1樓：抄珠汪元凱
南無觀世音菩薩，大慈大悲，救苦救難，菩薩是無我相，人相的，也就說菩薩是不起心動念，眾生念他，他就是隨緣而出現。因為他有度眾生的願，他能隨緣顯相，無論是男相，女相，都是菩薩度眾生的一種方便，沒有定相，哪怕是山河大地，也是菩薩所化相，所以你可以誦普門品，或觀世音菩薩聖號，可以增長福慧，蒙菩薩加持，逢凶化吉，臨終時，見菩薩接引，往生西方極樂淨土去，解脫輪迴
2樓：匿名使用者
你用刀子往脖子上一橫在到西天看看不就知道了嗎
3樓：祿湦
《山海經》裡亦有表述。
4樓：匿名使用者
觀世音菩薩應該是在東漢末年傳入中國，在東漢末年支曜譯的《成具光明經》中已提及觀世音的名號，但當時社會上尚未產生對觀世音的信仰。觀世音信仰的形成是佛教發展到一定歷史階段的產物，德國學者奧登堡（hermann oldenberg）據印度坎達拉佛像研究，認為觀音信仰應出現於公元前後；一般則以為應在公元一世紀末，至遲在公元二世紀初。晉法顯《佛國記》記載摩頭 羅國（今印度北方邦馬土臘mattra西南五里處的馬霍里maholi）的摩訶衍人供養觀世音，據考應在公元1—2世紀」。
在古印度佛教雕塑和我國早期觀音造像中，其都是男性，並且嘴脣上還長著兩撇漂亮的小鬍子。 《華嚴經》稱善財童子到普陀山參拜觀音時，「見巖谷林中金剛石上，有勇猛丈夫」，必然是男性。《悲華經》上說：
「有轉輪聖王，名無諍念。王有四子，第一太 子名不眴，即觀世音菩薩；第二王子名尼摩，即大勢至菩薩；第三王子名王象，即文殊菩薩；第四子名泯圖，即普賢菩薩。」王子，自然是男性。
南北朝後期，我國才出現了女性觀音像，盛行剛在唐朝以後，《北齊書?徐之才傳》中記載道：「武成酒色過度，恍惚不恆，曾病發，自雲初見空中有五色物，稍近，變成一美婦人，去地數丈，亭亭而立，食頃，變為觀世音。
」可見，美婦觀音的形象在當時已經流傳久遠了。
至於觀世音菩薩在此世界多現女身道理於佛教在中國社會普及後女信徒的增加等，及觀音菩薩宣揚的救苦救難的精神與中國儒家所謂的仁義精神有關係。。
女相只是觀世音隨類應化的示現，而不是真正的性別，所以真正的佛教信徒不必拘泥於性別本身。。。。
我檢視來一些典籍，其中有一種說法是：觀音菩薩最初的原型是印度婆羅門教中一對孿生馬駒，又稱謂印度雙馬神童，象徵著慈悲和善良，能讓盲人復明，不孕者甚子，公牛產奶、朽木開花。它們在古印度受到廣泛信奉。
佛教產生以後，神馬駒漸次成為一位慈眉善目的菩薩，叫「馬頭觀世音」，形象依舊是一匹小馬駒，以後它又被人格化，塑造為男人身，於是觀世音菩薩一躍而變為一位威猛偉丈夫。在佛教密宗至今還有一位馬頭觀音，又叫馬頭明王，造型憤怒威猛，頭有四面，分別為菩薩面、大怒黑色面、大笑顏面，頂上是碧馬頭。
又有一種說法，觀世音菩薩在印度原本是男性，根據劉宋曇無讖譯《悲華經》卷二《大施品》認為觀世音在成菩薩前是一位太子：「時王千子，第一太子名曰不眴，終竟三月供養如來及比丘僧」。[2](卷**176)不眴，即觀世音。
他和弟弟尼摩一起隨同父親轉輪聖王皈依佛門修行。他的行動比思想要快。觀世音菩薩又名觀自在、觀音。
苦海無邊，一切眾生因無明要遭受悲苦，產生諸多煩惱。觀世音就是細心地、深入地觀察，尋找世界上一切苦難的呼救聲音，世界上有情眾生，遇到災難，只要誠心誠意地稱念觀世音名號，「菩薩即時觀其音聲」，觀世音就會應聲而至，救呼號者脫離苦難。觀世音的名號因此而來。
「觀音」的由來是因為唐朝時期要避諱唐太宗李世民的名字，便省去一個「世」字，略稱「觀音」。不過這是魏晉南北朝時期我國佛經所傳的觀世音，多依據印度的傳說。
也有的佛經把觀音菩薩說成是蓮花化生的，如 劉宋曇無竭譯《觀世音授記經》：
昔金光獅子游戲如來國，彼國中無有女人，王名威德，於園中入三昧，左右二蓮花化生二子，左名寶意，即是觀世音，右名寶尚，即是行大勢。[2](卷十二p356)
中國淨土宗流傳開以後，極樂世界的第二大神觀音菩薩受到廣泛崇敬。為了滿足世俗的需要，觀世音逐漸由男變女，成為一位大慈大悲的女菩薩。
在傳入中國早期階段，觀世音在信眾的眼裡還是男身。我們從敦煌石窟中的北魏、唐朝的觀世音造像中可以看出，特別明顯的標誌就是脣上的一撇小鬍子。他在中國的由男而女是一個逐漸的過程。
入唐以後觀音像的臉龐漸漸地趨向豐腴圓潤，而後則臉型更加俏麗，雙眉細長，黑髮披拂。這一點與唐代女子以肥為美相符。
盛唐時期，觀音像的著裝似為透明輕薄，呈現出榮華貴重，這與但是的女子美感的特點是一樣的。到了宋代觀音像才完全變成了女相。宋朝僧人壽涯禪師曾用「金蔭西裙」來描述觀音的服飾。
而明代吳承恩筆下的「眉如小月，服似雙星。玉面天生喜，朱脣一點紅」的「女真人」觀世音，乃是唐以後特別是元明之際的一尊中國佛教女菩薩和典型的中國淑女形象。南懷瑾先生認為：
觀世音菩薩慈悲為懷的精神，與中華民族素以仁義存心的教化相融會，已成為家喻戶曉，男女老幼無所不知的人生守則；以慈悲的心腸而濟世利物，以犧牲小我而成全大我的懷抱救苦救難，因而成為中華民族的中心思想。
按佛教說法，觀世音有33化身，其中即有一些女身，以後觀世音不再亦男亦女，而固定為一女性菩薩，這一改變深受俗眾歡迎。觀世音傳入中國以後，逐漸被徹底漢化，她的國籍、民族，以至性別，全都按照中國人的意願脫胎換骨了。觀世音甚至被附會為漢家的公主，把她說成是楚莊王（妙莊王）的三女兒妙音。
觀世音所住的普陀山，據說本在印度的海島上。距中國太遙遠，中國佛教徒想去朝拜很是不易，於是舍遠就近，在中國替觀音尋覓了一處道場，這就是浙江舟山群島的梅岑島。梅岑島風景旖旎，被譽為「海上第一名山」。
相傳唐時有個印度僧人有島上的潮音石洞焚燒十指，禮拜觀音，洞內忽放異彩，觀音感召現身。於是這裡被傳為觀音顯聖地。以後日本僧人從五臺山迎奉了一尊觀音像回國，途經這裡時，突遇風暴，船不能行。
他們認定這是觀音菩薩不願東去，遂把像留在島上，人們便依此建了一座「不肯去觀音院」。
宋代，神宗皇帝下令在島上建「寶陀觀音寺」（就是今天的普濟寺），把觀音作為主神供奉，觀音道場正式形成。此後，梅岑山便被觀音住處「普陀洛伽」所代替，原名倒漸漸湮沒了。
中國佛教將陰曆二月十九定為觀音誕辰日，六月十九為觀音成道日，九月十九為觀音出家日，統稱「觀音香會」。民間又有觀音送子的說法，每逢觀音香會時，來普陀求福求子的摩肩接踵，紛至沓來，成為規模巨集大的盛會.
觀世音菩薩是男人還是女人？
5樓：魚要糧
理論上觀世音菩薩是男人。
根據《華嚴經》說：勇猛丈夫觀自在，為利眾生住此山；汝應往問諸功德，彼當示汝大方便。意思就是：
所有的菩薩、佛都是男人身，丈夫身。只是為度眾生可變化成女人身。但其實男身女身都是為凡夫而說，諸佛菩薩乃法身，何有男女身可言。
6樓：珺臨天下
觀音菩薩是男性還是女性？這根中國歷史息息相關，看完終於清楚了 社會 歷史 菩薩 性別 文化
7樓：阿環奇談
觀世音菩薩到底是男是女？原來大家都被騙了，多數人至今不知道
8樓：匿名使用者
觀音菩薩傳入中國大約是在魏晉時代，隨著佛教中國化的發展，印度的觀音形象在中國逐漸發生了重大變化。觀音傳入中國之初，還是以「偉丈夫」男菩薩的形象高坐佛堂，在中國早期的佛教造像中，如敦煌莫高窟的壁畫、南北朝時期的木雕等，觀音形象種類很多，但大多是以男身出現，甚至還留有兩撇小鬍子。南北朝以後，特別是在唐宋以後，觀音幾乎完全變成女菩薩模樣，其形象，面龐嫵媚秀美、姿態端莊華貴，又不失穩重的氣質。
中國佛教對觀音菩薩的改造，不僅體現在造像上，更突出表出在編造觀音菩薩的出身上。印度的男觀音變成了中國春秋時期楚莊王的三公主，這就是流傳廣泛的觀音菩薩為妙善公主的傳說。這種女觀音的身世最早見於宋·朱升的《曲有舊聞》，其後宋末元初的管道昇著《觀世音菩薩傳略》成為完整的傳記。
此後，又陸續出現了一大批觀音故事書，遂使觀音故事廣泛流傳，甚至完全取代了印度佛典中「正宗「觀音菩薩。
觀音由男變女，可以有幾種解釋，但不管哪一種解釋，它都表明佛教的日趨世俗化。因為女性觀音更能體現大慈大悲。救苦救難的溫柔心腸，更富人情味，更迎合一些善男信女心理上的願望和要求。
觀音的所謂「千手千眼「，也是根據需要造化而來的。世界是那麼大，苦難眾生是那麼多，不多生一些眼睛怎麼看得見，不多生一些手怎麼能救得出。而實際上，只有在四川大足寶頂山上一個舉世罕見的觀音，才真正是在88平方米石崖上雕刻了1000隻手，每隻手中拿著一隻眼睛。
說了這麼多，觀音菩薩是男是女，來揭祕吧認為，依佛法的道理，一地菩薩成就菩提時，皆是非男非女相。這種相，不是醫學觀念中的陰陽人，而是超越男女相的限制，不執著於任何一邊，可做完全自由的變現，也就是「即男即女」，隨緣出現。這種觀點，值得參考。
9樓：匿名使用者
印度佛典所載的觀音有好幾種，身世各異。記載觀音身世資料最多的首推《悲華經》，據此經所說，觀音為遠古刪提嵐國轉輪聖王無諍唸的太子，名叫不眴。長大後和父王一起隨寶藏如來出家修行，後來，父王被授記為阿彌陀佛，不眴太子即被授記為「觀世音」菩薩，國王第二子名尼摩，被授記為「大勢至」菩薩。
父子三人合稱「西方三聖」。按此說，觀音菩薩為阿彌陀佛的兒子。經中記太子曾在佛前發誓：
「願我行菩薩道時，若有眾生，受諸苦惱恐怖等事，退失正法，墮大暗處，憂愁孤窮，無有救護，無依無舍，若能念我、稱我名字，若其為我天耳所聞，天眼所見，是諸眾生等，若不免斯苦惱者，我終不成阿耨多羅三藐三菩提。」於是，寶藏如來當眾為不眴太子授記道：「善男子！
汝觀天、人及三惡道一切眾生，生大悲心，欲斷眾生諸煩惱故，欲令眾生作安樂故，善男子，今當字汝為觀世音。」其次是《觀世音菩薩得大勢菩薩受記經》，按此經所說，觀世音菩薩和大勢至菩薩為蓮花所化生。經中記雲：
昔金光獅子游戲如來國，彼國中無有女人。王名威德，於園中入三昧，左右二蓮花化生童子，左名寶意，即是觀世音；右名寶尚，即是大勢至。三是《大悲心陀羅尼經》，說觀音菩薩是遠古時期一位名叫「千光王靜住如來」的**。
這位如來為觀音菩薩宣講「廣大圓滿無礙」的《大悲心陀羅尼》，並以金色手摩他的頭頂，說道：「汝當持此心咒，普為當來惡世一切眾生作大利樂。」菩薩發願之後，就具足千手千眼，同時，十方所有的佛都放光普照其身，從此便成為了觀世音菩薩。
其實，拋開觀世音是男是女不論，咱可以想一想在佛家眾多諸神中有幾個女的，應該沒有吧，女施主進寺院基本上都是不可能的（特殊情況除外）這在諸多電視劇中也有反映。
在我國唐朝以前，所有觀音菩薩的塑像或畫像，都屬男人的相貌。觀音菩薩為男人相，有沒有根據？有。
華嚴經說：「勇猛丈夫觀自在」。觀自在就是觀世音。
南北朝後期，我國才出現了女性觀音像。女相只是觀世音隨類應化的示現，而不是真正的性別，所以真正的佛教信徒不必拘泥於性別本身……
希望對你有一定的幫助！
觀世音菩薩是佛？是道，觀音菩薩是道家還是佛家？
佛教中的菩薩是抄襲道教太乙救苦天尊 其聖蹟 指決 極為相似 從 觀世音菩薩普門品 可以看出 觀世音菩薩為了度化眾生 可以變化為各種形象 可以是男 可以是女 可以是佛 可以是道 另外 觀世音菩薩還在做上帝呢 請看普門品 應以梵王身得度者 即現梵王身 而為說法 把這節 理解透徹 就會知道 上帝究竟是怎麼...
南無觀音菩薩中的南無什麼意思，南無觀世音菩薩是什麼意思
南無 在梵語中是表示禮敬的意思，一般放在佛 菩薩前，就是向佛 菩薩表示禮敬的問候語。譯為頂禮 皈依都對。比如 南無觀音菩薩 可以理解為 尊敬的觀音菩薩啊，我向您行禮了。我皈依您了。南無就是皈依的意思。頂禮，救我 度我等意 其實就是，一個給自己幻化不存在的信奉的東西，來向世人說的一些冠冕堂皇的他本人心...
用個新觀音菩薩舊的怎麼辦,請問要給觀世音菩薩換個新的佛龕舊的應該怎麼辦
仁者 是又請了一尊新的，觀世音菩薩像，舊的怎麼辦？舊的可以同時供奉，如果不需要，可以恭送到當地寺院。家裡放了多年的觀音不太好有點殘 想換個新的好點的 舊的怎麼處置 最如理，如法，如佛所說的辦法，就是按照原有來繼續供養至於動輒將舊了的聖像經書送到寺院，是不可取的淨空法師開示 供佛像有兩個意思，第一是 ...