1樓：匿名使用者
讀了《三國演義》這本書，使我受益匪淺。 中國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學名著。中國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學名著。
《三國演義》刻劃了近200個人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關羽、劉備等人。《三國演義》以三國時期魏、蜀、吳三個統治集團相互鬥爭為主要描寫內容。它講述了從東漢末年時期到晉朝統一之間發生的一系列故事。
其中有庸主獻帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關羽，納賢的劉備等等，無不個極其態。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當中所描述的幾個英雄人物。
先說關羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過五關斬六將、古城斬蔡陽，後來又在華容道義釋曹操。
他忠於故主，因戰敗降敵，但一得知故主訊息，便不知千里萬里往投。我認為雖降了敵，但最後還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。《三國演義》表現關羽的方法也極簡單：
「丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀」，後來加上「赤兔馬」，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。
國家的統治需要忠臣，需要一個能夠鞠躬盡瘁、死而後已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。
我本以為這種人應該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡單：身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。
再說曹操。曹操在《三國演義》中被稱為*雄。他說劉備與他是並世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。
這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢也夢不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。後來又發現劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。
目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。
還有趙子龍長阪坡單騎救主，巧用苦肉計黃蓋受罰、三江口周瑜縱火等等
《三國演義》中的人物各具其態，有長有短。總的來說，讀過這本書之後我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學習。
2樓：匿名使用者
秦漢時期，在中原地區，是中國封建社會的成長時期。封建等級制，在經濟上和政治上都成長起來。皇帝擁有最高的政治權力，也是最高的地主。
皇帝的下面，是具有世襲特權的皇族、外戚、功臣等不同身分的世家地主，在地主階級中佔有支配地位。此外，還有豪族地主和高資地主，他們在財產和社會影響上有相當的實力，但在身分上不屬於較高的等級、甚至是等級很低的。世家地主的剝削物件是具有國家戶籍的農民，是由封建國家恩賜的。
這種農民在當時農民階級中佔最大的數字，他們有私人經濟，有一定的人身自由，比奴隸的境遇要好一些，但仍然是受剝削的。他們之間也是有等級的。他們在國家規定作為世家地主的農戶後，並不改變他們在國家戶籍上的身分。
他們向世家地主交納的地租也就是國家的賦稅，二者是統一的。象上述的生產關係，在秦統治時期已經樹立，而在西漢和東漢時期不斷加以發展。奴隸制在秦漢時期沒有消滅，在官私手工業中仍舊存在。
家內供役使的奴隸，在整個封建時代都是存在的。不過，這些都只是奴隸制的殘餘，在社會生產中是越來越沒有地位的。
《中國通史》讀後感1000字 10
3樓：知道平臺行家
我本次讀的書是《中國通史》。這本書把中國有記錄的歷史，從盤古開天地直到新中國成立，全部記載在內。看完這本書，我頗有感受。
必須說的一點，是我收穫了很多很多知識。把中國上下五千年的歷史全部容納進取的一本書，讀完後能不收穫知識嗎？它記述了中國五千年來的發展，反映了中國古代人民的生活狀況，描繪了中國古代各國家的興起、發展與衰落，記載了各種軍事謀略，讚頌了古代各國的英雄好漢，詠唱了自古至今的那些非凡詩人用自己的靈魂所書寫的詩歌，向我們講述了一個又一個或喜或悲的故事… 這本書，無愧稱為「人類歷史比讀經典」。
它把中華上下五千年，寫的淋漓盡致。 當然，讀完這本書後，我不止是對中國歷史有了更深一步的瞭解。我還發現了，瞭解中國的歷史，對於語文來說，是多麼重要的。
先來說平時應用最廣泛的成語吧。中國文學裡基本上每一個成語背後，都有一個故事。而這些故事，都是來自於古代發生的一些事情。
沒有這些事情，也就沒有現代豐富多彩的中文詞彙。我們要想充分了解一個成語的含義和用法，就必須知道它背後的故事。而這些故事去**找呢？
不用看別處，就在這本書裡。之後，再來談談對於背書的作用。看完了這本書，瞭解了歷史事件發生的先後順序，就能夠把那些平時背起來能煩死人的「作家作品」像糖葫蘆一樣串起來。
其實背作家作品，從某一方面來說，就像吃糖葫蘆一樣。零零散散的詩歌作品，就像裹著糖的山楂。而歷史事件發生的順序，就像中間的那個棍。
單獨吃糖裹山楂，的確挺好，但用棍子串起來，吃著就更方便了。看完這本書，把糖葫蘆串起來後，瞭解了作者寫詩寫文章的背景，就能夠更深刻地體會到他的感情，以及詩歌想表達的思想。有些詩歌，寫的是在那個時代能體會到，而現在我們無法體會到的一些感情，比如說對官場鬥爭的痛恨，戰爭中士兵報國的忠心，和家人與外出者相互的思念。
不知道為什麼寫詩，詩理解起來就會困難許多。 中國的興衰成敗,五千年滄桑流變.自中華文明在黃河流域.
長江流域勃興,仡今已有五千年.我們有過沉默，也有過輝煌；當然，也有過上百年的屈辱，沉默使我們奮進，輝煌使我們自信,屈辱使我們清醒。
在我們古中國，有著無數的英雄。
說到秦始皇,無人不說他是一個暴君，但誰又能否認他不是一位英雄呢！是他，統一了我們中國，是他修築了世界八大奇蹟之一的雄偉的萬里長城，是他,建築了呀是世界八大奇之一的兵馬俑，也是他建築了規模巨集大的阿房宮。
這些事,在當時的百姓眼裡，是一個苦不堪言的結果，都認為他是暴君，而在我們21世紀人的眼裡，則是一個偉大的英雄。
遠古雖然已經逝去已久,而他們所創造的奇蹟卻留了下來，他們的事蹟都記在了人們的心裡。雖然他們可能當初並未意識到。
最後，我想把這本書推薦給所有看這篇文章的人，尤其是同學，因為它是在太經典，太值得讀了。看完了後，無論是誰，都一定會有收穫的。希望你喜歡它。
4樓：yy之戀
讀《中國通史》有感
中華民族擁有五千年延綿不絕的歷史傳承,強大的凝聚力和生生不息的生命力是中華民族歷劫不衰,必將復興的堅實基礎,並造就了每一箇中國人的精神氣質和生命底蘊.歷史蘊含著一個民族世代的興衰更替,以及透過事件表象所飽藏著的成敗之道與內在規律,以歷史作為審視現實的一個視角,從歷史中汲取智慧營養,是每一箇中國人所必須正視的課題,學習歷史具有極高的現實意義.
然而關於中國歷史的書籍浩如煙海,如《史記》、《資治通鑑》、《二十四史》及各類野史可謂多如牛毛.但是宗史著舊式的觀念、晦澀的文字以及浩繁的卷帙,對我們來說無疑是一道與歷史隔絕的鴻溝.而《中國通史》則突破了古典模式,以「章節體」編纂為代表體裁.
敘述內容的重點已由王朝轉向國家,由傳統「貴族精英」轉向社會民眾,由政治、制度擴充套件至文化、經濟、社會、宗教、美術,大都不再以「褒貶人物、臚列事狀為貴」.章節體裁的逐級分編、分章、分節列題形式,有利於敘述內容自由剪裁、有機編織的靈活優勢,較之傳統分卷更容易表述作者的意向和內容敘述的內在邏輯聯絡.
懂得中國的歷史,才能使我們無愧為中國人,才能對我的民族、我們的國家有信心,才能是我們擁有中國人應有的優越感,但是正如先前所說,中國的歷史書籍多如牛毛,又多以古文為主,對我們這些對古文向來不怎麼「感冒」的人來無疑是一味難嚥的苦藥.《中國通史》以白話文的形式對中國歷史進行闡述,對我們來說無疑是送來了一場及時雨,滋潤我們那早已乾涸的歷史細胞.
中國的興衰成敗,五千年滄桑流變.自中華文明在黃河流域.長江流域勃興,仡今已有五千年.
我們有過沉默,也有過輝煌；當然,也有過上百年的屈辱,沉默使我們奮進,輝煌使我們自信,屈辱使我們清醒.
在我們古中國,有著無數的英雄.
說到秦始皇,無人不說他是一個暴君,但誰又能否認他不是一位英雄呢!是他,統一了我們中國,是他修築了世界八大奇蹟之一的雄偉的萬里長城,是他,建築了呀是世界八大奇之一的兵馬俑,也是他建築了規模巨集大的阿房宮.
這些事,在當時的百姓眼裡,是一個苦不堪言的結果,都認為他是暴君,而在我們21世紀人的眼裡,則是一個偉大的英雄.
遠古雖然已經逝去已久,而他們所創造的奇蹟卻留了下來,他們的事蹟都記在了人們的心裡.雖然他們可能當初並未意識到.
《中國通史》浩如煙海,可就一點,如智慧來自實際,英雄從平凡起步等入手,對於我們來說可能更能做好.當然,作為嘗試未嘗不可.
我們不是搞歷史的,不許對中國的歷史有細緻入微的理解與獨到的見解,然而我們卻不能容忍對我國曆史的無知,《中國通史》對中國歷史進行一簡要描述,對於增加我們的歷史文化素養還是很有幫助的,就我個人認為還是值得一看的.
5樓：匿名使用者
讀《中國通史》有感
內容介紹：
這本書是一部里程碑式的史學名著，全面系統地介紹了自原始社會至鴉片戰爭前夕中華民族的發展歷史，論點明確且不失於偏頗，敘述詳密又不失於瑣碎，是一部嚴謹的學術著作，而且極具可續性。
讀後感：
這本書比較全面地講述了中國歷史，從原始社會到奴隸社會講的很詳細，第一章給我們描述了原始人與原始公社時代以及屬於他們的文化。2023年在北京周口店山洞裡發現了約四，五十萬年前的猿人頭骨，牙齒，下顎和驅幹骨化石，經研究發現他們居住在石灰炎山洞裡，用木柴燃火，燒烤食物，原始人會用火是人類歷史上的里程碑。相繼在很多地方發現原始人的化石，比如說，2023年山西發現三個人類牙齒化石和大量石器。
甘肅慶陽縣，陝西榆林縣油坊頭及準格爾河流域都曾有舊石器的發現，還給我們敘述了仰韶文化和南方文化等具有代表性的文化。仰韶文化是中國先民所創造的重要文化之一，距離現代約有四五千年。據傳說，神農氏時代完了以後，黃帝，堯，舜相繼起來，那時候製作衣裳，刳木為舟，剡木為輯，斷木為許，掘地為 。
這些傳說在仰韶文化遺址中大致有跡象可尋。仰韶文化遺址是數量最多，表現文化程度較高，發展較快，成為一支重要文化。
第二，三章給我們講述了夏朝和商朝還有西周，夏朝這個國家建立在奴隸制度上面，它有政治機構，有官吏，有刑法，有牢獄，有軍隊，有強烈的宗教迷信，有濃厚的求富思想，自己武力享受著奢侈放蕩的富裕生活，而商朝因為生產力不是很高，不能促使生產關係起劇烈變化，對舊公社制度破壞時有限度的，奴隸制度並不能衝破原始公社的外殼。西周實行分封制，宗法制，施行裕民政治，招致附近各地庶民分給小塊土地，讓他們耕種，必須以無報酬為公家種地並服各種勞役。西周奴隸依然大量存在，用途是從事工商業，農業勞動，並且供奉建主的家內使。
足見奴隸還是構成社會的一個重要部分，作者從各方面比較三個國家的經濟農業和社會的發展。
大凡名著，總是生命不老，且歷久彌新，常溫常新。通過讀了這本書我們發現，中國歷史有不同於世界各國曆史特別是不同於歐洲歷史的種種特點，比如說，1中國傳統文化在數幹年文明演進過程中，沒有出現斷層，2中華民族歷史雖然有過多次民族衝突，但衝突的結果，不是走向**，而是走向和睦。這些優點為人們留下最完整的一份古文化遺產。
文化方面，儒家文化並非是中國傳統文化的唯一代表，卻是最佳代表，儒家文化被社會接受和認可需要一個過程，而儒家文化自身也需要不斷髮展和完善。實際上所謂的儒家文化包括儒，道，佛等各類文化在共鳴體系，儒家文化在最大限度內滿足了中國文化的需求。
自2023年起，中國尋求進步與和富強的社會運動，具有典型的耕散結構性質，從林則徐禁菸運動開始，中國經過太平天國運動，洋務運動等尋求真理的中國人，終於由閉關自守到面對現實，創立共和國，中華人民共和國的建立不過是萬里長征走完了第一步，在中國實現現代化的歷史任務比這已經完成的歷史任務，更巨集偉，更艱鉅。
中國走過的歷史告誡我們，中國未來要改革開放，不但使未來的中國人成為中國現代的公民，而且使未來的中國經濟成為現代化經濟，使中國的社會和文化，也成為現代化的社會文化這本書讓我們瞭解中國文化或者中國歷史的發展，它的內容很豐富，也很全面。讓我們這些初學者更容易理解。
考研應該看中國通史還是中國通史綱要
政治主要是看你的政治素養，要看你的思想高度，要緊緊地團結到 周圍，當然要看近代史 國古代史現在只考中國通史了嗎?應該是全國統考歷史學基礎的呀。2013年考研歷史學基礎內 考試大綱 中國古代史容 約30 中國近現代史 約20 世界古代中世紀史 約20 世界近現代史 約30 呵呵這個咋也好像不知道，應該...
中國通史觀後感1 100集，跪求中國通史紀錄片1 40集的觀後感
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《中國通史》有哪些版本
不建議先看呂思勉中國通史！尤其是學生。學生應該先增加歷史知識的數量。呂版的中國通史，實際更該叫 中國簡史 這書裡歷史跨度太大了，缺少了解歷史中，應有的歷史事件和知識。建議看白壽彝的中國通史或史仲文的中國全史。這兩書比較大，但也不用全部 拉通看 可以根據愛好和需求選閱。這兩種，歷史知識很豐富。另 飯菜...