1樓：匿名使用者
如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。
如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。
如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關係。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。
說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。
列寧阻止她說：「不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現在空手，請你先過去吧！」他把「請」字說得很響亮，很親切。
然後自己緊靠著牆，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現麼？
這裡我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那麼我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認為即使踐行了文明的要求，也並不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使**，在一公開場合，惡習發作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓。
公共文明是社會意識的一種體現，而公共文明又建立在個人的道德修養水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養，他會有良好的公共文明嗎？不會！
個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：
「中國欲存爭於天下，其首在立人，人立而後凡事舉。」「立人」的意思便是要完善人的思想和文明修養，人的文明修養並不是與生俱來的，而是靠後天不斷完善的。要完善個人修養，首先要致力於讀書求學，完善自身的認知水平；認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養便得到完善。
這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養，便有了推進社會公共文明的基礎。
而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什麼這麼講呢？相信有的同學去過歐洲或日本，就很有親身體會。
大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認為這是必須遵守的公共文明。
試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢？這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢？
有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，「教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢？」，「在幼兒園。在那裡，我學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……」我們完善自己的文明修養也一樣，並非一定要有什麼了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。
養成文明的習慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的髒話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是「語言的巨人，行動的矮人」麼？
明代大學者王守仁說「知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。」我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝於履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什麼區別!
所以我們要實踐社會文明，就要從這「知行合一」上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
如何提升語文素養作文800字
語文素養800字作文範文
2樓：匿名使用者
未來社會評價一個國家的興旺發達程度的尺度已不再僅僅是「單純的經濟增長的指標與數字」，「民族精神振奮、國民人格完善、精神文明的高揚、民主的健全」也被作為評價。因此，作為育人主體的教師首先應該具備完善的人格，這是整個教師素養的靈魂所在。每一位教師都應該具備完善人格素養的教師，他們有著崇高的世界觀、人生觀、價值觀能夠引導學生形成高尚的道德情操；他們有著敬業樂業的師德修養，能夠為了教育「捧著一顆心來，不帶半根草去」；他們有著真摯高尚的情感素養，能夠給予學生爭取成功的信心和勇氣；他們有著貧富不移，富貴不淫，威武不屈的精神氣概，能夠在利益**面前始終保持自己的人格尊嚴。
只有這樣的教師群體才可以真正肩負起為新世紀培育新人的重任。未來的教師不僅是知識的傳遞者，更是知識的構建者和創造者。這樣的角色要求促使語文教師自身應具備豐厚的知識素養。
新世紀的語文教師要努力構建一種新的知識結構，
3樓：夏雲端
寬容是一種愛
有一首小詩這樣寫道：「學會寬容/也學會愛/不要聽信
青蛙們嘲笑/蝌蚪/那又黑又長的尾巴……/允許蝌蚪的存在/才會有夏夜的蛙聲.」
寬容是一種愛.
在激烈的競爭社會,在唯利是圖的商業時代,寬容同忠厚一樣都成了無用的別名,讓位於針尖對麥芒的斤斤計較.但是,我還是要說：寬容是一種愛.
十八世紀的法國科學家普魯斯特和貝索勒是一對論敵,他們關於「定比」這一定律爭論了九年之久,各執一詞,誰也不讓誰.最後的結果,是以普魯斯特的勝利而告終,普魯斯特成為了「定比」這一科學定律的發明者.但他並未因此而得意忘形,據天功為己有.
他真誠的對曾激烈反對過他的論敵貝索勒說：「要不是你一次次的質疑,我是很難把定比定律深入地研究下去的.」同時,他特別向公眾宣告,發現定比定律,貝索勒有一半的功勞.
這就是寬容.允許別人的反對,並不計較別人的態度,而充分看待別人的長處,並吸收其營養.這種寬容是一泓溫情而透明的湖,讓所有一切映在湖面上,天色雲影、落花流水.這種寬容讓人感動.
我們的生活日益紛繁複雜,頭頂的天空並不盡是凡·高塗抹的一片燦爛的金黃色,腳下的大地也不如天安門廣場一樣平坦.煩惱、憂愁、甚至能讓我們惱怒、無法容忍的事情,可能天天會摩肩接踵而來－－才下眉頭,卻上心頭,抽刀斷水水更流.我說的寬容,並不是讓你毫無原則的一味退讓.
寬容的前提是對那些可寬容的人或事,寬容的核心是愛.寬容,不是去對付,去虛與委蛇,而是以心對心去包容,去化解,去讓這個越發世故、物化和勢利的粗糙世界變得溼潤一些.而不是什麼都要劍拔弩張,什麼都要斤斤計較,什麼都要你死我活,什麼都要勾心鬥角.
即使我們一時難以做到如普魯斯特一樣成為一泓深邃的湖,我們起碼可以做到如一隻青蛙去寬容蝌蚪一樣,讓溫暖的夏夜充滿嘹亮的蛙鳴.我們面前的世界不也會多一份美好,自己的心裡不也多一些寬慰嗎?
寬容是一種愛,要相信,斤斤計較的人、工於心計的人、心胸狹窄的人、心狠手辣的人……可能一時會佔得許多便宜,或陰謀得逞,或飛黃騰達,或春光佔盡,或獨佔鰲頭……但不要對寬容的力量喪失信心.用寬容所付出的愛,在以後的日子裡總有一天一定會得到回報,也許來自你的朋友,也許來自你的對手,也許來自你的上司,也許更來自時間的檢驗.
寬容,是我們自己一幅健康的心電圖,是這個世界一張美好的通行證!
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