1樓：孟子我的湯呢
既然大家都知道這個至聖先師孔子，那麼自然也就是知道這個儒家的亞聖孟子了，相信這個孟母三遷的故事大家都是知道的，他被認為是孔子學說的正宗繼承者，與孔子並稱為「孔孟」，尊為「亞聖」。
第二個是詩聖杜甫，這個大家也不會陌生了，他是我們唐朝的偉大詩人，他一生寫了許多反映社會矛盾和現實生活的詩歌，他的詩歌也被成為「史詩」，後世也就是給了他一個詩聖的尊稱了。
第三個是書聖王羲之，我國歷史上最著名的書法家，公認他為「書聖」。他的《蘭亭序》更是被認為是天下第一行書，可惜真跡早已經不見了，有一種說法就是被李世民帶入了他的昭陵之中陪葬了，可見這個李世民絕對是他的鐵桿粉絲了。
第四個是酒聖杜康，相傳杜康取水造酒，所以他作為酒的始造者，開闢了源遠流長的華夏酒文化的源頭。曹操吟詠出了「慨當以慷，憂思難忘，何以解憂，唯有杜康」的千古絕唱。故而後人稱之為「酒聖」。
第五個是詞聖蘇軾，我國宋代著名的詞人，「唐宋八大家」之一。他對詞的發展有突出的貢獻，以往的詞內容狹隘，他擴充套件了詞的內容。他寫的詞筆力縱橫、豪邁奔放，對後世影響很大，故被尊為「詞聖」。
第六個是醫聖張仲景，我國古代傑出的醫學家，著有《傷寒雜病論》一書。書中闡述的「辯證論治」的中醫理論和**方法，奠定了中醫**學的基礎，所以後人尊他為「醫聖」。
第七個是茶聖陸羽，我國古代著名的茶葉專家，畢生研究茶事，終於撰寫出世界上第一部茶葉專著《茶經》，所以後人譽他為「茶神」、「茶聖」。
第八個是畫聖吳道子，唐代人，善於畫佛像，形象逼真，人物的衣帶子飄飄若飛，有「吳帶當風」之譽，後世尊他為「畫聖」。
第九個就是藥聖孫思邈，是隋、唐兩代大醫學家。其所著的《千金要方》是我國最早的醫學百科全書，故後人稱之為「藥聖」。
2樓：大長腿黑呀
畫聖：吳道子，陽翟（今河南禹縣）人，唐朝著名畫家，擅長人物畫，有「吳帶當風」之美譽。
茶聖：陸羽，唐朝人，以嗜茶著名，著有《茶經》三卷。
詩聖：杜甫，字子美，號少陵，河南鞏縣人，唐代偉大的現實主義詩人。著有《杜工部集》。
3樓：c2百賬號
醫聖張仲景「進則救世，退則救民；不能為良相，亦當為良醫。」——張仲景《傷寒雜病論》
張仲景，東漢末年著名的醫學家，被稱為「醫聖」。相傳他曾舉孝廉，做過長沙太守，張長沙」之稱。張仲景廣泛收集醫方，寫出了傳世鉅著《傷寒雜病論》。
張仲景的《傷寒雜病論》是人類醫藥史上第一部「理、法、方、藥」完備的醫學典籍，他第一次系統、完整地闡述了流行病和各種內科雜症的**、病理以及**原則和**方法，併為後世臨床各科的發展奠定了堅實的理論基礎。
4樓：你好呀樂
酒聖：杜康，夏朝帝王，傳說為酒發明者。 文聖：
孔丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東曲阜）人，春秋末期的思想家、教育家、儒家學說的創始人。 史聖：司馬遷，字子長，夏陽（今陝西韓城）人，西漢著名的史學家和文學家，是我國第一部紀傳體通史《史記》一書的作者。
5樓：這很撩妹
書聖王羲之琅琊眾望標千古，王草顏真冠書府。我今執筆也題碑，魯班門前弄大斧。——啟功王羲之(303年~361年)，東晉著名書法家，字逸少，琅邪臨沂人(今屬山東)，有「書聖」之稱。
王羲之官至右軍將軍，會稽內史，故後世稱他為「王右軍」。其子王獻之書法亦佳，世人合稱為「二王」。王羲之出身於兩晉的名門望族，十二歲時經父親傳授筆**，「語以大綱」，即有所悟。
他從小就跟隨當時著名的女書法家衛夫人學習書法。之後他渡江北遊名山，博採眾長，觀摩學習「兼撮眾法，備成一家」，達到了「貴越群品，古今莫二」的高度。
6樓：愛追劇的
還有著名的「畫聖」吳道子，被民間畫師尊稱為祖師。吳道子是唐朝時期著名的繪畫大師，而唐朝時期是畫家名家輩出的一個時代，而吳道子更像是上天的寵兒，從小就被人稱為天才，在無數畫師中，脫穎而出，最終成為皇室的畫師。成為御用畫師是當時對於繪畫水平最高的認可，也是萬千畫師趨之若鶩的榮譽。
可他也失去了作畫的權力，沒有皇帝的允許，不得隨意作畫。他成為了唐朝，乃至當今繪畫史上最光彩照人的一頁。後世杜甫，蘇軾等人對其的評價都極高。
7樓：作業幫
孔子，名丘，字仲尼。是中國古代最為著名的思想家和教育家，開創了貫穿後世王朝的儒家思想，是儒家學派的創始人。他曾經還受到過老子的教導，他開創了私人講學的教育方式，座下**眾多。
是當時中國最博學的人之一。他的言論也被**們記錄下來稱為經典的《論語》。他受到後世許多君主的祭拜，被尊稱為「文
8樓：小黑娃
草聖：張旭，唐代書法家，他擅長草書，對舊隸的草體造詣更深。 醫聖：
張仲景，名機，南陽郡（今河南南陽）人，東漢醫學家，著有《傷寒雜病論》和《金匱要略》兩書，對我國醫學發展影響很大。武聖：關羽，字雲長，河東解縣（今山西省）人，東漢末期蜀國大將，重義氣，精武藝，後人尊其為「關聖」、「關帝」。
書聖：王羲之，字逸少，晉琅琊臨沂（今山東省）人，是東晉時著名的書法家，主要傷口有《黃庭經》、《蘭亭序》等。
9樓：如果有幸會面
武聖：關羽，字雲長，河東解縣（今山西省）人，東漢末期蜀國大將，重義氣，精武藝，後人尊其為「關聖」、「關帝」。 書聖：
王羲之，字逸少，晉琅琊臨沂（今山東省）人，是東晉時著名的書法家，主要傷口有《黃庭經》、《蘭亭序》等。 畫聖：吳道子，陽翟（今河南禹縣）人，唐朝著名畫家，擅長人物畫，有「吳帶當風」之美譽。
茶聖：陸羽，唐朝人，以嗜茶著名，著有《茶經》三卷。 詩聖：
杜甫，字子美，號少陵，河南鞏縣人，唐代偉大的現實主義詩人。著有《杜工部集》。
中國歷史上有兩個半聖人，為什麼王陽明能和孔子並稱為
10樓：匿名使用者
什麼樣的人才能被稱為「聖人」呢？春秋時期魯國大夫叔孫豹提出「立德」、「立功」、「立言」為「三不朽」。「立德」，即樹立高尚的道德；「立功」，即為國為民建立功績；「立言」，即提出具有真知灼見的言論。
在中國歷史上能做到「三不朽」的只有兩個半人，分別是孔子、王守仁（即王陽明）和曾國藩（半個）。王陽明到底做了哪些事情能夠成為聖人呢？
王陽明首先是「立德」。
王陽明創立良知學說，明確提出「人人皆可成聖人」，要求人們「振作精神，自作主宰」，使人從屈從於聖人的狀態下解放出來。他創立「心學」，提出了「致良知」學說，在世界哲學史佔有重要地位。他開堂講學，擁有兩萬多名**。
其心學思想流傳至今，在中國、朝鮮半島以及東南亞乃至全球都有重要而深遠的影響。
其次是「立功」。正德十二年，王陽明被擢為都察院左僉都御史，巡撫江西。江西盜賊蜂擁四起，王陽明用兵「詭異」、獨斷，親自率領書生和偏裨，假裝撤退，出敵不意進攻，斬殺、俘獲上萬人，蕩平為患數十年的盜賊，附近的人都驚呼王陽明是神。
正德十四年，寧王朱宸濠發動叛亂，訊息傳到北京後，朝中大臣震驚不已。王陽明得到朱宸濠叛亂的訊息，立即趕往吉安，募集義兵，發出檄文，出兵征討。戰爭開始，王陽明來個疑兵之計，在南昌到處張貼假檄，說朝廷派了八萬大軍，外加自己的八萬大軍要進攻寧王老巢南昌，使寧王沒有立刻順江而下攻取南京。
而後在鄱陽湖與寧王決戰，寧王戰敗被俘，寧王叛亂歷時35天后宣告結束。
嘉靖六年，思恩、田州的民族首領盧蘇、王受造反，總督姚鏌不能平定。於是朝廷派王陽明去平叛，盧蘇、王受早就聽聞了王陽明用兵如神，十分害怕，便投降了。
最後是「立言」。心學是儒學的一門學派，由北宋程顥開其端，南宋陸九淵則大啟其門徑，明朝王陽明集大成者。王陽明首次提出「心學」兩字，並提出心學的宗旨在於「致良知」，從自己內心中去尋找「理」，「理」全在人「心」，「理」化生宇宙天地萬物，人秉其秀氣，故人心自秉其精要。
在知與行的關係上，強調要知，更要行，知中有行，行中有知，所謂「知行合一」，二者互為表裡，不可分離。王陽明（心學集大成者）與孔子（儒學創始人）、孟子（儒學集大成者）、朱熹（理學集大成者）並稱為孔、孟、朱、王。
11樓：匿名使用者
從有儒家思想中國多數思想流派都沒有意識到人的本質。認為人本身就是有感情的，不能刻意抑制人性。可以說他的思想體系和儒家思想一樣成熟，所以他可以和孔子並稱。
12樓：0中的
因為他大勝朱震濠，作為一代名臣，也是值得誇讚的。
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