1樓：匿名使用者
從植物和動物的各種各樣的藥物的醫藥元素。能源乙醇在這個階段已經開始成為能源的主要**之一，從微生物發酵。生物仿生學戰爭的需要，機械設計，如潛艇，仿生運動服。結構學習，如蜜蜂巢。
生物與人類的衣食住行有什麼密切關係
2樓：勤奮的橙紅年代
1、衣：人類最早的衣物就是植物的葉和動物的皮毛。直至現在，人類依然從植物和動物中獲得纖維（棉花、亞麻，羊毛、羽絨等）製做衣物。
2、食：人類的食物不是植物就是動物，比如豬、羊、牛、家禽、魚類等等。
3、住：人類從洞穴中出來後，就是用樹木、茅草等搭建房屋的。在北極地區，甚至有用鯨骨搭建的房屋。至今，木材仍然是建築材料中不可或缺的材料。
4、行：人類馴化動物，作為自己的交通工具已經有1萬多年的歷史了，至今在一些地區，馬、驢、牛、駱駝、鹿等仍然作為交通工具在使用。
5、綜合化來說，人類的衣食住行這是最基本的，人類的生存是和生物息息相關的。一些有害的細菌、真菌和病毒等微生物能引起人們生病，而有防病、治病功效的中藥則大多數是植物，少數是動物、微生物和礦物質。
而抗生素類藥是微生物生命活動的產物。由此可見,人類的生存、生活、生產和健康及最基本的衣食住行都離不開生物。
人們的生產生活與（）（）有著密切的聯絡
3樓：侃侃筆墨話人文
人們的生產生活與（工業）、（科學）有著密切的聯絡。
4樓：並哥哥
人們的生產生活與（環）62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333330363130（境）有著密切的聯絡
因為近代以來，由於科學技術水平的發展，人類認識自然、改造自然的能力大大提高，人類實踐的範圍不斷擴大，使得更多的天然自然轉化為人化自然，人類在征服自然、利用自然取得巨大成果的同時，對自然均衡狀態的破壞也達到了相當嚴重的程度。目前全球存在的人與自然的問題：人口問題（人類自身問題）、資源問題（自然問題）、環境問題、生態問題（人與自然的關係問題）相當突出。
環境汙染、生態失衡已成為世界性公害。據世界衛生組織報告：目前全世界有10億以上人口生活在汙染嚴重的城市，而在潔淨環境中生活的城市人口不到20％。
全世界有近三分之一的人口缺少安全用水，每天有數以萬計人的死與水汙染有關，食品中毒事件經常發生。由於自然資源非正常利用，異生型人工自然物的大量滋生，干擾了自然生態的正常演化，破壞了整體自然生態系統的穩定和平衡，出現了全球性的生態危機。其中：
「臭氧層的破壞」、「溫室效應」、「酸雨危害」，已成為世界性的生態危機的三大突出問題。人與自然關係嚴重失衡，造成這一失衡的原因是多方面的，但主要有四個方面不可忽視：一是人類認識自然的水平有限；二是人類對技術的控制能力不夠；三是功利主義思想的影響，國家利益、民族利益、地區利益、集體利益以及個人利益代替了人與自然的整體利益和長遠利益；四是價值偏見。
人們在實踐過程中，往往只注意到眼前自然資源的使用價值，而忽略了自然永存的內在價值，為了滿足眼前區域性的利益，對自然資源進行掠奪性開採，以至危及人類的持續發展。
在唯物辯證法看來，世界上的任何事物都是矛盾的統一體。我們面對的現實世界，就是由人類社會和自然界雙方組成的矛盾統一體，兩者之間是辯證統一的關係。一方面，人與自然是相互聯絡、相互依存、相互滲透的：
人由自然脫胎而來，其本身就是自然界的一部分。人類的存在和發展，一刻也離不開自然，必然要通過生產勞動同自然進行物質、能量的交換。隨著生產力水平的提高，人類認識自然、改造自然的能力不斷增強，現在的自然已經不是原來意義上的自然，而是到處都留下了人的意志印記的自然，即人化了的自然。
「人化自然」表明人與自然之間的相互聯絡、相互滲透越來越密切。人與自然之間客觀上形成的依存鏈、關聯鏈和滲透鏈，必然要求人類在認識自然、改造自然、推動社會發展的過程中，不僅要自覺地接受社會規律的支配，同樣要自覺地接受自然規律的支配，促進自然與社會的穩定和同步進化，推動自然與社會的協調發展。另一方面，人與自然之間又是相互對立的。
人類為了更好地生存和發展，總是要不斷地否定自然界的自然狀態，並改變它；而自然界又竭力地否定人，力求恢復到自然狀態。人與自然之間這種否定與反否定，改變與反改變的關係，實際上就是作用與反作用的關係，如果對這兩種「作用」的關係處理得不好，特別是自然對人的反作用在很大程度上存在自發性，這種自發性極易造**與自然之間失衡。此外，由於人類改造自然的社會實踐活動的作用具有雙重性，既有積極的一面，又有消極的一面，如果人類能夠正確地認識到自然規律，恰當地把握住人類與自然的關係，就能不斷地取得改造自然的成果，增強人類對自然的適應能力，提高人類認識自然和改造自然的能力；如果在對自然界更深層次的本質聯絡尚未認識到，人類與自然一定層次上的某種聯絡尚未把握住的情況下，改造自然，其結果要麼自然內部的平衡被破壞，要麼人類社會的平衡被破壞，要麼人與自然的關係被破壞，因而受自然的報復也就在所難免。
恩格斯曾就此告誡過人們「不要過分陶醉於我們對自然界的勝利。對於每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們。每一次勝利，在第一步都確實取得了我們預期的結果，但是在第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎預料的影響，常常把第一個結果又取消了」。
恩格斯還以美索不達米亞平原變成沙漠為例論證了自己的觀點。
建立人與自然的和諧共處、協調發展關係，實現人類與自然界關係的全面、協調發展是人類生存與發展的必由之路。為此，首先必須確立大自然觀。現代意義上的自然觀，真正視人類與自然是相互依存、相互聯絡的整體，從整體上把握住規律，並以此作為認識自然和改造自然的基礎。
其次，必須走出「人類中心」的誤區，建立人與自然全面和諧共處和協調發展的關係。科學證明人類不過是眾多生物種類中的一種，人類只是自然的一部分，不是萬物的尺度，同時由於主客觀條件的限制，人類的認識具有很大的侷限性，況且人類的認識正確與否、能否得到完善和發展，一點也不能離開認識自然和改造自然的活動（即實踐），尤其是對自然規律的認識和把握，更是離不開人與自然的聯絡，在當今世界變革的大潮中，新出現的諸如「大科技觀」、「持續發展觀」、「生態價值觀」等等，就是對「人類中心論」的否定。其三，必須全方位的**自然的價值。
不僅要征服自然、利用自然，從自然中獲取有利於人類發展的使用價值；同時要善待自然、保護自然、尊重自然。要樹立大價值觀念，即在評價一切經濟活動和社會活動時，不僅要考慮其經濟價值，而且要考慮其生態價值；不僅要考慮眼前價值，而且要考慮長遠價值；不僅要考慮從自然中所得，還要考慮如何回報自然等等。只有這樣，才能真正建立起人與自然和諧共處的關係，實現人與自然和諧共處，協調發展。
5樓：匿名使用者
應積極利用當地自然條件，因地制宜
聯絡生活實際,舉例子說一說你對人和自然要和諧相處的理解
6樓：生態蛋子
人們為了多種地，開墾草地種田，後來不行就退耕還牧。
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在bai生命的旅途上，煩du惱不過是zhi一個個過客。過客的dao意思是，你可遇見千 內人，猙獰也好，凶容惡也罷，它侵入你，卻不佔有你，隻影響你的心情指數，卻不左右你的人生軌跡。也許，會讓你迷惘一陣子，糾結一陣子，甚至噁心一陣子，然後，化風，化水，化煙雲，四散了去。方法 比如練習微笑，不是機械地挪動...