1樓：青竹遺風
寺廟裡所屬的任何東西，皆屬十方常住，任何人未經管理者許可，不可擅自拿走，你想請走佛珠，要經僧人**允許，不經允許不能拿回家，私自拿走犯盜，而盜三寶物罪過是很大的。
2樓：引經據典正法
寺院裡的佛珠沒有經過常住**的允許，是不允許拿走的，不僅是佛珠，記住，寺院和正法道場裡的一草一木，一針一線，都不能隨意拿，都不能偷盜，不予取就叫盜。罪過極大，無間地獄報應。
如果偷盜寺院的財物，一針一線，一草一木，無間地獄報應，佛都不能救。千萬別做，趕快還回去，向寺院住持和佛菩薩懺悔，並作出補償，後不復造。還要一生都念阿彌陀佛，行善積德，和勸導別人不要偷盜三寶財物來懺悔，罪太大了。
《觀佛三昧經》裡面說，盜三寶物，他的罪過超過殺八萬四千父母，殺害父母，前面就是阿鼻地獄罪業了。偷盜三寶物，那個罪比殺父母的罪還要重。重到什麼程度，我們無法想像，佛在經裡面舉的比喻，比殺八萬四千父母那個罪過還要超過。
華聚菩薩在經上說過，「五逆四重我也能救，盜僧物者我不能救」。華聚菩薩是等覺菩薩，跟觀音、勢至、地藏菩薩是相等的，他們說的話是真話，不是假話。
淨空法師---道場財物叫三寶物，佛在經上常講，你造五逆罪，佛都有辦法救你；你偷盜常住物，就是道場的物，一切諸佛共同來救你都救不了。為什麼？佛門太大了，遍法界虛空界，不是一個國家，一個國家有限。
遍法界虛空界所有佛教這些道場都有分，你在這裡偷盜就全部都有分，這個帳就算不清了，果報在阿鼻地獄。這個不能不知道。因為偷盜有偷盜的習氣，無始劫的習氣，不知不覺就犯了。
佔一點點小便宜，這是人之常情，以為沒有過失，不知道結罪有這麼嚴重。
3樓：欒躍成
可以拿但是你必須給錢在寺院裡才行。
4樓：金象同學
要執事**允許的，否則盜三寶物！
廟裡請的佛珠帶回家好嗎
5樓：法藏
可以，，要多唸佛，，這樣才能消災積福！
寺廟裡大師送的佛珠，能戴嗎？是不是戴了就不能摘？
6樓：匿名使用者
其實在生活中，我們內心多生善念。平時多幫助需要幫助的人。把佛的精神行為落實到生活中就是給佛最好的金身。
要比給寺院中的佛像鍍金身殊勝千萬倍。因為真佛就在我們的心中。佛珠佩戴隨緣就好，不必執著。
阿彌陀佛。願您快樂
7樓：匿名使用者
一般來說長念珠適合戴在手腕上，因為一般只有**才戴在脖子上，但佩戴佛珠很有講究，至於使用的場所與唸誦時間，並沒有特別的規矩，可以一天二十四小時全天配戴。例如在如廁時仍可以在心中默唸佛號，因此也不需脫除佛珠。不論置身何時何地都可以放心運用念珠唸佛，所以說，念珠是佛教徒最方便運用的修行法器。
男女都可以佩戴佛珠。至於戴多少顆的，一般沒有具體規定。佩戴佛珠應以實用為主，不是為了擺闊氣，顯名貴。
但普遍認為佩戴 菩提子佛珠 功德最大。因本師釋迦牟尼佛是在菩提樹下成道故。
佛珠乃身外之物，我們唸佛誦經主要是發自內心，不要被物所繫，被物所礙，更不要被困在手上的佛珠是什麼質料，，要多少顆數，要如何掐捻，要拿在左手還是右手，放高拿還是垂下。我們持珠但求方便及自在，也不必要強求庸人自擾的持珠方法，如《金剛經》所說：「凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來」，佛珠也是相之一， 所以我們使用時不要過份計較它。
8樓：匿名使用者
喜歡就帶著 跟平安符一樣道理
敬奉在佛像上的佛珠請回家好嗎
9樓：8萬4千法門
南無阿彌復陀佛。
是經過常住法
制師的允許請回家？？還是偷bai回家，不與取就叫偷du盜zhi，，特別是偷盜三dao寶的財物，要墮無間地獄的，佛都不能救。這是佛經上說的，還有什麼好僥倖的。
昨天已經回答了你，趕快還回去，發露懺悔吧。都有做錯事的時候，趕快補救吧。
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淨空法師----佛在這方面講得很清楚，無法償還的是三寶物，就是寺院裡面的，道場裡面的。為什麼？寺院道場是大團體，過去常講十方常住，它不是我們這一個地球，其他世界有佛法，就是遍法界虛空界裡頭所有佛門**都是你的債主。
所以佛在經上說，你造五逆罪，殺父親、殺母親、殺阿羅漢、破和合僧、出佛身血，佛說佛都有能力救你，但是你盜三寶物，佛沒法子救你，為什麼？你債主太多了——無量無邊。
佛珠能隨便帶嗎？
10樓：匿名使用者
使用念珠的規定：
掛珠通常是指一百零八粒以上可以掛在頸項上的念珠。使用掛珠很有講究，通常出家人之中，只有住持、長老、法會主持者及當家師才能掛珠子；或者出家受戒十年以上的**才可掛珠子。念珠的鬚子，如果是當家師，鬚子掛在右邊；知客鬚子掛在左邊；主持大和尚須廣掛在背後，稱為拖珠。
在家居士是絕對不可以掛念珠的。念珠掛在頸上掛一圈；如果手上拿著一定要是兩圈；如放在臺案上，一定要放三圈，才合規矩。 這是顯宗禪林的規矩，佛經上好像也無限制。
但密宗行者無此限制，怎麼帶都有利益。下面是介紹：
佛珠除了拿在手中起唸誦記數的作用以外，還可以掛在頸部充當掛珠，或纏繞在手臂上起到佩珠的作用，這些都是具有深刻含義的：
二手持珠當心上，靜慮離念心專注，
本尊瑜伽心一境，皆得成就理事法。
設安頂髻或掛身，或安頸上及安臂，
所說言論成唸誦，以此唸誦淨三業。
由安頂髻淨無間，由帶頸上淨四重，
手持臂上除眾罪，能令行人速清淨。
若修真言陀羅尼，念諸如來菩薩名，
當獲無量勝功德，所求勝願皆成就。
佛珠的種類很多，若就其使用方面來講，通常可分為三種型別：
1、持珠——用手掐捻或者持唸的佛珠；
2、佩珠——戴在手腕或臂上的佛珠；
3、掛珠——掛在頸上的佛珠。
持珠，多用來記錄唸誦佛號或咒語的數目。在經典中說：
若善男子、善女人，有能誦唸諸陀羅尼及佛名者，為欲自利及護他人……若欲願生諸佛淨土者，應當依法受持此珠。[4]
這就說明，持用佛珠就是藉以約束身心、幫助修行、消除妄念，待日久功深，便能增加智慧，利己護人，同時還會獲得無量的功德。
佩珠，俗稱手串，以十八顆子珠者最為普遍，多以名貴材質或顏色亮麗者為之。時下許多並非信仰佛教的男女，皆以佩帶佛珠為榮，使佛珠儼然成為一種時尚飾品了。在我看來，凡是這些愛戴佛珠的人，皆應看作是深具善根、無始劫來與佛有緣的人。
佛陀早有明示：
若復有人手持此菩提珠，不能依法念誦佛名及陀羅尼，但能手持隨身，行住坐臥，所出言說若善若惡，斯由此人以持菩提子故，所得功德如念諸佛、誦咒無異，獲福無量。
11樓：′小情歌
可以的，一般都是隨便隨身攜帶，時刻提醒自己，你可以問問緣之源佛珠的專家，那家大佛珠品牌
這樣可以麼？
12樓：吾乃逆天者
任何人都可以帶。那只是一種精神寄託罷了
廟裡菩薩暫時放家裡行嗎,廟裡結緣來的佛菩薩畫像可以自己放在家裡嗎
可以啊，這個沒關係，其實菩薩是保佑我們的，相信你會好運 可以的，家裡有個專門供奉菩薩的房子就可以。廟裡的菩薩暫時放在家裡行嗎？可以的。放在家裡的安全的地方就行了。店裡菩薩暫時放家裡行嗎？你這個。你要是多想的話，你就問問有關懂的人，你要是不多想的話放家裡是可以的。這個需要請回家的，如果你直接在菩薩廟裡...
香火旺盛的寺廟裡賣的佛珠手串都是真的嗎
佛珠沒有真假之分，只是在木質上有不法之人偷樑換柱，以次充好罷了。常人不知玄中惡 利用古廟發黑財 沒有宗教信仰，佩戴佛珠有什麼忌諱 是的，是有些講究。無論信否，既然佩戴佛珠，總是祈求吉祥之意。想求吉利，自有求諸之道。佛法中有 一分恭敬，得一分利益，十分恭敬，得十分利益 的說法，舉凡聖物所到之處，即有十...
古代寺廟裡教和尚唸經的地方嗎,廟裡的和尚唸經時，是用什麼語言唸的
寺廟就是學 的課堂。當然了 就像 小學生在 教室學習一樣的 廟裡的和尚唸經時，是用什麼語言唸的 一般就是漢語啊，除了幾句漢音的梵語 但是因為唱頌或者唸誦的音調較平時我們說話的不同，比較難聽懂 您可以在我的個人簡介看到 我推薦的一些佛教資料 比較正規的和尚是用漢語唸的,還搞幾個梵文,就像 阿迷駝佛 不...