1樓：紙上談商
第一個問題，很多人都是信仰「無信仰」。
第二個問題，根據你的緣分了，每個存在幾千年的宗教都有其價值，只要你不是迷信。
第三個問題，不讓自己被道德缺失的時代所左右，靈魂自安！有求皆苦，無欲則剛。
不過，最好是先讓自己能找得到自己的靈魂！
2樓：匿名使用者
41、敬畏上帝，敬畏生命，敬畏大自然，走上帝之道。
42、上帝之道的核心是自然之道，上帝之道絕無強迫。
62、上帝之道的核心是「種瓜得瓜，種豆得豆」。想吃黃瓜，就在土地裡播撒黃瓜的種子，如此，最後的收穫必然是黃瓜，而不是西瓜南瓜。上帝之道是自然之道，從自然之道而言，毫無疑問，是「種瓜得瓜，種豆得豆」。
在背離上帝之道上，是：種瓜得豆，種豆得瓜。具體點講，在自私、貪婪、忌妒、怨恨、愚昧、無知、虛偽、狡詐的土地上，不論種下什麼，都會變異，都將是「種瓜得豆，種豆得瓜」。
唯有在善良、誠實、守信、無私的土地上才能「種瓜得瓜，種豆得豆」。要想「種瓜得瓜，種豆得豆」，要想使自己的心願達成，理想實現，一定要走在上帝之道上。背離了上帝之道，必然是希望變絕望，喜劇成悲劇。
63、認識上帝、敬畏上帝、信仰上帝、走上帝之道，是人開啟良知的先決條件，若一個人內心沒有上帝，他的良知就難以開啟，他的良知會泯滅，甚至我們可以說這個人缺乏良知，沒有良心，是一介刁民。走上帝之道是人類和人類個體成員獲得幸福生活的基本前提和保證。
-----新時代人類八百理念
3樓：手機使用者
孫中山先生： 佛教為救世之仁，佛學是哲學之母，研究佛學可補科學之偏。
——學習佛法可以給我們提供正確的人生觀念，依法修行能使我們培養健康的心態。所以說，學佛是為我們的幸福人生服務的。
現代人心理問題很多，這些心理問題怎樣才能解決？有些人求助於心理醫生，但心理醫生的**只能起到一種疏導和緩解的作用，並不能從根本上解決問題。如果不能滅除問題產生的根源，那麼，今天這個問題得到了疏導，得到了暫時的解決，明天又會繼續製造新的問題，心理並不能得到徹底的**。
人類心理疾病的根源是什麼？是無始以來伴隨著我們的無明，和由此產生的種種不健康因素：如貪心、嗔恨心、愚痴、我慢等等。
所以我們要從佛法入手，通過勤修戒定慧，來熄滅貪嗔痴，從根本上剷除一切心理疾病的根源。
——學佛是一件十分難得的事情，但我們學佛學什麼？什麼是佛？向佛學習什麼？
一定要搞清楚。佛是覺者 ，《華嚴經》 雲： 「奇哉大導師，自覺能覺他 。
」 這就是佛。如果用比較通俗的話講：就是要了解自己，瞭解一切。
行止圓滿無缺。我們學習佛法就是要學這個，學做一個明白人，不作糊塗人。
自覺覺他首先是要自覺，瞭解自心。我們會有人說：難道我還不知道自己嗎？
事實上正是這樣。我們大部分的人並不瞭解自己，不熟悉自己。為什麼這樣講呢？
我們不知道自己的身體如何運轉，不知道他為什麼會老，為什麼會生病，為什麼會死。這是任何一門科學都無法回答清楚的。我們不知道自己的語言邏輯是怎麼產生的。
不瞭解為什麼有的事情想記記不起來，有的想忘忘不掉。不懂得人活在世，該如何做、如何行，什麼才是生活的意義。這是很多哲學家熱衷於**的問題。
甚至於有人為此而發瘋。是任何心理學家也不能徹底搞明白的問題。他或許能夠幫助你解決一部分問題，卻無法解決一切問題。
我們更不知道自己的思想如何運作，為什麼就會有這樣的想法，為什麼會有夢、有幻。有自我，有恐懼，有愛情。這一切的問題無人能夠回答。除了一個，那就是釋迦牟尼佛。
然而世尊並不是簡單的告訴我們答案。而是幫助我們瞭解答案。因為這些問題的答案不是能夠用語言傳達的。
《佔察善惡業報經》 中講唯心識觀。就是解決這些問題的方法，什麼方法呢？第一步就是對自己的行動、語言、思維切實詳細地觀察。
隨時隨地、沒有間斷地觀察。經典中講「 隨身語意所有作業，悉當觀察 」
沒有調查就沒有發言權。我們解決問題首先要了解問題如何產生。我們要自覺，就要深刻、沒有遺漏地瞭解。只有這樣才能讓我們徹底問題的根源，拔除病根才能痊癒、才能幸福。
這樣的瞭解最初可以達到一個非常重要的目的。其實也是前面所提問題的初步答案。那就是「 知唯是心 」知道這一切無不是源於自己的心。
這個心就是解決一切問題的根源。也是產生一切問題的根源。不僅是我們痛苦的源頭，更是我們脫離痛苦、成就幸福，得到無上快樂、清靜、喜樂的鑰匙。
知唯是心是我們實踐唯心識觀第一步要達到的目的。平素裡我們少有反省，對自己毫無瞭解，內心的舉動、言語思考都是順流而下，受人擺佈。又如同一隻猿猴躍上跳下。
沒有一刻停閒。我們就跟隨著心的變遷而展現出喜怒哀樂種種姿態。但是我們全然不明白這究竟是為了什麼。
為什麼我們會痛苦？悲傷？為什麼難過流淚。
我們會找這個原因那個原因，社會不公、制度不平、運氣不好、他人的惡劣、自己的卑微。但是從這些方面我們卻無法解決問題。解決問題的方案被製造出很多種，社會制度的完善，法制健全，科學發展。
而這一切卻連一次簡單的心情沮喪都無能為力。
修行唯心識觀第一步的效果就是讓我們能夠深刻地體會到這一切一切的根源到底在什麼地方 ？ 《佔察善惡業報經》 講「 當知一切諸法，悉名為心 」這是一個必須我們自己實踐的答案，不是聽了就算的，要體認才行。
我們學佛的目標，各不相同，想往生也好，證果也好，想世間的福報也好，乃至於其他的願望、希望。無不要從這個心做起。抓住這個心，就會品嚐佛法的樂趣。
不會苦悶迷惑。雖然我們很多人學佛後也經常把『一切唯心』、『隨緣自在』掛在嘴邊，但是沒有經過實際的修行，只能是嘴上富貴而已。
【**地藏論壇】
4樓：匿名使用者
信仰儒教 天最大 祖先最大 父母最大 現在道德還不算缺失 你還知道贍養父母對吧 你還明白做事情要兼顧家族的利益是吧 那就夠了
5樓：願若雨
我們的國人大多數都信仰「無神論」。應該信仰上帝、信仰**。聖經上說：
【除他以外，別無救贖，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救（徒4：12）】。只有在耶穌**裡，失喪的靈魂才有安身之處。
有句俗話：「泥菩薩過河——自身難保」。信佛是靠不住的，寺廟裡豎的那些神像都是泥塑木雕——假神。奉勸世人信靠惟一的真神——造物主。
6樓：匿名使用者
都信錢 有了錢會有一切 為了錢 什麼都做 德行什麼的 不管這些 現在就這個 道德是什麼 沒人知道 社會完了 自我積點德 災難來了可以抵擋啊
7樓：秋天的山風
**（瀋陽論壇）陳大慧，對你幫助是你要找的。會給你一個完美的答案。
8樓：葉楓題
中國大部分.信仰**教.其次是佛教.你該信仰**教.各個宗教你去比較一下.就會發現.**裡是你靈魂安歇的地方.
9樓：瞻五傷
應該信仰天主教，因為現在這個**的時代只有天主耶穌才能拯救我們
信仰是什麼？信仰的作用是什麼？
10樓：喜腦弓子
東坡居士，影響最深的，一直隨蘇軾到生命盡頭的是佛教。
11樓：最愛彩虹糖
信仰是一種精神寄託，在你無助的時候給你力量，在你成功的時候讓你驕傲，在你茫然的時候為你指名方向，在你挫敗的時候讓你堅強的一種思想方式或者精神寄託。
人類的信仰一般包括原始信仰、宗教信仰、哲學信仰等。一般人生信仰的作用：
1、信仰不但賦予道德以自律的本性和意義，而且是人們的精神支柱和道德選擇的座標。
2、信仰不但可以提升人們的道德境界，而且可以塑造人們的道德人格。
3、信仰不但是道德行為的動力，而且是人生路上的「指向燈」。
擴充套件資料
心靈產物
信仰是心靈的主觀產物，宗教或政黨起了催化劑的作用。沒有宗教和政黨，人同樣可以擁有信仰。信仰是個人的意識行為，靠集體建立起來的信仰難以長久，靠集體的信念建立起來的信仰會隨著某個社團組織(社團指的是社會團體，如宗教、政黨及其他組織)的解體而煙消雲散。
信仰的內容五花八門，千奇百怪。天人合一信仰、上帝信仰、佛信仰、科學信仰、對權利、地位、金錢、聲譽、美色等的痴迷和崇拜也是信仰，「及時行樂」、「做一天和尚敲一天鐘」、「得過且過」等也是信仰。
信仰是一種靈魂式的愛、關愛，它是人類的一種情緒。信仰的東西往往超脫於現實，所以神、已故的親人，或者以人為靈魂主導的團隊、國家、宗教等。
在這裡我們就可以看到國家、宗教是人們的信仰所發展的一種文化—國家文化、宗教文化；信仰最根本的就是以自身一樣為根本的同類所產生的一種愛，通過人的情緒，大腦所激發的無限的渴望。
信念跟信仰是不一樣的，信念是你堅信的東西或者事情，信仰則是人們靈魂的標註。對某種主張、主義、宗教、某人或某物極其相信和尊敬，拿來作為自己行動的指南或榜樣。不過，信仰很少是對人身上的，宗教並非信仰物件，而是信仰的表現形式，表現形式不可作為信仰物件。
信仰宗旨
1、在每一個有信仰的人看來，信仰都具有神聖性，這種神聖性使信者嚴以自律，使信者的思想具有很高的穩定性。
2、信仰的神聖性，使信者的目標具有崇高性，從而使信者的行動更具積極性。
3、有相同信仰的人，具有心理的認同性，從而感情上具備親近性，關係融洽、和諧。
4、信仰者信仰的或是一個偶像，或是一種信念、思想等，如果一個現實中的人成為信仰者的領袖時，信者會接受領袖的感召，並因共同的信仰而服從。
5、信仰活動一般都具有很強的渲染性，從而可以激發信者內心的力量。
6、同一信仰的人，會形成一個團體。團體會具有很強的紐帶性，使信者的內心有了歸屬性。
12樓：s潔西卡
1、信仰是一種生活方式
。和睦相處，鄰里互助，嚴守道德，公平公正，自由民主也是一種生活方式。
2、信仰是一種終極追求。信仰者必有人生的追求目標。**徒追求死後進天堂，共產主義者追求解放全人類，科學家追求一生揭祕自然界的奧祕，佛教徒一生追求涅磐。
3、凡是什麼對自己有利就信什麼，什麼對自己無利就排斥什麼，趕時髦追潮流，是機會主義者的生活方式和追求目標，本質就是金錢為王，肉體享樂為本，這都不是信仰。
4、信仰的作用：有了信仰才會有目標的去做事，信仰一般也多數是由迷信而入，一點點的，接受的越來越多，懂得越來越多，迷信也就一點點的破除了，最後剩下的才是真信。
5、不論你做出了什麼選擇，你都是一個有信仰的人。正因為很多事物沒有確定解，所以人需要一個能說服自己的答案。心裡有答案，遇到事才不會慌。
6、如果從字面理解「信仰」二字，應該這樣解讀： 信一種生活方式、仰一種人生追求。
我們該不該有信仰，信仰是什麼，信仰是什麼，？ 信仰對人有什麼好處？ 人該不該有信仰？
應該有信仰，有了信仰才有做人善惡的標準。信仰應該是宇宙的法則 自然的規律，這些是究竟的。具體的就落實到做人善惡的標準。沒有信仰的人，活的肆無忌憚，看著眼光好像是快活了，可是沒有一個人能逃出自然規律的制裁，他的快活如果建立在違背自然 違背天意 的基礎上，法則就會予以他制裁。這就是種瓜得瓜 種豆得豆。自...
什么樣的信仰才識荒誕的信仰，什麼樣的信仰才識荒誕的信仰？
判別一門信仰的真假主要有以下幾點標準 1 與考古相比較，看其經典所記載的事件或遺蹟能否被考古發現或證實，或直接被考古所否定 2 與科學相比較，看其經典中有無明顯違背科學的內容，當然有些東西科學尚不能證實有或無，故不能利用此條妄下定論，但可著重其明顯違背科學的內容 3 與人類的道德標準相比較，看其經典...
都說中國人沒有信仰實際是錯的，中國人的信仰就是自己的人生價值
lz的說法，我是這樣看的。首先，人生觀是人對人生存的目的 價值 意義的基本觀點和看法。而基於這種看法而產生的實踐行為，是相對應於這種人生觀的方 這無關乎信仰。那麼，我們來 一下，什麼是信仰，信仰是人類對於形成了特定邏輯構架的主張，或是特定的人的一種尊敬 依賴和趨從的行為。什麼情況可以看作一個人有無信...