觀音是男的還是女的，觀音菩薩是男的還是女的？

在佛經中，釋迦牟尼稱觀世音為「善男子」，而不是「善女子」，可見觀音本來應是男身。觀音菩薩剛傳到中國時是男身，在敦煌壁畫中的觀音菩薩嘴脣上也有兩撇小鬍子，但宋朝之後按中國古代仕女形象而創作出來的觀音菩薩像卻成為主流。

觀音菩薩的性別

（節錄於演培法師《觀世音菩薩普門品講記》）

現在還有一個問題需要解答的，就是具大慈悲、具大智慧、具大願力、具大功德的觀音菩薩，究竟是男抑或是女？因現在所見到的觀音菩薩，大都是女相的，所以常常有人提出這個問題來問。

在根本方面，我們應說觀音菩薩是個男子。且在我國唐朝以前，所有觀音菩薩的塑像或畫像，都屬男人的相貌。觀音菩薩為男人相，有沒有根據？

有。華嚴經說：「勇猛丈夫觀自在」。

觀自在就是觀世音，經中稱為勇猛丈夫，證明觀音本地是屬男子。不過，從觀音的示現方面說，那就難以決定他是男是女。因大菩薩的示現，不是為了好玩的，而是為了度生的。

眾生需要菩薩示現怎樣的身相，菩薩就為眾生示現怎樣的身相。如有一類眾生需要觀音菩薩示現男相來化度的，菩薩就為其示現男相。另有一類眾生需要觀音菩薩示現女相來化度的，菩薩就為其示現女相，很難決定是怎樣的身相。

因這不是菩薩本身的問題，而是隨諸眾生的要求所示現的，自己並不怎樣能做得主。至於觀音菩薩在此世界多現女身，自亦有其道理在。

觀音菩薩所以時時示現女身教化眾生，推究起來，約有兩個原因，現在略說如下：

一、專以多苦的眾生為救濟的物件；人類眾生痛苦最多的，在過去重男輕女的時代，女人的痛苦確比男眾多。因在那時代，女人受到很多的限制：如未嫁前在孃家裡，定要聽從父母的命令；出嫁以後在丈夫家，定要聽從丈夫的命令；到年老時有兒女的，還要聽從兒女的話。

在世間做人，女子的痛苦，確實是多些。觀音菩薩既以救苦眾生為目的，當然要先救度苦痛多的女子，所以特多示現女身，期與女子打成一片，然後從女子本身所有的各種痛苦，逐漸引導她們走上修學佛法的大道，以解除所有痛苦，而獲得身心解脫。

二、女眾痛苦雖說比較多，但內心中的柔和慈愛，卻又的確勝過男子。如世間的父母，疼愛自己子女，固然是一樣的，但若比較起來，母親愛護子女，更為深刻親切。我常常說：

有時父母同坐一處，假定小兒女們走來，向父母要錢買花生或糖吃，做父親的總是說，你們常要錢做什麼？今天沒有錢給你們，說了也就算了，真的一錢不給；做母親的不然，一方面呵責兒女不應常常要錢，一方面卻從腰包中掏出錢來給他們，並且很慈愛的撫摸著兒女說，乖乖的去吧，以後不要再來討錢。說雖這樣說，等到再度來要時，如法炮製的，仍是那一套。

所以母親對子女的慈愛，是超過父親的。觀音菩薩是大慈大悲的，所以示現女身，不過是把世間的母愛，予以淨化擴大而成大悲。

世間的母愛，雖說是很真摯的，但範圍非常狹小，只知愛護自己的子女，不知愛護別人的子女，而且其中還含有染汙的成分。普通雖說父母慈愛子女是無條件的，其實於無條件中有其條件在，如中國人說的「積穀防饑，養兒防老」，這不是條件是什麼？所以菩薩所有的慈悲與父母所有的慈爰，有兩點的實質不同：

一是不廣大，二非無條件。觀音菩薩的慈悲，能將世間的母愛，加以淨化與擴大。慈悲一切眾生，不是慈悲一分眾生。

是以菩薩的慈悲是偉大的，世間的母愛不能與之相比。觀音菩薩深知世間母愛的難得，所以處處示現女身，希望以女人的身分，感化世間一般的女人，不要專門陷在狹小的母愛中，而應以母愛的精神，來慈愛一切眾生，希望每一個眾生，都能離苦得樂，都能了生脫死，都能成等正覺。

如上所說，就是觀音菩薩示現女身的兩大原因。不過在此我仍請諸位牢牢記住的，即這僅是菩薩的示現，絕對不可認為菩薩原來就是女身。

2樓：貫煙桂子

據《悲華經》的記載,觀世音是轉輪聖王無淨唸的太子,名不拘。他立下巨集願,生大悲心,斷絕眾生諸苦及煩惱,使眾生常住安樂,為此,寶藏如來給他起名叫觀世音。《華嚴經》中說：

「勇猛丈夫觀自在」。

觀世音大約是在三國時期傳入中國的，現在我們看到供奉的觀世音菩薩，多是女相。不過在當時，觀世音還是個威武的男子。甘肅敦煌莫高窟的壁畫和南北朝時的雕像，觀音皆作男身，嘴脣上還長著兩撇漂亮的小鬍子。

在我國唐朝以前觀世音的像都屬於男相，印度的觀世音菩薩也屬男像。

佛教經典記載觀音大士，周遊法界，常以種種善巧和方便度化眾生，眾生應以何身得度，即化現之而為說法，即是三十二應，其女性形象可能由此而來。後世的女性形象也可能與觀音菩薩能夠「送子」有關，並且是大慈大悲的化身。

3樓：汲曉習德厚

觀音菩薩是男的。他可以以眾生「應以什麼身得度，即現什麼身而為說法」，故觀世音菩薩的化身有時候是男身，有時候是女身。

4樓：山本佳照

觀音菩薩成道前是男身。成道後的菩薩已經無人相、我相、眾生相、壽者相，故此，在隨類應化時，化身無數，已經是不受男女身相束縛的大解脫者，再根據色相妄加議論菩薩的性別是不恰當的。

自印度流傳出的觀音菩薩本是一個「勇猛丈夫」，何以到了中土後卻最終演變成了一個以女身示人的慈祥婦人呢？這要從觀音菩薩的聖號說起。觀音菩薩聖號的全稱是「大慈大悲救苦救難觀世音菩薩」。

因為聖號中有著「大慈大悲救苦救難」這樣的字眼，在漢人眼裡，慈祥婦人的形象顯然比「勇猛丈夫」更匹配這個聖號。加上觀音菩薩本身就有著女性化身，自唐以後，漢人供奉的觀音菩薩也就越來越趨於女性化。並且為此引用了諸多的故事來作為佐證，以便名正言順地供奉一個女性身相的觀音菩薩。

這都是因為世人習慣以母性代表慈悲的習性使然。

現在漢地供奉的白衣觀音形象出自密教度母（救度世人的女性仙人）。相傳，觀世音菩薩因為不忍看到世間眾生受苦受難，因而流下了慈悲的淚水，這些淚水化為了三十二尊專司救度世人脫離苦海的度母（救度世人的女性仙人），其中以綠衣度母、白衣度母兩尊流傳最廣。漢地供奉的白衣觀音形象就是這三十二度母中的白衣度母。

也就是說這尊以女性身相示人的觀音菩薩不過是觀音菩薩以**力應化的化身之一。她雖然以女相示人，卻並不代表觀音菩薩本身就是女性。

5樓：滕秀梅蒿甲

中國的觀音，其實是自己人杜撰出來的，或者說是誤讀而演化來的。本來在梵文中是讀觀自在，而且在當時很慈悲的菩薩基本被認為是女性，所以在中國的觀音是女的

6樓：莊倚雲鍾駒

看你站在什麼

角度去理解「觀音」這個名字，如果只是從**或是電影的角度，那就看作者怎麼創作了。。。。實際上四大菩薩里的「觀音」兩個字是表法的，觀音代表大悲，文殊代表大智，地藏代表大願，普賢代表大行。我們平時供奉菩薩實際上是供奉自己自性覺裡的大智大悲大願大行，不是供奉某個人，如果不搞清楚，燒香拜佛只是為了求菩薩保佑，那就成了迷信了！

我的看法是認識觀音不能著相，任何事物只要符合慈悲這個標準就可以把他看做是觀音。實際上這四項其中之一都包含了其他三項，是互通的，是一個整體。只不過是法門不同，走的路不同，但到達的目的地是相同的。

呵呵，說得有點多了。。有點跑題了。。。。

7樓：屠瀚昂乜怡

在大乘佛法中的觀音是男的，但在傳入中土時，流行小乘佛法，為適應中土的普渡眾生觀念，將觀音女性化，也就這樣成女的。

8樓：匿名使用者

根據中國民間傳說，觀世音原是男性的仙人，法號「慈航大士」，因化身道姑救一產婦染汙穢無法復原，後感動上天，玉皇大帝命其掌管人間百姓、皈依正果之責。一種觀點認為，觀世音菩蕯由於接受各種不同的信徒的請求，所以呈現出各種形象，其女性形象可能由此而來。後世的女性形象也可能與觀世音菩蕯能夠「送子」有關，並且被認為是大慈大悲的化身。

中國宋朝以前，觀世音菩蕯的形象為男性。宋之後則出現了按中國古代仕女形象而創作出來的觀世音菩蕯像併成為主流。

參考資料

9樓：頻可欣孫書

觀音是男人的身子女人頭，據說是當初他的頭丟了，為了使到期限的自己復活（成佛），無奈只好找了個女人的頭代替。

10樓：洛琪茂谷芹

男人。傳說是某國的王子懂得醫術，看到外面都是窮人很可憐所以想救濟他們，但是他回以男兒身出去那些窮人答看他的打扮得很高貴都敬而遠之，後來他想辦法把自己化妝成女人，這樣那些窮人就接受了，不但捐錢，還幫他們看病，久而久之別人都認可了他。在他去世後那些窮人知道他原來是男兒身，就非常感動為他建廟供奉他。

11樓：宮帥王耘志

是男是女不重要,關鍵是得到了大智慧和大自在.

觀音有三

十二化身,當渡化眾生應時，內什麼因緣得以什麼形容象得渡，菩薩就會現什麼相來渡化他。菩薩是金剛琉璃體，現男相或現女相都是隨眾生的緣分而來，因勢利導、因地制宜。

當小孩需渡，則現童身；

當凡夫需渡，則現凡夫隨喜身相；

當耶穌需渡，則現上帝身。。。。

12樓：乜瑰華憶霜

觀音是男身女相的！很多人認為是女人，其實他是男人！

13樓：廣銘洋嫣

男的，妙法蓮華經觀世

音菩薩普門品：若有國土眾生應以佛身得度者。觀世音專菩薩。

即現佛身而為說法屬。應以辟支佛身得度者。即現辟支佛身而為說法。

應以聲聞身得度者。即現聲聞身而為說法···應以婦女身得度者。即現婦女身而為說法

此為觀世音菩薩三十二化身之說法

14樓：申氣百里幻香

阿彌陀佛！

觀音菩薩普度眾生，因此隨緣顯現身相，可男可女。

望採納，謝謝

15樓：魑魅魍魎

其實在佛教裡邊所有的菩薩和佛都沒有性別，觀音菩薩之所以在中國是女性，也是因為順應華夏眾生的根性。但觀世音菩薩在藏區顯現有些男性，在東南亞是純女性（水月觀音）。

16樓：信森樂正碧靈

依佛經的介紹，觀世音只是應眾生的需求而化男化女，需要用女性現身時就化為女性，需要用男性現身時就化為男性。

原始佛像造型均取男像，那是在表述佛菩薩勇度眾生的氣度乃「大丈夫相」。而觀音信仰到了中國，則混入道家神仙畫法的習慣，改以女像（慈母形象）來代表他的「柔軟、慈悲」。

觀音菩薩是男的還是女的？

17樓：袁語蝶翠衛

本來佛教認為佛、菩薩皆無生死，亦無性別，他們在世人面前可根據不同的需要示現各種化身。唐以前，觀音一直是一位偉丈夫，有時嘴脣上還有兩撇小鬍子。唐以後，觀音變成了女性，而且還是一位聖美絕倫的女性。

觀世音以女性的形象出現其實完全是中國人所為，也可以說是中國人在造神過程中的機智與聰明。

這主要有以下幾方面的原因：

一是佛經的記載為觀音的女性形象提供了一定的依據。一些佛經上就有觀音為「優婆夷（女居士）」、「婦女身」、「童女身」的說法。

二是從南北朝開始，佛教在中國迅速發展，出家的尼姑開始多起來，上到太后公主，下到平民女子，比丘尼已蔚然成氣候。這樣就迫切需要一位女神來和這些出家人接近。佛教也樂得藉機擴大影響，將錯就錯推出一位女菩薩，因而觀世音女性化自然形成。

這說明任何一種宗教在流傳過程中都必須向世俗讓步才能發展。

三是與中國人的審美傳統和審美取向有關。中國人的審美理想是陰柔和靜，女性的柔美是中國人普遍欣賞的，而柔性則是中國人歷來所信奉的，因為這種性格意味著善良、慈悲、聰慧、美麗。這一點，正與「觀」人「世」苦難之「音」，隨叫隨到，平易近人，可敬可親的觀世音相吻合。

觀世音除了具備男性菩薩所具備的一切法力之外，還得執行男性菩薩所不能完成的法力，諸如送子等。觀世音身上的這些美德，正合乎中國人的審美取向，觀世音成為女性則屬必然。

四是唐以後在亞洲宗教中有一種男著**的習俗，佛教徒們往往將男菩薩作女性打扮，這也是促進觀世音女性化的一個重要因素。

觀音其實真的是男的嗎，觀音菩薩是男的還是女的？

觀音菩薩無男女相，應以何身得度者，即現何身而為說法。觀音是男是女?觀音是男性。其實在早期觀世音菩薩一直都是男性，中國佛教文化從印度傳入，而在印度觀世音菩薩一直都是威猛霸氣的男性形象，在印度的觀念中，重男輕女，身為女性是悲劇，他們認為只有轉世為男人才能得救，而觀世音菩薩作為保佑他們的神明，自然一定是男...

觀音菩薩到底是男是女，觀音菩薩到底是男的還是女的？？？

其實觀音菩薩最初是男性，其性別的轉變是在印度佛教傳入中國後，在結合了中國本土文化和風俗的基礎上完成的。佛教並非中國的本土文化，在印度佛教的教義中，觀世音是古印度轉輪王的大兒子不眴，印度人信奉的觀音菩薩為男相。這是因為古印度等級制度森嚴，女性處在社會的最底層地位，完全是男性的附屬品，像觀音菩薩這種普渡...

觀音菩薩是男身還是女身，觀世音菩薩是男人還是女人？

南無觀世音菩薩，大慈大悲，救苦救難，菩薩是無我相，人相的，也就說菩薩是不起心動念，眾生念他，他就是隨緣而出現。因為他有度眾生的願，他能隨緣顯相，無論是男相，女相，都是菩薩度眾生的一種方便，沒有定相，哪怕是山河大地，也是菩薩所化相，所以你可以誦普門品，或觀世音菩薩聖號，可以增長福慧，蒙菩薩加持，逢凶化...