1樓：大衛莫科
官方點的答案百bai度去du吧，就別
提問了zhi。以我的見解，哲學dao之所以稱專之為「科學的科學」就是因屬為它能夠揭示事物的巨集觀規律，而藝術本身是最求美的一門學科，那麼我想美學作為一門揭示美的規律的學科它的確應該成為藝術哲學
美學與美
2樓：朝陽山人
假設讓世界上一千個最追求美的時髦人士來回答什麼是美學，恐怕沒有一個人知道。
假設讓世界上一千位大學中最著名的非美學教授來回答什麼是美學，恐怕沒有幾個知道正確的答案。
以上兩個假設說明了一種歷史上最有趣。智慧上最奇異的觀象：人人都知道美，很少有人知道美學；人人都追求美，很少人追求美學。
放眼世界，瑪雅的神廟上的雕刻，埃及金字塔的壁畫，伊斯蘭壯麗的清真寺，印度幽雅的佛教舞蹈，古稀臘的瓶畫，中國的園林，等等都成了各個文化的學者講到美時津津樂道的例項。
事實上，人人都知道美，但很少有人知道什麼是美學。
美學即「美」與「學」，怎樣才能使美成為學呢？
上述的美只是人們在現實生活中對事物感性的見解，而美學作為一門社會科學，是在社會的物質生活與精神文化生活的基礎上產生和發展起來的。
使美成為美學要源於三個基礎。
第一，對事物本質的追求。
美學**於古稀臘哲學家對美的哲學追問。我們稱一朵花為美，稱一位小姐為美，一幢神廟為美，是什麼使這些不同的事物成為美呢？必然有一個共同的東西使他們能夠被稱為美，正是這個共同的東西，是理論的思考物件。
尋得這個東西，並以它為基礎來理解一切具體的美，這就是美學的任務，就是在這樣的提問中美學產生了。
這一思路形成了西方以美的本質為核心來研究審美物件的美學；從而也形成了美學家們對美學的第一種共認定義：美學是關於美的科學。
第二個基礎是古稀臘人對人的心理所作的幾何式的知。情。意的劃分。
知，研究真，與之相應的是邏輯學；意與散相關，與之相應的是論理學；情感呢？也應該有一門學科，這就是美學。美學是研究感性認識的完善的科學，西方的知情意結構引出的是一審美心理為核心的美學。
而中國古人對主體心理的劃分不象西方的幾何劃分知情意分得清清楚楚，而是把心理看作一個整體進行功能把握。知情意截然劃分的不可能決定了在主體方面不可能有一個確定的領域來建立美學。
但這種美學心理與美學家們第二種定義聯絡起來，即美學是以審美經驗為中心研究美和藝術的科學。
第三個基礎是藝術的統一性。
在文藝復興時期，建築。雕刻。舞蹈等藝術與科學相分離，藝術與技術和科學相區別，稱為美的藝術。
七門藝術既同為藝術就應該有同一的性質，就是追求美。由此形成了以藝術為主要研究物件的美學，又稱為藝術哲學。這種統一的藝術性從而產生了美學家們對美學的第三種定義：
美學是藝術的哲學。
以上三種基礎構成三種不同正規化的美學。如果沒有這三種基礎從而不能使「美」成為「學」，也就無所謂美學。以上也可以看出美學的內容與研究物件不是單一的，而是多元化的，具體而言包括美。
審美。藝術。還有未涉及的審美教育。
我們也可以從它的內容中去進一步理解美學的定義，從而更深刻的認識美學。
上述談及的三種普遍定義，它們有各自的理論基礎和不足，對美學的概念終於有了比較清晰的認識。客觀事物是可以認識的，但不能用精確的語言表達出來，沒有一種語言可以作為公理或定義與一個物件，一類物件，整個世界完全對應，美學亦如此。
藝術與哲學的相互關係主要表現在哪些方面
3樓：柒月黑瞳
哲學與藝術的相互關係。哲學作
為人類理性認識的最高形式，要對作為人類感性認識最高形式的藝術產生影響，必然經過美學這一中介。黑格爾將美學稱之為「藝術哲學」，明確指出美學在藝術與哲學之間的橋樑作用。當然，美學的範圍和物件絕不僅僅限於藝術，美學的研究物件既包括藝術美，又包括自然美和其它一切現實美，以及審美主客體關係和審美意識等更具普遍性的一般規律。
儘管美學的範圍和物件非常廣泛，它包括客觀世界的美和人對客觀世界的美反映的全部領域，但作為審美意識的集中表現，藝術畢竟是美學研究的主要物件。哲學對藝術的影響，往往要經過美學這一中介來進行。
哲學對藝術的影響，首先表現在對藝術家的影響。藝術家在從事創作活動時，總會自覺或不自覺地受到特定哲學思想的影響，並通過自己的藝術作品表現或流露出來。李白的審美理想，深受莊子美學推崇天然之美的思想影響，他不但大力倡導「自然」、「清真」的風格，讚賞「清水出芙蓉，天然去雕飾」的天然之美，並且自覺地把這種美學境界作為畢生的追求。
杜甫的美學理想，則受到儒家美學的極大影響，他將「致君堯舜上，再使風俗淳」的抱負融入詩中，以強烈的憂患意識傾訴了對當時統治集團腐朽統治的不滿和對勞動人民深受苦難的同情，產生了《三吏》、《三別》等代表作品。哲學對藝術的影響，還表現在出現一批哲理性的藝術作品。
哲學對藝術的影響，更表現在它能起到促進藝術潮流形成的作用。法國唯心主義哲學家柏格森把所謂「生命衝動」當作世界萬物的主宰，宇宙間的一切似乎都是由這種神祕力量派生出來的，他從唯心論和神祕論的立場出發，認為只有人的夢幻世界或直覺領域才能達到絕對真實，即所謂的「超現實」。於是，20 世紀 20 年代的歐洲文藝界，形成了一個遍及文學、美術、電影等領域的「超現實主義」流派。
文學上出現了布勒東的散文《動物與人》，阿拉貢的散文集《巴黎的農民》等；美術界出現了西班牙畫家達利的油畫《記憶的永恆》等典型的作品；電影界也出現了西班牙導演布努艾爾拍攝的《一條安達魯狗》等超現實主義影片。
4樓：白粥
哲學和藝術佔據自己的精神世界的地方.藝術和哲學,雖然他們精神世界的一部分這一類,但它本質上是兩者之間的差異.我們都知道,藝術是情感,智力和哲學為代表的體現.
藝術有自己的特殊形象地展現了社會生活,哲學是基於思維的邏輯狀態到社會生活的表現,這是哲學和藝術之間的最大區別.
雖然藝術和哲學有一個很大的不同,但在許多方面影響著藝術的哲學的發展.不管是什麼樣的藝術,在創作過程中將會面臨的形式和內容有很多選擇,而選擇什麼樣的創意藝術家是依靠在表單上,並與理念,以決定內容本身.
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