓：瘋狂的王老闆
1、主要內容
《了凡四訓》這本書是明朝袁了凡先生所作的家訓，以此教戒他的兒子袁天啟，認識命運的真相，明辨善惡的標準，改過遷善。並且以他自己改造命運的經驗「現身說法」：在早期驗證了命數的準確性，到後來進一步通曉了命數的由來，說明了人們完全可以掌握和改造自己的命運、自求多福的道理。
2、作品簡介
《了凡四訓》 又名《命自我立》， 是一本種德立命、修身治世類教育書籍。作者為明代袁黃，字坤儀，後改名了凡；是書作於六十九歲，全文分四個部分。作者以自己的親身經歷，講述了改變命運的過程。
原本為教訓自己的兒子，故取名《訓子文》；其後為啟迪世人，遂改今名。
3、作者簡介
袁了凡先生，本名袁黃，字坤儀，江蘇省吳江縣人。年輕時入贅到浙江省嘉善縣姓殳的人家；因此，在嘉善縣得了公費做縣裡的公讀生。他於明穆宗隆慶四年(公元2023年)，在鄉里中了舉人；明神宗萬曆十四年(公元2023年)考上進士，奉命到河北省寶坻縣做縣長。
過了七年升拔為兵部「職方司」的主管人，任中碰到日寇侵犯朝鮮，朝鮮向中國求救兵。當時的「經略」(駐朝鮮軍事長官)宋應昌奏準請了凡為「軍前贊畫」(參謀長)的職務，併兼督導支援朝鮮的軍隊。提督李如鬆掌握兵權，假裝賜給**俸祿與日寇談和，日寇信以為真，沒有設防；李如鬆發動突擊，攻破形勢險要的平壤，因而打敗了日寇。
《了凡四訓》的所說的事蹟可是真的？
了凡四訓的後世影響
明朝袁了凡進士原著，民初黃智海先生演述，了凡弘法學會整理。了凡四訓這本書，並且以他自己改造命運的經驗來 現身說法 但是了凡四訓的原著，是用文言文寫的 對現代人而言，閱讀起來比較吃力，而且不太容易懂，初年的黃智海先生，為了使這本書能讓大家受益，所以用白話文不厭其煩詳盡的註解，可以說是用心良苦，功德無量...
了凡四訓在什麼地方可以買到呢
這是從別人帖子上復制下來的，我看了凡四訓也出現這樣的疑問，懶得自己寫了。就復制了別人的帖子。沒有想到還有人和我一樣有如此的疑問。現在我們假定人生原本有命，並且這一原理對所有的人普遍成立。那麼，孔先生給袁了凡算的命就是有根據的。也就是說，如果了凡後來不曾遇到雲谷禪師，無緣接受 立命之學 那麼只就只能按...
《凡卡》第8自然段表達了凡卡的感情，應採用的語氣來讀
表達了凡卡對學徒生活的痛苦與絕望,對爺爺無比思念,哀求爺爺能把他帶走.應該用乞求.哀怨.可憐的語氣來讀.六下課文 凡卡 第8自然段表達了凡卡怎樣的感情 表達了凡卡對學徒生活的痛苦與絕望，對爺爺無比思念，哀求爺爺能把他帶走。第八自然段寫出昨天被打的事情 和想回家的事情。凡卡 這篇課文的第8自然段應該用...