1樓：匿名使用者
宗教是一個共同信仰，也就是很多個體所共有的共同信仰。但更為普遍的，宗教包括了對高於人類的智慧體的崇拜。這就是普遍對宗教的定義，而宗教也形式化、組織化
信仰是個人對事物的本質和真實性的基本判斷，這種判斷是不能從科學上甚至邏輯上得到充分的證明的。信仰不一定是盲信，信仰也可以是以證據和理性的認知為依歸的，但卻是無法百分百的肯定的。例如，你可以以天下大同作為自己的信仰。
而天下大同是否能夠實現，那是不可能有一個百分百的肯定答案的。很多人也會把民主思想當作自己的信仰。所以，信仰不一定就是幻想，也可以是合乎常理的，可部分推敲的，有證據支援的。
但無法百分百的肯定的，信仰會更無形化，個人化。
2樓：普洛菲
信仰是個人對事物的本質和真實性的基本判斷，這種判斷是不能從科學上甚至邏輯上得到充分的證明的。信仰不一定是盲信，信仰也可以是以證據和理性的認知為依歸的，但卻是無法百分百的肯定的。例如，你可以以共產主義理念作為自己的信仰。
而共產主義是否能夠實現，那是不可能有一個百分百的肯定答案的。很多人也會把民主思想當作自己的信仰。所以，信仰不一定就是幻想，也可以是合乎常理的，可部分推敲的，有證據支援的。
但無法百分百的更定的。
宗教是一個共同信仰，也就是很多個體所共有的共同信仰。所以在某種意義上，共產主義的本質也可以是宗教的一種。但更為普遍的，宗教包括了對高於人類的智慧體（神，佛等，以其他超自然智慧體）的崇拜。
這就是普遍對宗教的定義。
3樓：匿名使用者
宗教就是指心靈表面上信仰的~
而信仰這是內心的全部~是人活著的意義~存在的追求
4樓：匿名使用者
宗教是別人告訴你什麼是正確的。
信仰是你自己最終認定什麼是正確的。
5樓：匿名使用者
信仰比較廣泛，宗教比較狹小。信仰不是特指宗教，宗教是信仰的一種。
6樓：莫極
宗教系被動，它由人們選擇是否去信仰。
信仰系主動，它由人們決定選擇哪個宗教。
宗教系名詞，信仰系動詞。
兩者的關係是相輔相成的，不可缺少其中任一。
7樓：煩惱即菩提
信仰是人人都有的信念。宗教信仰是信仰的一種。
8樓：匿名使用者
信仰是指活著的信念，這信念可以是任何東西，可以龍，可以是蛇，也可以是自己的本心。當然也可以是神。
而宗教只能是神。具有唯一性和排它性。
佛教不是宗教，聽說這是未法時代，曲解佛義，生般應套成是宗教的大有人在.
9樓：匿名使用者
宗教本就是信仰....信最重要..."信解行證"&"信望愛"..."信"都在第一位...
不信就不算是宗教...
10樓：明達大哥
宗教是一種整體，信仰是一種行為！
11樓：匿名使用者
佛教包括宗教,佛教闡述宇宙一切真像,宗教是外道,但然也說宇宙真像但不夠明瞭,有些還會產生偏執,總之宗教是不夠究盡的.信仰,是人們對於事物的一種執著,信仰它是心靈的一種追求,它會執著於任何事與物,比如我們現代執著於金錢名利美名~我們把這切做為是一種心靈的寄託,以為是得到了就是幸福,其它不然.它的背後是悲哀的,所以說我們要有真正的心靈歸處,那就是佛來世間教導我們的佛法,裡面有我們真正人生的意義,真正的離苦得樂的標準.
宗教和信仰的區別是什麼
12樓：匿名使用者
信仰來是一個人接受或自認同一種人生哲理
，包括對自己的人生哲理的肯定與認同。有多少個人就有多少中信仰的可能，即使是具有相同信仰的人，在一些細節上也會有差別。
信仰是自由的，這不僅體現在人在最初選擇上的自由，也包括改變信仰、重新選擇信仰的自由，或對自己信仰的哲理提出異議、修正信仰的自由，或同時具有多個信仰的自由。一個人同時具有多個信仰並不矛盾，因為人生活在社會的多個舞臺上，不同的舞臺需要人去扮演不同的腳色，因而就會有多重信仰。比如，一個江湖殺手，可以是一個至孝的漢子，信奉百善孝為首的哲理，但另一方面又會去剝奪他人承孝的權利。
宗教信仰是我們可以選擇的信仰之一，但信仰的群體一旦有了組織形式，往往會反過來制約其信徒，宗教就屬於這樣一種信仰組織。一個組織對成員的信仰制約，就是不容成員對所信仰的信條提出質疑、改變信仰，如果成員一旦發生這種情況，就會對成員採取懲罰手段：或開除，或體罰，甚至殺頭，哥白尼被害是最典型的例子之一。
13樓：匿名使用者
宗教是一種世界bai觀，是社du會意識的範疇。
信仰：zhi對某種主張、dao主義、宗教或對某人、某回物的信奉和尊答敬，並把它奉為自己的行為準則；信仰帶有主觀和情感體驗色彩，特別體現在宗教信仰上，極致甚至會喪失理智。
由此，信仰是個體作出的心理反映。宗教可以成為信仰的內容。
14樓：匿名使用者
宗教是信仰的一種，但不是所以信仰都是宗教，比方說信仰馬列主義就不是宗教
信仰和宗教有什麼區別？
15樓：孤獨症患者
1、定義不同
信仰是個人對事物的本質和真實性的基本判斷，這種判斷是不能從科學上甚至邏輯上得到充分的證明的。
宗教信仰信奉某種特定宗教的人群對其所信仰的神聖物件（包括特定的教理教義等），由崇拜認同而產生的堅定不移的信念及全身心的皈依。
2、宗旨不同
信仰沒有固定的宗旨。
宗教的宗旨是解放人，把束縛人性的枷鎖打爛，讓人活得更愉快、更自由、更幸福，而不是再額外增加許多枷鎖，條條框框越多，越遠離神佛的教誨。
3、特徵不同
信仰的特徵是個體性，未來性，差異性。
宗教的特徵是一定群體的共同性，哲學性，組織性。
4、包含的內容不同
信仰包括對未來的憧憬，對國家或組織的堅定信念。
宗教主要包括三大宗教：佛教，**教，伊斯蘭教。
5、表現的形式不同
信仰的表現形式為，堅定某種信念，不向惡勢力屈服，朝著某一目標堅定前進。
宗教的表現形式為：祭祀，朝拜，做禮拜。
16樓：匿名使用者
宗教是人類認識神佛、
信仰神佛、崇拜神佛、追隨神佛的一種精神和心理活動。
宗教的宗旨首先應該是解放人，把束縛人性的枷鎖打爛，讓人活得更愉快、更自由、更幸福，而不是再額外增加許多枷鎖，條條框框越多，越遠離神佛的教誨。
宗教似乎總與愚昧有點瓜葛，上帝並沒有創立宗教，宗教是人類的情感反映。
信仰是人的心靈被某種主張、或說教、或現象、或神祕力量所震撼從而在意識中自動建立起來的一套人生價值體系。
信仰是心靈的產物，不是宗教，或政黨的產物，宗教，或政黨只起了催化劑的作用，沒有宗教和政黨，人同樣可以擁有信仰。
信仰是個人的意識行為，靠集體建立起來的信仰難以長久，靠集體的信念建立起來的信仰會隨著某個宗教、政黨、組織的解體而煙消雲散。
信仰的內容五花八門，千奇百怪。共產主義信仰、天人合一信仰、上帝信仰、神佛信仰、科學信仰、對權利、地位、金錢、聲譽、美色等的痴迷和崇拜也是信仰，"及時行樂"、"做一天和尚敲一天鐘，""得過且過"等也是信仰。
信仰是自己與上帝之間的私事，與他人沒有關係。信仰不能靠人多勢眾，信仰不能盲目，只有經過自己的思考和感悟建立起來的信仰才是牢靠的，如果**人多勢眾，**熱鬧就往那裡跑，那叫趨炎附勢，不叫信仰。
17樓：匿名使用者
信仰是一種信念，信念有很多種，比如一個目標堅固了就可以形成信念。而宗教的信念不一樣，它一般是一種道，就是身體死亡也一直堅持。當然盲目的信仰，比如信耶酥，那是把自己的靈魂獻給他，享受暫時的快樂。
18樓：匿名使用者
信仰是人的精神依賴，比如你的精神依賴宗教，或是依賴科學。
宗教一般指世界三大宗教（**教、佛教和伊斯蘭教），宗教是一個集體組成的。
19樓：巴樹
宗教是一種信仰，而信仰不僅僅是信仰宗教。
20樓：匿名使用者
我知道真理和宗教的區別 宗教是對造物主的尋找！真理是造物主來找你！
宗教更形式化、組織化，而信仰更無形化，個人化
21樓：匿名使用者
ok 宗教指生命的真理 信仰是沒有限制， 你喜歡信就是你的信仰
迷信和宗教信仰有什麼區別?
22樓：完顏康康
（一）組織形式的區別
宗教是一種社會意識形態。它一般由宗教組織、信仰和觀念、道德規範、宗教儀式、戒律、經典等基本要素構成。在我國主要有道教、佛教、**教、天主教、伊斯蘭教，這些宗教經過長期的發展、演變，與我國民族的傳統文化和風俗習慣融合在一起，成為我國民族社會生活、精神生活的組成部分，併成為重要的社會力量。
封建迷信是舊社會遺留下來的一種陋習，一般是由神漢、神婆等迷信職業者主持的算命、看風水、求籤卜卦等活動組成。封建迷信活動沒有正式組織形式、儀規、戒律、經典，沒有像宗教那樣具有群眾性、民族性、世界性的特點，一般是迷信職業者隨意活動隨聚隨散。
（二）活動內容的區別
宗教活動有一定的表現形式，在活動內容上有固定不變的經典、信條、場所以及信仰物件等，並世代相傳。
封建迷信活動沒有固定的經典信條和信仰物件。有些封建迷信活動中所用的所謂經書，有的是從佛教、道教中摘抄的，有的是迷信職業者根據自己的需要胡編亂造的。封建迷信活動所崇拜的物件，基本上是些臆想的鬼神，以及神話中的人物，或者所謂的精靈等。
封建迷信活動一般沒有固定的活動場所。
（三）行為結果的區別
宗教與封建迷信的行為結果有明顯區別，宗教信仰是公民個人自由選擇的私事。一般而言，正常的宗教活動所產生的行為結果，對社會生活不會構成現實的直接危害。而封建迷信活動，是神漢神婆以看風水、看相、算命為藉口，進行騙取錢財，他們妖言惑眾，裝神弄鬼、進行詐騙活動，甚至傷害人命，危害社會秩序和群眾的身心健康。
（四）國家所採取的政策法律的區別
我國《憲法》第36條規定：「中華人民共和國公民有宗教信仰的自由」。我國《刑法》第251條規定：
「國家工作人員非法剝奪公民的宗教信仰自由……情節嚴重，處二年以下有期徒刑或者拘役。」尊重公民的宗教信仰權利，保護正常的宗教活動，是我國黨和**一貫的政策。而對封建迷信活動，我國一貫的政策是堅決依法取締。
打擊一切危害國家利益和人民生命財產安全的封建迷信。我國《刑法》第300條規定：「組織和利用會道門或者利用迷信破壞國家法律、行政法規實施的，處三年以上七年以下有期徒刑；情節特別嚴重的，處七年以上有期徒刑」。
封建迷信活動不受國家法律保護。
參考資料：http://****
jxmzj.gov.**:
23樓：匿名使用者
迷信對某一些事物迷惘而不知其究竟，但又盲目地相信其說，叫做「迷信」。「迷信」的含義更多的傾向於「盲目的相信、不理解的相信」。因此，理論上，人類對任何事物都可能存在著「迷信」的觀念，即使是在科學領域，同樣存在著「科學迷信」。
但科學與迷信、信仰或宗教有著重要區別。科學在本質上要求懷疑主義，並在實踐中公開倡導懷疑主義。懷疑主義(skeptici**)要求分析型思維(analytical thinking)以及批評型思維(critical thinking)，要求懷疑一切，即不相信任何未經證實的事物。
對已經證實的事物，也要懷疑其時空的侷限性及觀察的準確性。未經證實的理論稱作假說或猜想，而假說或猜想完全有可能被證明是假的。假的假說或猜想必須被拋棄。
encarta百科全書上對迷信的定義是：非理性地相信某種行為或儀規具有神奇的效力。
宗教簡單地說，宗教只是一種對社群所認知的主宰的崇拜和文化風俗的教化。宗教是一種社會歷史現象，多數宗教是對超自然力量、宇宙創造者和控制者的相信或尊敬，它給人以靈魂並延續至死後的信仰體系。對宗教進行研究的學科是宗教學。
多數宗教認為在現實世界之外，還有超自然的力量或實體（上帝、天神、鬼、靈魂等）存在，並認為這種超自然的力量能夠影響人們的命運，因而產生敬畏和崇拜的思想感情。宗教不同於迷信。宗教一般是由共同的信仰、道德規範、禮儀、教團組織等要素所構成。
但是，宗教和迷信有一相同的、不可忽略的重要特點，那就是：相信未經證實的事物(trust in the absence of evidence)。從這個意義上說，宗教是一種有組織的迷信。
宗教可以大致分為自發宗教和人為宗教兩大類。自發宗教是非常原始的宗教，一般是原始社會時期的宗教。而現代的宗教基本上都是人為宗教。
利比亞和緬甸主要信仰的宗教是什麼
利比亞 伊斯蘭教 緬 甸 佛 教 利比亞伊斯蘭社會主義共和國信改良的馬列主義 緬甸社會主義聯邦信改良的馬列主義 佛教 薩滿教 利比亞絕大多數居民信仰伊斯蘭教，遜尼派穆斯林佔97 緬甸是著名的 佛教之國 佛教傳入緬甸已有2500多年的歷史。在緬甸4640多萬人口中，80 以上信奉佛教。緬甸的每一個男人...
人類為什麼需要信仰？信仰和迷信的區別？信仰能帶給我們什麼
對於這三個問題，我的理解是 1 信仰是指導我們思想和 言行的方法，沒有信仰我們就會無所適從，每個人都有信仰，就算某人說自己沒有信仰，其實也是有的 他信仰自己，比如看到危險他會迅速判斷逃生的方法並且付諸實踐，這就是因為他相信自己的方法能躲開危險，他對自己的判斷有一種信仰。2 對於不知道的人或事，盲目地...
想信個宗教，我現在想信仰個宗教，請問信什麼宗教好？
你這個行為動機有點問題啊，我覺得你是想為信教而信教，至於 對人生的探索，也是對人類文化的探索 並不與信教矛盾，可是也不是必然掛鉤的。綜合你的上下文，我覺得你是想研究宗教，而不是信宗教，理論上信某一宗教的比較正常的流程是先對某個宗教的觀點 全部或部分 有所認同，然後再信。而你現在似乎是反的。還有，從 ...