1樓：飯飯
孝是我們中華民族的美德用一首小詩或者畫畫的方式表達對父母長輩的孝敬。可以通過畫畫的形式來表達。幫助他們做家務
為什麼要學習少數民族語言文學這專業的演講
2樓：木永
中國少bai
數民族語
言文學du專業培養具備有關少數民族zhi語言dao文學全面系統知識，
版能在少數民權族教育文化部門及相關單位從事有關少數民族語、文字、文學、文獻的教學、研究、編輯、翻譯、新聞、文學創作等方面工作的少數民族語言文學高階專門人才。
學習外國文學的作用與意義
3樓：劍鋒童話
全球化促使我們要學習外國文學
全球化正在以不同的形式滲透到我們的經濟建設、文化建設、人文社會科學的教育和研究以及人們的日常生活當中。當今世界,各國文化交流日益頻繁,各民族文學互相影響、互相滲透。高校中文系的學生的外國文學教學具有更為現實的意義。
優秀的文學作品,總結了人類對於真善美理想的精神探索的歷史,潛移默化地對人們起著思想教育和道德陶冶的作用,能使青年學生受到深刻的思想教育,有利於我國社會主義精神文明建設。學習和研究外國文學發展史上那些里程碑式的作品,閱讀、學習、欣賞經過千百年的長時間篩選和億萬讀者嚴格檢驗的藝術珍品,總結前人的藝術經驗,可以提高我們的藝術水平,增強審美情趣,提高鑑賞水平和能力。學習外國文學。
可以瞭解外國人的生存方式，瞭解他們的思維方式。這就為我們自己找到一個參照系，從而知道什麼是世界的，什麼是民族的。樹立在全球化時代我們的民族意識，培養我們的國際主義精神。
建設社會主義精神文明、繁榮社會主義文學，要求我們學習外國文學。
世界文學史上的優秀作品,是人類共同的精神財富,是各國人民智慧的結晶,是形象的生活教科書,批判地吸收外國文學的養分,正是民族文學不斷髮展、進步的一個重要條件。從一代文學巨匠魯迅、茅盾、郭沫若、巴金，到當代文壇的俊傑，他們都從世界文學中吸取了豐富的精神資源。一個開放的民族是最善於向別的民族學習的，放眼世界，沐浴八面來風，我們將更加健壯，更加富有。
4樓：段
1、全球化正在以不同的形式滲透到我們的經濟建設、文化建設、人文社會科學的教育和研究以及人們的日常生活當中。當今世界,各國文化交流日益頻繁,各民族文學互相影響、互相滲透。高校中文系的學生的外國文學姬笭灌蝗弒豪鬼通邯坤教學具有更為現實的意義。
優秀的文學作品,總結了人類對於真善美理想的精神探索的歷史,潛移默化地對人們起著思想教育和道德陶冶的作用,能使青年學生受到深刻的思想教育,有利於我國社會主義精神文明建設。學習和研究外國文學發展史上那些里程碑式的作品,閱讀、學習、欣賞經過千百年的長時間篩選和億萬讀者嚴格檢驗的藝術珍品,總結前人的藝術經驗,可以提高我們的藝術水平,增強審美情趣,提高鑑賞水平和能力。學習外國文學。
可以瞭解外國人的生存方式，瞭解他們的思維方式。這就為我們自己找到一個參照系，從而知道什麼是世界的，什麼是民族的。樹立在全球化時代我們的民族意識，培養我們的國際主義精神。
建設社會主義精神文明、繁榮社會主義文學，要求我們學習外國文學。
2、世界文學史上的優秀作品,是人類共同的精神財富,是各國人民智慧的結晶,是形象的生活教科書,批判地吸收外國文學的養分,正是民族文學不斷髮展、進步的一個重要條件。從一代文學巨匠魯迅、茅盾、郭沫若、巴金，到當代文壇的俊傑，他們都從世界文學中吸取了豐富的精神資源。一個開放的民族是最善於向別的民族學習的，放眼世界，沐浴八面來風，我們將更加健壯，更加富有。
（一）學習外國文學首先應該克服兩種糊塗觀念。一些人以為，不就是幾個鬼佬嗎，有什麼了不起，咱們老祖宗孔夫子編「詩三百」那會兒，歐洲幾乎全是野蠻人，斗大的字還認不了幾個呢。不就是莎士比亞會來點你殺我鬥，屍橫遍臺（舞臺）嗎，咱們先賢關漢卿寫《竇娥冤》，可比他先生早了整整四百年。
他們認為：什麼事情都是老子天下第一。這可以稱之為「狹隘民族主義」，看起來似乎很愛國，很有骨氣，其實他們人在21世紀，腦子卻長出了阿q的小辮子。
閉目塞聽，甘當坎井只蛙，其結果是阻礙中華民族的發展、繁榮。另一些人認為：哦，你看，人家荷馬史詩，多氣派，但丁的地獄、煉獄、天堂多深刻；咱中國，不就是楊柳依依，風花雪月嗎，至多就是來點大江東去，何以解憂惟有杜康之類。
這可以稱為「民族虛無主義」，以為月亮是外國的圓，妄自菲薄，這種民族自卑心理同樣會阻礙我們民族的發展。所以學習外國文學，首先要有健康的心態，正確的觀念。
（二）「地球村」時代，一個有知識的人應該瞭解外國文學
我們的時代是個「地球村」時代。「地球村」這個概念可以追溯到19世紀50年代。當時加拿大著名傳播學者麥克·盧漢提出這一概念,背景是由於電視出現，帶來的資訊擴散,國家、地區、民族乃至人與人之間的距離縮小了,人們不再互相隔離,而是像進入到一個村莊,將處於一個可以迅速交換資訊的時代。
麥克·盧漢向我們描述了一個自由往來交換資訊的美好圖景。他直接影響到了美國的未來學家、《第三浪潮》的作者托夫勒。如果說麥克·盧漢當時主要是看到電視時代的未來,那麼我們今天已進入電腦時代、網路時代,資訊交流更加直接、更加密切、更加個人化。
這時的地域問題越來越多地成為一種國際問題,如果每個民族、國家只堅持自己的狹隘性,問題就無法解決。我們必須意識到,每個人、每個國家、每個民族之間的命運已發生了更加密切、更加生死攸關的關係。在這種關係中,我們的存在和他人的存在是互相依存的。
在這樣的時代，一個知識的人不但要知道自己國家的歷史、文化、現實，也必須知道世界的文化和知識。學習外國文學就是了解世界文化和知識的最重要的途徑之一。
中國少數民族語言文學。學什麼。 5
5樓：ab水水
你是隻哪個少數民族啊?
6樓：匿名使用者
學習少數民族的語言和語言所關係的少數民族歷史
民族文學與世界文學的關係
7樓：歲月不寒
文學的民族性與世界性的關係
shuiyouyou 原創再發於2007-2-7 9:30:53 人氣:157
文學的民族性是文學在該民族內部各地各集團的文化交流中碰撞整合而呈現出來的文學的民族共性。就其發生而言，是人類文學活動不自由的結果,即源於物質條件—交通、傳遞、儲存、資訊等的限制。由於民族的文化環境不同，構成文學的民族特性，表現在獨特的民族性格、獨特的社會生活、獨特的自然環境、獨特的語言、獨特的體裁、獨特的表現手法。
文學的民族性是文學發展的一種不自由的結果，但文學的世界性是文學發展過程中的內在本質要求。首先它是文學創作目的的要求。在討**學產生的動力時，可以找到許多動力，但根本動力卻是基於人類交流思想感情及求美的願望，而且這種願望越來越得到加強。
其次它是文學對人類的一種認識的衝動之結果，必然把文學推上世界性的層次。最後是文學的特殊性質就是文學表現美，是美的，是審美的。這使文學具有了征服人心的力量，不同民族的人因為美溝通了彼此的心靈。
文學的民族性與世界性是同一枚硬幣的兩面，是同一事物呈現出的兩種屬性，而這兩種屬性又是同一的，即愈是民族的，就愈是世界的，愈是世界的，愈是民族的。首先，喪失了民族個性的作品，特別是不優先關懷民族自身的生存與發展的作品，不可能形成對人類的真切關懷。缺少民族個性，便喪失了文學的本質特徵。
所以文學的民族特性的發展愈鮮明、愈豐富、愈充分，就愈具有世界性。其次，民族文學唯有置於世界性的文學交流之中，才可能得以發展與繁榮，民族文學的特性才可能得以儲存與發揚，才可能以自身的不斷髮展、豐富，不斷成熟而贏得世界意義和世界地位。
各民族文學之間的相互影響和相互促進，是中外文學發展史上的客觀事實，也是文學發展的內部規律之一。在世界範圍內，不同國家、不同民族之間的相互交流，是促進文學全球化的不可或缺的重要條件。各民族文學一經形成，不僅是自己民族的，更是人類共有的精神財富，遲早要趨向於與世界其他民族的交流。
馬克思指出：「資產階級，由於開拓了世界市場，使一切國家的生產和消費都成為世界性的了……物質的生產是如此，精神的生產也是如此。各民族的精神產品成了公共的財產。
民族的片面性和侷限性日益成為不可能，於是由許多民族的和地方的文學形成了一種世界的文學。」
優秀的民族文學常常能突破時代、民族、階級的界限，表現世界範圍內的人們的某種普遍的思想感情，表現不同時代、不同民族、不同階級的所有人的「共同美」。不同時代、不同階級、不同民族的人們都可產生共鳴，都可接受，都能欣賞娛樂，都能受到某種啟示和教育。正如魯迅所說：
「現在的文學也一樣，有地方色彩的，倒容易成為世界的，即為別國所注意。」因而在追求文學的世界性時不是為了喪失民族性，在加強民族性時也不是搞狹隘的民族主義而抹殺文學對人類的終極關懷。不要沉味於狹小的地方圈子裡，要站到更廣闊的層次上創造文學。
而捕捉到文學實質的創作，必然是既保持了民族的獨創性，又獲得了文學的世界意義。所以文學的全球化和民族性並不對立，越是個性的，就越是共性的；越是民族的，就越是世界的。
8樓：向日葵愛吃醋
民族文學與世界文學既相互區別又相互聯絡。
（1）民族文學是指世界各民族在其歷史過程中，創造和發展起來的具有本民族特徵和民族傳統，並以民族語言為表現形式的文學。世界文學是在世界市場形成過程中由世界各民族的和地方的文學共同構成的一種世界性文學的總成。它具有鮮明的時代性和全人類性。
（2）民族文學需要走向世界，這是文學發展的總趨勢。從理論上提出民族文學與世界文學概念的則是歌德，他強調詩是人類共同的財富。各民族的文學都有自己的特點、自己的長處，不能故步自封、夜郎自大。
應當通過各民族文學之間相互交流、相互學習、相互對話，促使世界文學的時代到來。歌德的這一見解，反映了民族文學走向世界文學這個人類文學活動發展的總趨向。之後，由於世界市場的形成和科學技術的發展，各民族的優秀文學逐漸成了人類共同的精神財富，民族文學變成了世界文學。
比如但丁、莎士比亞、塞萬提斯等人的作品成為了世界性的作品。
（3）世界文學的形成並不是要取消民族文學。相反，在世界文學形成的過程中，各民族文學之間在相互吸收的基礎上，進一步發揚本民族文學的優秀傳統，保留自己的特色，才能使世界文學更加五彩繽紛、絢麗奪目。正所謂「越是民族的，越是世界的」。
孝敬父母是中華民族的美德，《經》中有這樣描述孝於親所當執。作為
我把三字經全給你吧 人之初，性本善。性相近，習相遠。苟不教，性乃遷。教之道，貴以專。昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。養不教，父之過。教不嚴，師之惰。子不學，非所宜。幼不學，老何為。玉不琢，不成器。人不學，不知義。為人子，方少時。親師友，習禮儀。香九齡，能溫席。孝於親，...
我們中華民族的圖騰是什麼，中華民族的圖騰是什麼？
我們的祖先為什麼以龍為圖騰，祖先要說明什麼 告訴我們什麼？南北朝時期的學者沈麟士對龍做了概括性的解釋 稱龍者，假象也。天地之氣有升降，君子之道有行藏。龍之為物，能飛能潛，故借龍比君子之德也。表現了君之德的 龍性 包括兩個方面 其一，龍是強者至尊。龍頭上生角 身體長 有鱗有腳 能潛能遊 能飛能走。也就...
尊老愛幼 孝敬父母是中華民族的傳統美德。新修訂的《老年人權益保障法》將「常回家看看」寫入法律，意味
d試題分來析 老年人權益保障法源 將 常回家看看bai du寫入法律，意味著子女不常zhi回家看望老人就 dao可能違法，孝敬父母是做人的基本品德，是對人的基本的道德要求，通過法律的形式固定下來，說明法律和道德相互聯絡 相互補充 相互促進，答案選d。常回家看看 入法 全國人大常委會2012年12月2...