1樓：手機使用者
中國的別稱 赤縣·神州：赤縣、神州之稱，最早見於《史記·孟子荀卿列傳》，其中提到戰國時齊國有個叫騶衍的人，他說：「中國名為赤縣神州。
」後來人們就稱中國「赤縣神州」。但更多的是分開來用，或稱赤縣，或稱神州。 華：
古同「花」，引用為美麗而有光彩。對華的解釋，一種說法是古代中原地區的人們，自以為自己居住在衣冠整齊而華麗的文明地區，所以自稱作華。《左傳疏》：
「中國……有服章之美，謂之華。」另一種說法是：「華」含有赤色之意。
周朝人喜歡紅顏色，把紅顏色看做吉祥的象徵，所以就自稱作華。（也許，古人崇尚火，火有紅色光華，所以稱華。）還有一種說法，華是我國古稱華夏省簡而來。
「華」作為中國的簡稱，歷史悠久。 諸華：由於周朝人自稱為華，所以周王朝分封的中原許多諸侯國，就稱作諸華。
晉代杜預為《春秋左傳》作的註釋上說：「諸華，中國也。」 中華：
秦以前，華夏族稱自己的祖國為中國，秦以後，逐漸發展為一個多民族的國家，因而又有「中華民族」的說法。「中」即中國，「華」是華夏族的簡稱。唐代韓亻屋詩：
「中華地向邊城盡，外國雲從島上來」，已把「中華」和「外國」對用。中華民族是我國各民族的總稱。 夏：
在古代有「大」的含義。中國歷史上第一個奴隸制國家，是大禹建立的夏王朝，《史記·夏本紀》：「禹封國號為夏。
」後來人們就常用「夏」來稱呼中國。 華夏：商朝時，由於實行了裕民政治，政治與文化都比以前有所進步，所以居住在中原地區的華夏族和南方、北方的一些少數民族，都向商稱臣。
華夏族是當時的主要民族，後來人們就把華夏作為中國的代稱。 諸夏：此稱類似「諸華」，開始是指華夏民族各諸侯國，以後用來稱呼中國。
中夏·方夏·函夏：都是有關中國的代稱。中夏，《後漢書》：
「目中夏而佈德，瞰四裔而抗稜。」 此後，中夏即指中國。函夏，《漢書》：
「以函夏之大漢兮，彼曾何足與比功。」晉朝張景陽《七命》：王猷四塞，函夏謐寧。
」方夏，《尚書》：「誕膺天命，以撫方夏。」注：
「以撫綏四方中夏。」中夏即指中國。 禹城·禹跡·禹甸：
相傳古代洪水滔天，大禹治水造福於世。據說，禹治水後，依山川形勢劃定九州，所以後世相沿稱中國為禹城、禹跡（禹治水足跡遍全國）、禹甸（「甸」在這裡是治理的意思）。 九州：
源於大禹治水劃定九州的傳說。九州，相傳夏禹治水後，分中國為九州：冀、兗、青、荊、揚、樑、雍、徐、豫。
《淮南子·地形》又載：中國古代設定九個州：神州、次州、戎州、兗州、冀州、台州、濟州、薄州、陽州。
嗣後，九州便泛指中國。以九州之意派生演化而來的還有九域、九囿、九土、九區、九野。宋代繪製《九域圖》即中國地圖。
唐詩有「月兒彎彎照九州」之句。 九牧：《荀子》：
「此其所以代殷王而受九牧也。」又據《漢書·鄭祀志》載：「禹牧九州之金，鑄九鼎，像九州。
」 九區：晉朝衛士衡《皇太子宴玄圃宣猷堂有令賦》：「九區克鹹，燕歌以詠。
」 九域：《漢書》：「《祭典》曰：
『共工氏伯九域』。」據宋朝《九域圖》、《九域志》，皆記全國各地的地理圖志。 八州：
《漢書·許皇后傳》：「殊俗慕義，八州懷德。」 九囿：
即九州：《通鑑外記》：「人皇氏作山川土地之勢財度為九州，謂之九囿。
」 九土：即指九州。《國語》：
「共工氏之伯九有也，其子曰：『后土能平九土。』」 九野：
謂九州也。《後漢書》「疆理九野」即指中國。 海內：
《辭源》「四海」條注：古人以為中國周圍皆是海，所以把中國叫做海內，把外國叫做海外。《戰國策·秦策一》：
「今欲並天下，凌萬乘，詘辭國，制海內。」《史記·高祖本紀》：「威加海內兮歸故鄉。」□
中國的別稱除了九州還有哪些別稱，它們的來歷又是什麼
2樓：莫顏
中國的別稱 赤縣·神州：赤縣、神州之稱，最早見於《史記·孟子荀卿列傳》，其中提到戰國時齊國有個叫騶衍的人，他說：「中國名為赤縣神州。
」後來人們就稱中國「赤縣神州」。但更多的是分開來用，或稱赤縣，或稱神州。 華：
古同「花」，引用為美麗而有光彩。對華的解釋，一種說法是古代中原地區的人們，自以為自己居住在衣冠整齊而華麗的文明地區，所以自稱作華。《左傳疏》：
「中國……有服章之美，謂之華。」另一種說法是：「華」含有赤色之意。
周朝人喜歡紅顏色，把紅顏色看做吉祥的象徵，所以就自稱作華。（也許，古人崇尚火，火有紅色光華，所以稱華。）還有一種說法，華是我國古稱華夏省簡而來。
「華」作為中國的簡稱，歷史悠久。 諸華：由於周朝人自稱為華，所以周王朝分封的中原許多諸侯國，就稱作諸華。
晉代杜預為《春秋左傳》作的註釋上說：「諸華，中國也。」 中華：
秦以前，華夏族稱自己的祖國為中國，秦以後，逐漸發展為一個多民族的國家，因而又有「中華民族」的說法。「中」即中國，「華」是華夏族的簡稱。唐代韓亻屋詩：
「中華地向邊城盡，外國雲從島上來」，已把「中華」和「外國」對用。中華民族是我國各民族的總稱。 夏：
在古代有「大」的含義。中國歷史上第一個奴隸制國家，是大禹建立的夏王朝，《史記·夏本紀》：「禹封國號為夏。
」後來人們就常用「夏」來稱呼中國。 華夏：商朝時，由於實行了裕民政治，政治與文化都比以前有所進步，所以居住在中原地區的華夏族和南方、北方的一些少數民族，都向商稱臣。
華夏族是當時的主要民族，後來人們就把華夏作為中國的代稱。 諸夏：此稱類似「諸華」，開始是指華夏民族各諸侯國，以後用來稱呼中國。
中夏·方夏·函夏：都是有關中國的代稱。中夏，《後漢書》：
「目中夏而佈德，瞰四裔而抗稜。」 此後，中夏即指中國。函夏，《漢書》：
「以函夏之大漢兮，彼曾何足與比功。」晉朝張景陽《七命》：王猷四塞，函夏謐寧。
」方夏，《尚書》：「誕膺天命，以撫方夏。」注：
「以撫綏四方中夏。」中夏即指中國。 禹城·禹跡·禹甸：
相傳古代洪水滔天，大禹治水造福於世。據說，禹治水後，依山川形勢劃定九州，所以後世相沿稱中國為禹城、禹跡（禹治水足跡遍全國）、禹甸（「甸」在這裡是治理的意思）。 九州：
源於大禹治水劃定九州的傳說。九州，相傳夏禹治水後，分中國為九州：冀、兗、青、荊、揚、樑、雍、徐、豫。
《淮南子·地形》又載：中國古代設定九個州：神州、次州、戎州、兗州、冀州、台州、濟州、薄州、陽州。
嗣後，九州便泛指中國。以九州之意派生演化而來的還有九域、九囿、九土、九區、九野。宋代繪製《九域圖》即中國地圖。
唐詩有「月兒彎彎照九州」之句。 九牧：《荀子》：
「此其所以代殷王而受九牧也。」又據《漢書·鄭祀志》載：「禹牧九州之金，鑄九鼎，像九州。
」 九區：晉朝衛士衡《皇太子宴玄圃宣猷堂有令賦》：「九區克鹹，燕歌以詠。
」 九域：《漢書》：「《祭典》曰：
『共工氏伯九域』。」據宋朝《九域圖》、《九域志》，皆記全國各地的地理圖志。 八州：
《漢書·許皇后傳》：「殊俗慕義，八州懷德。」 九囿：
即九州：《通鑑外記》：「人皇氏作山川土地之勢財度為九州，謂之九囿。
」 九土：即指九州。《國語》：
「共工氏之伯九有也，其子曰：『后土能平九土。』」 九野：
謂九州也。《後漢書》「疆理九野」即指中國。 海內：
《辭源》「四海」條注：古人以為中國周圍皆是海，所以把中國叫做海內，把外國叫做海外。《戰國策·秦策一》：
「今欲並天下，凌萬乘，詘辭國，制海內。」《史記·高祖本紀》：「威加海內兮歸故鄉。」□
中國的別稱除了九州還有什麼？
3樓：匿名使用者
中國的別稱除了九州還有，神州，華夏，瓷之國。
4樓：xiao**闖天涯
除了九州，中國的別稱還有很多，例如中華，華夏這些，我們都很熟悉了。還有「海記憶體知己，天涯若比鄰」中的海內，還有其它的中土，神州等。這些是我們本國人對中國的稱呼，在外國的稱呼主要是瓷器之國，如英語瓷器是china,大寫開頭字母就是中國china。
5樓：麥瑤市琬
在地域上，中華、華夏、（諸）華、（諸）夏、中夏、區夏、方夏、函夏、海內、禹域、禹跡、禹甸、九州、九牧、九區、九域、八州、九囿、九土、九野，赤縣神州（或者赤縣、神州）等都是指「中國」。最初指河南省及其附近地區，後隨華夏族以及之後的漢族活動地區的擴大，以及民族融合的加深，對其統治地區一概稱之為「中國」。
6樓：甲禧檢和
九州，相傳禹治水後，分中國為九州：冀、兗、青、徐、荊、陽、豫、樑、雍。
《淮南子·地形》又載：古代中國設定九個州：神州、次州、戎州、州、冀州、
台州、濟州、薄州、陽州。後來，九州泛指中國。
2、赤縣，《史記·孟子荀子列傳》戰國鄒衍言：「中國名曰赤縣神州。」
赤縣，《詩北山傳》：「中國名曰赤縣。赤縣內，自有九州。」《穀梁恆五年傳》
又載：「九州之內，名曰赤縣。」
2、神州，《中華大字典》：「神州，中國之別稱。」始於戰國後。
4、海內，《辭源》「四海」條注：古人以為中國四周皆是海，所以把中國叫作海內，
外國叫海外。
5、華夏，《史記·夏本紀》：「禹封國號為夏。」《左定十年傳》：「夷不亂華。」
夏原為國號，華原為國名。後稱華夏為中國。
6、中夏，《後漢書》：「目中夏而佈德，瞰四裔而抗稜。」
7、函夏，《漢書》：「以函夏之大漢兮，彼曾何足與比功。」晉朝張景陽《七命》：
「王猷四塞，函夏謐寧。」
8、九牧，《荀子》：「此其所以代殷王而受九牧也。」又據《漢書·郊祀志》載：
「禹收九牧之金，鑄九鼎，象九州」。
9、九區，晉朝陸士衡《皇太子宴玄圃宣猷堂有令賦》：「九區克鹹，燕歌以詠。」
10、九域，《漢書》：「《祭典》曰：『共工氏伯九域』。」據宋朝《九域圖》、
《九域志》，皆記全國各地的地理圖志。
11、八州，《漢書·許皇后傳》：「殊俗慕義、八州懷德。」《三國志·魏書》：「下迄魏晉，趙秦二燕，地據中華。」
12、中華，最初，中華係指黃河中下游而言。其後各朝獎土漸廣，凡所統轄者，皆稱「中華」。中華，中國別稱之一
除了九州,中國還有什麼別稱
7樓：11吃飯
九州，相傳禹治水後，分中國為九州：冀、兗、青、徐、荊、陽、豫、樑、雍。 《淮南子·地形》又載：
古代中國設定九個州：神州、次州、戎州、州、冀州、 台州、濟州、薄州、陽州。後來，九州泛指中國。
2、赤縣，《史記·孟子荀子列傳》戰國鄒衍言：「中國名曰赤縣神州。」 赤縣，《詩北山傳》：
「中國名曰赤縣。赤縣內，自有九州。」《穀梁恆五年傳》 又載：
「九州之內，名曰赤縣。」
2、神州，《中華大字典》：「神州，中國之別稱。」始於戰國後。
4、海內，《辭源》「四海」條注：古人以為中國四周皆是海，所以把中國叫作海內， 外國叫海外。
5、華夏，《史記·夏本紀》：「禹封國號為夏。」《左定十年傳》：「夷不亂華。」 夏原為國號，華原為國名。後稱華夏為中國。
6、中夏，《後漢書》：「目中夏而佈德，瞰四裔而抗稜。」
7、函夏，《漢書》：「以函夏之大漢兮，彼曾何足與比功。」晉朝張景陽《七命》： 「王猷四塞，函夏謐寧。」
8、九牧，《荀子》：「此其所以代殷王而受九牧也。」又據《漢書·郊祀志》載： 「禹收九牧之金，鑄九鼎，象九州」。
9、九區，晉朝陸士衡《皇太子宴玄圃宣猷堂有令賦》：「九區克鹹，燕歌以詠。」
10、九域，《漢書》：「《祭典》曰：『共工氏伯九域』。」據宋朝《九域圖》、 《九域志》，皆記全國各地的地理圖志。
11、八州，《漢書·許皇后傳》：「殊俗慕義、八州懷德。」《三國志·魏書》：「下迄魏晉，趙秦二燕，地據中華。」
12、中華，最初，中華係指黃河中下游而言。其後各朝獎土漸廣，凡所統轄者，皆稱「中華」。中華，中國別稱之一
九州是中國的別稱還有，中國的別稱除了九州還有什麼？
還有 華夏 中華 四海 神州 等稱呼。九州 之名，起於戰國中期。當時列國紛爭，戰火連天，人們渴望統一，於是產生了區劃中原的思想萌芽，因而 禹貢 便有冀 兗 青 徐 揚 荊 豫 樑 雍九州。其它古籍如 爾雅 釋地 周禮 職方 呂氏春秋 有始覽 等也有 九州 的記載，儘管具體的州名有所差異，但記載的均為...
中國的別稱有哪些，中國的別稱有哪些？（6個）
1 赤縣神州 在中國的古書 史記 孟子苟卿列傳 中提到戰國時齊國有個叫驗衍的人，他說 中國名為赤縣神州。後來人們就稱中國為 赤縣神州 但更多的是分開來用，或稱赤縣，或稱神州。2 華古代時候這個字的意思和 花 一樣，引申為美麗而有光彩。對華的解釋，有三種說法 第一種說法是 古代中原地區的人們，認為自己...
中國為什麼又叫做九州，古代時候九州指哪些地方
三 大禹治水對於九州的出現，還有一種說法就是九州是由大禹來劃分的，大禹治水的故事可以說是無人不知，無人不曉，大禹也成為了當時最有名的賢良的君王之一，所以由他來劃分九州也是情理之中的。經過歷史的不斷演變，古代所劃分的九州已經變成了現在的一些小縣城，遠遠不及古代那般的風光，這也是歷史發展必然會產生的一種...