1樓：匿名使用者
直接搜吧，每章都要估計沒人寫
狼圖騰的每一章的讀後感 10
2樓：黑貓s執事
《狼圖騰》不僅是一部真摯感人的**，也是一首深情纏綿的長詩，更是一部人類認識自己，認識自然，認識人類文明發展的歷史文化和生態學教科書。它用狼哭嗥的憤怒與血淚的控訴換回了人們的覺醒，來認清並正視自己的錯誤。
草原學是一部生態學，也是一部生存學，一部古老而又奇妙的關係學。草原上的各種生物通過捕食的關係構成了一個龐大的食物鏈，這條鏈的一頭是草，另一頭是狼，二者是食物鏈的起始，對草原的生態系統起著決定性的作用。草原最重要的是草，沒有了草，草原將失去它的作用和意義，並將成為荒漠戈壁。
而狼就是草原的保護者，他通過對其它食草動物的捕食而大大限制了草的敵人。草原上的食草動物是繁多的，比如：鼠、旱獺、羊、牛、馬等，並且都是以群為單位。
然而草原上的肉食動物卻是極少的，雖然有虎、豹等，但大都成了稀有的保護動物，唯獨狼的數目是相對多一些的，並且是群體活動的。因此，保護草原的任務就落在了狼的身上。雖然在一般人的意識當中，狼是**殘忍的野獸，然而從草原生態學的角度看，狼卻有著其它動物不可替代的作用。
不僅如此，自古以來狼還對草原遊牧民族的性格和精神有著巨大影響。草原人以放牧為生，因此就要提防牛馬羊的敵人——狼的襲擊。狼是草原上最驍勇善戰的動物，有速度，有武力，有組織，有智謀。
草原人在長期的與狼的鬥智鬥勇中，漸漸地從狼那裡學到了許多東西，並慢慢地磨鍊出像狼一樣強壯的體魄和頑強、勇猛、智慧的性格。這就是草原人將狼作為民族精神圖騰的主要原因。正是如此，歷史上的南宋被小小的遊牧民族打的山河破碎、改朝換代也就不足為奇了；而蒙古人成吉思汗當年率領他的英勇強悍的小民族用短短几年時間橫掃歐亞大陸也就自有道理了。
其實，狼與草原人之間所透露出來的正是競爭與發展的關係。草原人通過與狼的持續較量來不斷地鍛鍊自己、強大自己。如果沒有狼，也就不會有草原人強壯的體魄和粗獷大氣、英勇強悍的性格，而歷史恐怕也就要改寫了。
狼不但讓草原人明白了草原生態學的道理，也鍛煉出草原人特有的民族性格。因此，與其他民族相比，遊牧民族雖然也打狼、殺狼，但最終卻是愛狼、護狼，與狼為友，拜狼為師，而且從來不恨狼，不把狼趕盡殺絕，相反還將狼作為圖騰來敬仰。不像以我們農耕民族為首的其它民族，恨狼、罵狼、打狼、殺狼，不肯「與狼為舞」，最後也就導致了自己民族性格中的缺陷——軟弱麻木，以及民族文化的落後——腐朽昏庸，而這些缺陷正是魯迅先生提到的民族劣根性。
《狼圖騰》借狼告知了人們生態學與生存學的道理，而草原人與狼的關係不過是人類與自然、人類與自身關係中的一個典型代表。《狼圖騰》將這些關係說得真切，說得生動，說得深刻，說得催人淚下，說得令人警醒。
我曾特意問過幾個蒙古草原的朋友一些有關狼的事情，然而他們的回答卻令我吃驚，他們說自己根本就沒有見過狼，而且現在的生活習慣也不再是傳統的草原人的生活，而是幾乎完全被同化了的農耕民族生活。我不禁為草原人感到哀婉，為草原感到憂慮，同時也為狼打抱不平，為《狼圖騰》的出版之晚而嘆息，為現代人自身的淺薄而羞愧。
現代化的發展使草原面臨前所未有的荒漠化、人工化、農村化、還有工業化，人們在追求物質經濟的同時卻很少為草原、為草原文化作長遠的考慮，現在的草原人已不再是真正意義上的草原人，他們的生活習慣也失去了傳統的遊牧風俗特點，他們自己也沒有了健壯的體魄和原有的民族精神。恐怕再過幾年狼也將像虎、豹那樣成為稀有的保護動物了，而《狼圖騰》可能也將被後人認為是幻想**了。
狼的消失將意味著草原的消失，而草原的消失將意味著草原民族的消失、草原文化的消失，並將導致生態系統的失衡，導致人類生存環境的變異，導致人類自身文明的倒發展。因此，請我們把狼留住，把草原留住，把草原文化留住，來維持大自然的平衡，維護人類的生存環境，維持人類文明的正常發展，這是人類對騰格里、對自己的母親——大自然的最好回贈！
3樓：匿名使用者
剛剛在另外一個問題裡回答完，我給你寫在這吧！
哈哈！他們回答的都是從網上抄的，你要是上交的話，肯定能被發現，這裡有一我自己以前寫的讀後感，你看看吧，字數有點多，你刪一下就行了。還有，要這麼難寫的讀後感能不能多給點分啊？
呵呵。這都是我親手寫的啊！給點分吧！
讀《狼圖騰》有感
在很久以前我就看過一部關於狼的科教片，從那之後我就佩服上狼這種動物了，佩服狼的協作精神，佩服狼的處世天性。
我看到了這本書的介紹時我就不禁想讀一讀這本書。
開始讀這本書的時候我的腦子裡充滿了狼的影子，讀了一些的時候我感到作者有些偏激，他居然問：「我們是龍的傳人還是狼的傳人」他那麼肯定狼圖騰、那麼否定龍圖騰、那麼否定中國人的性格，實在是很偏激，圖騰是精神信仰的一種具體體現，每個民族的圖騰都代表一種信仰，這不是一兩個人能抨擊的！
但是，這本書的確讓我見識了什麼是真正的狼！
那些草原狼隨時從書中呼嘯而出：狼的每一次偵察、佈陣、伏擊、奇襲；狼對氣象、地形的利用；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關係；這些都讓我認識到了狼的智慧和勇氣，感受到狼的堅強不屈，感受到狼的氣息，感受到狼的力量，感受到狼的精神是多麼堅不可摧。
狼群組織性嚴密，在進攻時每條狼都為大局著想,在需要改變陣形時好像有「人」下令似的，狼群齊心地改變陣形，脫離危險。的確、狼群的凝聚力是不可想象的！更令人驚奇的是它們在失敗撤退時都總保持：
狼王開路、巨狼斷後、小狼母狼都在隊伍中間的陣型。嚴明的紀律也讓狼群堅不可摧！
讀到一半的時候，我就感到累了，後面的內容只是大概翻了一翻，但也感受到了狼的個性。
使我繼續讀下去的就是那條小狼，我關注著它的命運。
狼畢竟是狼，是很難馴化的，那條小狼在吃飽時和主人玩耍的親親熱熱，吃飯時狼吞虎嚥不許別人接近半步，但是在餓了時六親不認兩眼鋒芒畢露還咬主人，找到機會就想辦法逃出去。
最讓我佩服小狼一點就是它的倔強的性格和毅力：
熊可牽，虎可牽，獅可牽，大象也可牽。蒙古草原狼，不可牽。
小狼寧可被勒死，也不肯被搬家的牛車牽上路。
在搬家時「小狼又驚又怒，拼命掙扎，四爪亂抓，扒住地猛地一翻身，急忙爬起來，跑了幾步，迅速做好了四爪撐地的抵抗動作。牛車上了車道，加快了速度。小狼梗著脖子，踉踉蹌蹌地撐了十幾米，又被牛車拽翻。
繩子像拖死狗一樣地拖著小狼，草根茬刮下一層狼毛。當小狼被拖倒在地，它的後脖子就使不上勁，而吃勁的地方卻是致命的咽喉。皮項圈越勒越緊，勒得它伸長了舌頭，翻著白眼。
小狼張大嘴，拼命喘氣掙扎，四爪亂蹬，陳陣嚇得幾乎就要喊停車了。就在這時，小狼忽然發狂地拱動身體，連蹬帶踹，後腿終於踹著了路埂，又奇蹟般地向前一竄，一軲轆翻過身爬了起來。小狼生怕鐵鏈拉直，又向前快跑了幾步。
陳陣發現這次小狼比上次多跑了兩步，它明顯是為了多搶出點時間，以便再做更有效的抵抗動作。小狼搶在鐵鏈拽直以前，極力把身體大幅度地後仰，身體的重心比前一次更加靠後半尺。鐵鏈一拉直，小狼居然沒被拽倒，它犟犟地梗著脖子，死死地撐地，四隻狼爪像摟草機一般摟起路梗上的一堆秋草。
草越積越多，成了滑行障礙，呼地一下，小狼又被牛車拽了一個大跟頭。急忙跑了兩步，再撐地。小狼仍在死抗，堅硬的沙路像粗砂紙，磨著小狼爪，鮮血淋漓。
陳陣胸口一陣猛烈地心絞痛。草原狼，萬年來倔強草原民族的精神圖騰，它具有太多讓人感到羞愧和敬仰的精神力量。沒有多少人能夠像草原狼那樣不屈不撓地按照自己的意志生活，甚至不惜以生命為代價，來抗擊幾乎不可抗拒的外來力量。
」多麼頑強的一條狼啊！
到後來小狼因為受傷過多，活不過來了，陣陣沒有讓它像病狗一樣窩囊死，而是轉到小狼的身後，高舉鐵釺，用足全身的力氣，朝小狼的後腦砸了下去。小狼沒有發出一點聲音，軟軟倒在地上，像一頭真正的蒙古草原狼，硬挺到了最後一刻……
還有關於狼的一幕也使我記憶很深，包順貴用兩輛吉普車追一條巨狼，那條巨狼好像剛睡了一小覺，一聽到車聲顯然吃驚不小，拼命往山溝草密的地方衝去，矮草緩坡丘陵是吉普的用武之地，又在這麼近的距離內，兩車夾一狼，巨狼絕無逃脫的可能。緊張危險的吉普打狼戰，忽然變成了輕鬆的娛樂遊戲，吉普車在兩位駕技高超的司機控制下，不緊不慢地趕著大狼跑，狼快車就快，狼慢車就慢，並用刺耳的喇叭聲逼狼加速，車與狼總是保持五六十米的距離。巨狼速度雖快，但是體大消耗也大，追出20多裡地，狼已跑得大口吐氣，大噴白沫，嘴巴張大到了極限，仍然喘不過氣來。
陳陣從來沒有這麼長久地跟在狼的身後，在汽車上看狼奔跑。草原狼也從來沒被追敵追到沒有一絲喘息機會的地步。兩輛吉普終於把狼趕到了一面長長的大平坡上。
這裡沒有山溝，沒有山頂，沒有坑窪，沒有一切狼可利用的地形地貌。兩輛吉普同時按喇叭，驚天動地，刺耳欲聾。巨狼跑得四肢痙攣，靈魂出竅。
可憐的巨狼終於跑不快了，速度明顯下降，跑得連白沫也吐不出來。兩位司機無論怎樣按喇叭，也嚇不出狼的速度來了。包順貴抓過徐參謀的槍，對準狼身的上方半尺，啪啪開了兩槍，子彈幾乎燎著狼毛。
這種狼最畏懼的聲音，把巨狼骨髓裡的最後一點氣力嚇了出來。巨狼狂衝了半里路，跑得幾乎喘破了肺泡。它突然停下，用最後的一絲力氣，扭轉身蹲坐下來，擺出最後一個姿態。
兩輛吉普剎在離巨狼三四米的地方。包順貴抓著槍跳下車，站了幾秒鐘，見狼不動，便大著膽子，上了刺刀，端起槍慢慢朝狼走去。巨狼全身痙攣，目光散亂，瞳孔放大。
包順貴走近狼，狼竟然不動。他用槍口刺刀捅了捅狼嘴，狼還是不動。包順貴大笑說：
咱們已經把這條狼追傻了。說完伸出手掌，像摸狗一樣地摸了摸巨狼的腦袋。這可能是千萬年來蒙古草原上第一個在野外敢摸蹲坐姿態的活狼腦袋的人。
巨狼仍是沒有任何反應，當包順貴再去摸狼耳朵的時候，巨狼像一尊千年石獸轟然倒地……
陳陣到草原以後，從來沒有想過，人對狼居然可以具有如此懸殊的優勢。稱霸草原萬年的蒙古草原狼，此時變得比野兔還可憐。
這本書的作者在草原，他鑽過狼洞，掏過狼崽，養過小狼，與狼戰鬥過，也與狼纏綿過。並與他親愛的小狼共同患難，經歷了青年時代痛苦的精神「遊牧」。蒙古狼帶他穿過了歷史的千年迷霧，徑直來到謎團的中心。
是狼的狡黠和智慧、狼的軍事才能和頑強不屈的性格、草原人對狼的愛和恨、狼的神奇魔力，使姜戎與狼結下了不解之緣。狼是草原民族的獸祖、宗師、戰神與楷模；狼的團隊精神和家族責任感；狼的智慧、頑強和尊嚴；狼對蒙古鐵騎的馴導和對草原生態的保護；遊牧民族千百年來對於狼的至尊崇拜；蒙古民族古老神祕的**儀式；以及狼嗥、狼耳、狼眼、狼食、狼煙、狼旗……有關狼的種種細節，均使作者沉迷於其中，寫出了這部有關人與自然、人性與狼性、狼道與天道的長篇**。
封底上幾位現身說法者說的話幾乎是概括了我想說的一切：
讀了《狼圖騰》，覺得狼的許多難以置信的做法也值得借鑑。其一，不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。好像在實踐孫子兵法，『多算勝，少算不勝』。
其二，最佳時機出擊，儲存實力，麻痺對方，並在其最不易跑動時，突然出擊，置對方於死地。其三，最值得稱道的是戰鬥中的團隊精神，協同作戰，甚至不惜為了勝利粉身碎骨、以身殉職。商戰中這種對手是最恐懼，也是最具殺傷力的。
——海爾集團董事局主席 張瑞敏
「蒼狼樂隊」感謝《狼圖騰》。它讓我讀出：深沉、豪放、憂鬱而綿長的蒙古長調與草原蒼狼幽怨、孤獨、固執於親情呼喚的仰天哭嗥，都是悲壯的勇士面對長生天如歌的表達；是獻給《天堂》裡偉大母親最美的情感、最柔弱的衷腸、最動人的怨曲……
——蒙古族歌唱家 騰格爾
《狼圖騰》在當代中國文學的整體格局中，是一個燦爛而奇異的存在：如果將它作為**來讀，它充滿了歷史和傳說；如果將它當作一部文化人類學著作來度，它又充滿了虛構和想象。作者將他的學識和文學能力奇妙地結合在一起，這就是作品的獨創性。
它的具體描述和人類學知識相互滲透得如此出人意料、不可思議。因此，這是一部情理交織、力透紙背的大書。
——文學批評家 孟繁華
在這本書上在精神的縱深上我也挖掘了許多，可是竟然沒有時間寫了，真是遺憾，以後有時間的話我一定補上！
參考資料：親手寫的，拒絕複製黨！！！
《狼圖騰》的解析，狼圖騰句子賞析
1 沒有捕捉不到的獵物，就看你有沒有野心去捕 沒有完成不了的事情，就看你有沒有野心去做。賞析 很讓人熱血沸騰的句子，有句話叫 狼子野心 是貶義，不過在這我們可以參考下狼的野心。我們可以先不考慮有心無力的問題，而是先去尋找這個心，這個心是我們的理想，我們的夢想，只要稍微努力，就可以達到。2 沒有獵物我...
狼圖騰作者是誰，狼圖騰作者是誰
作者是姜戎。狼圖騰 是2004年長江文藝出版社出版的圖書，作者是姜戎。主要講述了上個世紀六七十年代一位知青在內蒙古草原插隊時與草原狼 遊牧民族相依相存的故事。1971年起腹稿於內蒙古錫盟東烏珠穆沁草原，1997年初稿於北京，2003年歲末定稿於北京，2004年4月出版。該書在中國出版後，被譯為30種...
狼圖騰的意思，狼圖騰是什麼意思？
我表示 狼圖騰 這本書我已經看了四五遍，尤其對狼 瘋似的獵殺馬群和隨後畢利格老人忍痛組織人力獵殺狼群印象深刻。前者感受到狼群的智慧，後者感受到人類的殘酷，對狼群一定要趕盡殺絕。一些優秀的傳統思想文化隨著社會的不斷 進步 也在趨於 文明 悲哀。圖騰 totem 是記載神的靈魂的載體。是古代原始部落迷信...