1樓:偶刺客
傳統文化,形成於中華民族五千多年的發展歷史當中,源遠流長,博大精深。優秀的傳統文化,就更是中華民族寶貴的財富。然而,人類進入21世紀以後,工業與商業的全球化正逐漸改變著人們的生產生活方式,思維方式,行為方式,消解著傳統文化的精髓,傳統文化瀕臨消失。
首先是傳統節日。傳統節日,是傳統文化的重要組成部分,是我們繼承與發揚傳統文化的一種良好方式。然而在現在,隨著西方聖誕節,情人節等一系列節日的廣泛傳播,傳統節日卻漸漸被淡化了。
鮮少有人在端午節賽龍舟,吃粽子;在重陽節登高插茱萸;在中秋節賞月,慶團圓;在臘月初八熬一鍋熱騰騰的臘八粥祈平安。在西方節日被人們熱火朝天的慶祝之時,誰還會想起這些內涵豐富,意義非凡的傳統節日,與習俗呢?恐怕,早已將它們拋之腦後了吧?
其次是傳統的歌舞。鳳陽花鼓,雲南花燈,東北秧歌等早已被人們認為是俗不可耐,在公園中看到老年人扭秧歌時,還有許多的年輕人加以嘲諷,而西方傳入的街舞,雷鬼等舞蹈卻被年輕人大加追捧,成為他們的心頭大愛。而在一些搖滾,rap等流行歌曲廣為傳唱的同時,中國的一些民間**以及國粹京劇受到了不同程度的冷落。
隨著時代的發展,許多人拋棄了傳統歌舞,轉而奔向了流行**與舞蹈的懷抱。
不僅如此,曾經在民間大放異彩的民間藝術也面臨著失傳的危險;傳統的繪畫書法也受到了一定的衝擊;傳統思想道德正在被人遺棄。這許許多多的社會現象,不禁令人堪憂。傳統文化瀕臨消失,而我們卻不加以挽救,而還是為了各種外來的文化,節日,興奮不已。
在我看來,在這樣下去,不用多久,傳統文化就會完全消失,不復存在。
為了不使我們中國人遺憾,後悔,我們每個人應該成為傳統文化的傳播者和建設者,努力使傳統文化重新綻放光彩,恢復生機與活力,為我們將來的發展做出更大的貢獻。
傳統文化是中華民族的瑰寶,是中華民族的驕傲。我們每個人都應該為了傳統文化的恢復與發展貢獻出自己的力量,使其重新發出奪目的光芒。
以《品格的重要性》為題的800字作文
2樓:匿名使用者
三、意高則文勝
立意,就是確立文章的中心和意圖.那麼文章在版立意時要注意哪些問題呢權?
(一)立意要正確
正確是文章立意的第一要義,所謂正確就是要保證文章的感情和思想觀點正確,符合客觀事物的本質和規律,符合我國基本政治原則,符合人的基本道德要求,能給人以積極的啟發.
(二)立意要專一
「作文之事,貴於專一,專則生巧,散乃人愚.」無論多麼複雜的事情,主旨
以《如何對待傳統文化》為題的800字作文
3樓:匿名使用者
最好的回答有人說,人生就是一場旅行,起點是生,終點是死。人生中路過很多的人很多的事很多的風景,我們會看到青山綠水,也會走到窮山惡水;會有笑看花開花飄如雪的快意,也會有哭殮花謝花落如雨的悲傷;逃不掉歲月的磨蝕,拭不了心靈的皺紋。我們所能做的,就是懷著一份感動在心,在斑駁的年歲中前行,我們既然不能左右旅途中的風景,就以感動作看風景的心情,那樣我們總能看出生活的別緻來,感動是對生活最好的回答。
我們走在人生的路上,難免要對生命的難題解答。我們總會在上帝拋下的問題上痛苦徘徊:何為最好的回答?
行到水窮處,問山重水複路何在?心底無私的博大感動是最好的回答。我們彷徨於荊棘滿路的日子,只因我們的心還沒有足夠大——我們沒有「一蓑煙雨任平生的」瀟灑;我們沒有「海納百川,有容乃大」的胸懷,我們做不到「是非成敗轉頭空」的超脫,因此,我們會棲棲惶惶,不知所以。
我們需要一份積極的心態,一縷陽光的信念,一顆平和的內心,這才能使我們心底無私,寵辱不驚。我們理應有俯瞰天下的,「舉觴白眼問青天,皎如玉村臨風前」的自信,「如煙往事俱忘卻,心底無私天地寬」的博大感動,方能行到水窮處,坐看雲起時。情深意濃時,問何為琴瑟交和的默契?
心有靈犀的感動是最好的回答。仍記得有那麼一則詩話,一商人外出經營,因思念髮妻欲修書託鴻雁相寄,但因事耽擱了。於是便抽一白紙塞於箋內。
接書的妻子啟開信封,對著一張白紙卻淚眼婆娑,便急急修回一書。商人接書一看,白紙已添上一詩:碧紗窗下啟君封,尺紙從頭徹尾空。
想是郎君懷別恨,相思盡在不言中。我每憶及至此,都會滿懷感動。是的,這是一個聰明的妻子和一個聰明的丈夫用默契——用心有靈犀譜就的最好的回答。
那是對愛情最好的回答——心有靈犀的感動。人生走完日,問何為人生最好的回答?我們知道這趟旅行裡,結果都是通往死亡,結果不重要,重要的是我們路上看到的風景和看風景的心情。
而只要我們用心去留意生活,用感動去體味人生,我們就可以看花花開聽雨雨落。把最美麗的青山綠水白草紅葉黃花;最美麗的閒聽花開花落,坐看雲捲雲舒都給你,這是生命對懷揣感動的你的最好的回答。最好的回答人生中,我們總會遇到林林總總的詢問,我們周旋著,總想著給出最好的回答。
但最好的回答是什麼?對敵意的最好的回答是善意的微笑,對威逼利誘的最好的回答是堅毅的目光,對苦難的最好的回答是不屈的抗爭……對於不同的情況,我們可以有不同的「最好的回答」,但是無一例外的,「最好的回答」都是源自內心的聲音。東坡對失意最好的回答不是源自於內心的豁達超脫嗎?
人生不如意十之**。他身陷「烏臺詩案」,被一貶再貶,越貶越偏遠。「仁途失意」這一狂徒在向他瘋狂叫囂,但是他卻給出了最好的回答——侶魚是而友鳥獸,舉鮑尊與朋友相屬。
他無視「失意」的叫囂,可遊山玩水以求其思之深,皆因他內心曠世豁達啊。若非如此,經歷坎坷仕途,他莫不是要「舉杯消愁」了?若非如此,他對失意所有的回答都顯得非真實而矯揉造作了!
可是,我心中的東坡乃一真性情的人,我相信他的「一蓑煙雨任平生」是他對生活的最好的回答,它源自他的內心。有人說,生命是一場放逐和流浪,只是大多數人都把自己交給了俗世,讓世間的框架羈絆了自己的腳步。東坡也是把自己交給了塵世的人,但是世間只留住了他的形體,羈絆不了他超脫的內心。
他是一代風流人物。但是總有些人,在俗世中來回,世間人不能鎖住他們的內心,亦絆不了他們前進的腳步。於是我們看到放棄了高薪工作漂洋過海而來的張平宜。
面對他人臉上的疑惑和口中的詢問,她只是微笑著。是的,當幾乎所有人都在這物慾橫流的世界中奔走,明爭暗鬥以求一棲之地時,她卻放下了優裕的物質生活,走向了中國母親的一窮鄉野僻「受苦「!這如何能讓人不惑!
於是他們詢問,探尋答案,但是那顆熾熱的心早已替她回答。是的,「愛」便是她最好的回答。這個回答**於她見到那些麻風孱弱的孩子們內心的一種強烈的震撼與悲傷,源自於她內心對他們的愛!
不管東坡抑或張平宜,或者千千萬萬的智者,他們面對人生的詢問都給出了最好的回答,因為這回答源於他們的內心,源自於對人生的超脫認知,對世界的愛。而作為將成為世界主力軍,祖國未來希望的我們,面對人生的種種詢問,也應該從自己的內心中尋找最好的回答。只有這樣,我們的人生才會更加充實而美好。
於是在回望昨天時,我知道揮手是最好的回答,我們在展望未來時,自信和拼搏是最好的回答。這便是源自我內心的回答,最好的回答。最好的回答茅屋外,鑿方池浸月,引活水養魚。
小窗下,焚清香讀書,設淨幾鼓琴。「俗世紛繁複雜,何以應對?」那就以一種詩意盎然的姿勢去面對吧!
這,才是最好的回答。詩意地面對生活,不慍不火,不急不躁,不棲棲惶惶,不營營汲汲,這才是對如何生活最篤定的絕妙回答。興起時,可賞瀟湘月、洞庭雨,澎蠡煙和廣陵濤;興盡時,可閱杜陵詩、摩詰畫、左傳文、司馬史、薛濤箋和左軍貼。
或在失意時低吟「一蓑煙雨任平生」,或在得意時高唱「數風流人物,還看今朝」。因為詩意,縱不腰纏萬貫仍知足常樂,縱無錦衣玉食仍笑口常開。生活絕非勢利小人,以詩意的姿態去對待它便是最好的回答。
如今有多少人忘卻了這個回答,卻答以「勢利地生活,仇恨地生活,忙碌地生活」?當物慾橫流流盡了血汗,當歌舞昇平平低了意志,當阿諛奉迎迎合了庸人,詩意地生活這個最好的回答彷彿早已被人棄擲邐迤,忘得九霄雲外了。所以,有的人馬不停蹄,疲於奔命;有的人隨波逐流,得過且過;有的人孤注一擲,魚死網破,在庸庸碌碌中虛度了光陰,在噩噩混混中蹉跎了歲月,在懵懵懂懂中了卻餘生。
此等毫無詩意可言的人生,談何意義?那為何不重拾這一最好的回答,在詩意的生活中,與仁人志士高談闊論,接受一番心靈的洗滌?柳宗元被貶,從邵州到永州,又到柳州,那是何等鬱郁不得志。
他卻用「孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪」的無限詩意作出了最好的回答。縱官場沉沒,生活窘迫又如何,我柳宗元那麼的孤高自賞,傲骨公侯!讀詩至此,你還會再為蝸角虛名、蠅頭微利而疲於奔命氣息奄奄嗎?
詩意地生活,讓我明白了即使身陷囹圄,也要像王冕一樣「不要人誇好顏色,只留清氣滿乾坤」,即使再遇挫折也要像蘇軾「竹杖芒鞋輕勝馬,一蓑煙雨任平生」!如何生活?詩意地生活。
感謝那一份詩意,讓我在穿梭於「三點一線「的高強度學習中不至於崩潰發狂。感謝那一份詩意,讓我在與xyz搏鬥拼命時仍能靜靜地等一晚潤潤的梅子黃時雨。這難道不是對生活,乃至對生命最好的回答嗎?
詩意地生活,這是我作出的回答。在淡淡的詩意中,我堅信「行止無愧天地,褒貶自有春秋」。最好的回答熙熙攘攘的**之中,我避讓著站在過道的一旁。
事情就這樣發生了。「啪」一聲,一團飯菜就毫無預兆地打在了我襯衣的下襬,然後掉在了地上,肩膀同時被撞了一下。我驚愕地低下頭,正茫然地看著在襯衣上擴大的油汙,耳邊便炸開了:
「你走路不帶眼睛嗎?就這樣撞上來——」什麼?」我迎上對方憤怒的眼神,臉紅耳赤地分辯,「我就站在這兒,是你……」「怎麼有這樣的人,碰倒了別人的飯菜還有理!
」我張口結舌,不知如何應對。委屈如我,最後終於蒼白地囁嚅一句:「不是這樣的……」「算了,今天真倒黴。
」對方惡狠狠地「吐」出這句話,罵罵咧咧地走開了。就這樣狼狽地站著,我的心情比衣服的顏色還要糟。我知道我的話對自己的惡劣影響,遠比給對方的要惡劣得多。
這種事情,發生的還少嗎?被堂而皇之地誣賴,被曲解,被刁難……每次遇到這樣的事,我都不知如何是好,似乎只能咬咬牙站在那兒供人奚落,不知反抗,不會反脣相譏。終於委屈地想要自我辯護,倒要先把自己氣哭。
有時路遇一些有劇烈爭執的人,看到被指責的一方據理力爭,不由得心生羨慕:這也需一種勇氣啊。為什麼我就不能做到這樣呢?
為什麼我就不能與對方以同樣的底氣平等地駁斥呢?難道我就一定要接受這種不公平的待遇嗎?我耿耿於懷的念頭直到那一天才釋然。
某日翻開一本雜誌。有那麼一篇文章,說一位樸素的教授被勢利的攤販幾次言語譏諷,但教授仍謙遜回答。他對不解的兒子說:
「勢利低俗是攤販的水準,謙遜有禮是我的做人水準,我不能因為他而降低自己的水準。」如醍醐灌頂般,我想通了。這無疑是對做人的最好的回答。
一直以來受「以牙還牙」的模式控制,似乎自己受的待遇要同樣還給別人,才是應該。但,真的是這樣嗎?以蠻橫還以蠻橫嗎?
以卑鄙還擊卑鄙嗎?果真如此,我做人的水準呢?豈不是變成像對方一樣不恥之人嗎?
我問心:如何對待卑鄙於你之人?心答:
坦蕩待之。理在你方,你自有不動聲色之底氣。
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