1樓：個沒人
唯才是用，能夠以他的胸襟裝天下之人才。。。
有勇有謀，既能帶兵打戰，又善謀略。。。
最後當然是胸懷大志，寧我負天下人，勿天下人負我。。。即是梟雄，也是英雄。。。
2樓：星際戰隊
曹操是兩漢經術時代的解構者，開拓了一個通脫的、思想解放的時代；曹操之前的中國歷史，是兩漢儒家大一統的時代，曹操之後，則開始了一個新的時代。餘嘉錫說：「蓋魏晉人一切風氣，無不自後漢開之。
」就思想源流來說，魏晉與兩漢，自然有著源流關係，但就具體的情形來說，魏晉的思想文化，乃至文學藝術，無不從曹操而來。
2、曹操是新文學歷史時期的開拓者，是個體詩學的開拓者，是五言詩的探索者，是山水詩等詩歌題材的奠基者。曹操不僅僅是在數量上成為屈原之後的第一位大詩人，而且，曹操的詩歌開闢了魏晉詩歌的道路，也就是整個魏晉南北朝直到唐宋詩歌的道路，因此，曹操具有中國古典詩歌奠基的地位。
3、曹操的詩作，主要是以四言為基礎的雜言。五言詩約為全部作品的三分之一。其中一個有趣的現象，是在同一曲調中分別使用四言和五言。
曹操四言如「古公亶甫，積德垂仁」，五言如「自惜身薄祜」，曹丕的《善哉行》四言為「上山采薇」，五言有「朝日樂相樂」。這一切，都顯示了中國詩歌之由四言在向五言過渡的痕跡。由此看來，中國詩歌自《詩經》以來四言代表的偶言歷程，至此剛剛作結。
五言詩為起點的奇言歷程，雖然自其起點《詩經》時代就有，但還僅僅是巧合的五字詩。真正實現了五言詩成熟的詩人，是建安七子以及曹丕、曹植兄弟；
4、曹操的詩歌全部是樂府詩。王沈《魏書》說他：「登高必賦，及造新詩，被之管絃，皆成樂章。
」漢代樂府歌詞，文人所作者不多，僅有司馬相如等作《郊祀歌》，大部分採自民間，後漢文人一般不事樂府詩創作。文人寫作樂府詩，並用樂府詩改造文人詩，當從曹操開始。
5、曹操的詩史地位，可以視為漢音的收束者，同時也是「魏響」的第一個階段。曹操的詩作題材分為五大類：「即紀事、述志、遊仙、詠史、山水題材」，山水題材是非常重要的一種，像我們所學的《觀滄海》。
五大類其實還可以重新界定為兩大類，一類是並非題材的言志詩，這一類作品，大多作在建安之前，曹操的文學思想尚未自覺的時代，其特點是空泛言志，往往沒有詩人之自我，也沒有具體的場景和時間；另一類是曹操文學自覺之後的作品，以詩人自我為中心，為視角，從而寫出所見、所聞、所感，並由此而產生具體的題材，如山水，如紀事、如遊仙等。
6、曹操的詩作，多寫漢末史事，被稱為「漢末實錄」（鍾惺《古詩歸》），如《蒿里行》、《觀滄海》等篇，抒發自己的政治抱負，並反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼。
7、曹操詩歌的風格，如敖陶孫在《詩評》中說：「魏武帝如幽燕老將，氣韻沉雄；曹子建如三河少年，風流自賞」；又如沈德潛《古詩源》說：「子桓詩有文士氣，一變乃父悲壯之習矣。
要其便娟婉約，能移人情。」這些說法都不無正確的一面，但也有偏頗的一面。曹氏父子兄弟，其詩風各自不同，分別代表了建安詩歌的三個階段，但三曹和七子，又共同建構了建安詩風，曹氏兄弟和七子的詩歌，無不潛移默化地受到曹操詩歌的衣被。
3樓：匿名使用者
為了目的不擇手段，不在乎世人庸俗的眼光，做自己想做的事，成自己想成的大業，豪氣沖天，有勇有謀，有這與眾不同的那種豪氣，我就是欣賞這種人
4樓：147點
敢於推翻腐敗漢王朝，刺殺董卓，有勇有謀，勇敢
曹操有那些方面值得我們學習
5樓：偷星
曹操的歷史功績 曹操作為一個亂世奸雄，究竟他對歷史做了什麼貢獻呢？在政治方面，他放手改革; 在科技方面，他發明了霹靂車; 在文學方面，他帶領「建安七子」和「曹氏三雄」，創立了「建安風骨」，又從匈奴召回了蔡文姬; 在軍事方面，他統一了中國北方，等等。來看看他對歷史做了些什麼貢獻吧。
曹操（字孟德）是漢末傑出的政治家、軍事家，同時還是傑出的文學家，建安文學局面的開拓者。在中國歷史上，集上述三個傑出家於一身者，恐怕只有曹操了。 治世能臣亂世奸雄 當年許劭對曹操的評語是：
治世能臣，亂世奸雄。曹操在治世方面，十分出色： 在擔任洛陽北部尉時，曹操不畏權貴豪強，對違反禁令的一律用五色棒打死，令京城震動，豪強斂跡，沒人敢再犯禁令。
後來曹操因鎮壓黃巾起義有功，被提升為濟南相。他上任後，罷免了八名依附權貴，貪贓枉法的縣級官吏，又下令拆毀祠堂，禁絕祭祀。一時使濟南的社會風氣改變不少。
遷都許昌後，曹操立即招募流亡農民，利用荒地屯田，後來又讓軍士屯田。曹操還大修水利，推廣種稻，使中原經濟得到了恢復和發展。 曹操在官渡之戰使用一種拋石車，因拋石時聲音很大，所以命名為「霹靂車」。
為史書中最早有記載的拋石裝置(資治通鑑：袁紹在營中堆土成山，建立高樓，向曹營射箭。於是曹操建霹靂車，用巨石攻高樓，一一摧毀)。
其原理是利用槓桿原理拋石來攻擊敵方城池或城防設施和人員。南北朝後期發展成一種艦用水上拍竿。隋滅陳的荊門水戰中，隋艦在前後左右裝有六座巨大的拍竿，高可達五十尺，擊沉**戰艦十餘艘，威力驚人。
漢末建安時期，「三曹」(曹操、曹丕、曹植)、「七子」(孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮籍、應暘、劉楨)繼承漢樂府民歌的現實主義傳統，並普遍採用五言形式，第一次掀起了文人詩歌的高潮。他們的詩作表現了時代精神，具有慷慨悲涼的陽剛氣派，形成為後世稱作「建安風骨」的獨特風格。七子中成就最高的是王粲，其代表作《七哀詩》三首是漢末戰亂現實的寫照。
曹氏父子是建安文壇的風雲人物，其中曹植所取得的藝術成就最高。曹植(19--232)的詩歌內容富於氣勢和力量，描寫細緻、詞藻華麗、善用比喻，因而具有「骨氣奇高、詞采華茂」的藝術風格，代表詩作為《贈白馬王彪》。建安時代的詩，是從漢樂府發展到五言詩的轉變關鍵，曹植是當時的代表詩人。
他的詩受漢樂府的影響，但卻比漢樂府有更多的抒情成份。 赤壁之戰慘敗後，曹操退回北方，決計選拔人才，勵精圖治。在用人方面他不重個人的門第出身，惟才是舉，很有眼光。
曹操首先重用了有「治國用兵之術」的人，其次重用文人。文官郭嘉、滿寵等，武官張遼、徐晃、于禁等都為曹操發揮了很大的作用。著名的「建安七子」與才女蔡文姬都是曹操的幕僚。
曹操的雄才大略及豪邁進取深深透入他的詩中：「老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已」。 曹操雖有一統天下的決心，但並沒有做皇帝的野心，他說：
「天命若對我開眼，我就做周文王」。後來曹丕果然代漢稱帝。 公元220年，這位中國歷史上罕有的偉才逝世，享年66歲。
曹操暮年的失誤 晚年的曹操變得很殘暴。他殺了華佗，給我國醫學造成很大損失; 他排除異己，殺了很多人，甚至是他曾經的功臣，比如荀彧……
6樓：匿名使用者
說曹操曹操到，典故是這樣：呂布聽陳宮的計謀，將曹操騙入城中，放火把曹操軍殺的大敗，呂布引軍入城捉拿曹操，正好曹操騎馬從呂布面前經過，看呂布在前面，用袖子遮住臉縱馬而過（它當時如果回身逃跑一定被呂布捉到），呂布把方天畫戟放到曹操的頭上，問：曹操去哪了？
曹操回身指一人說：曹操在那！呂布放過曹操，去追曹操指那人！
正是《方說曹操，曹操就到，當面錯過，豈不好笑》 他有豪邁的胸襟，有會當臨絕頂一覽眾山小的豪邁氣概
曹操身上有幾點是值得我們學習的？
三國曹操的哪些品質值得我們學習？
7樓：夢羽
1、王沈的《魏書》，肯定了曹操的五大優點：用兵如
神、知人善任、文武雙全、作風簡樸、賞罰嚴明。
這5點，我們普通人能學的，只有「作風簡樸」——即勤儉節約，不追求奢侈。
曹操這個人是很可愛的，他在生活當中非常可愛，他是一個生活很隨和的人，吃不講究，穿不講究，住也不講究，飯能吃飽就行，衣能穿暖就行，房子能避風雨就行。
2、曹操好讀書，尤好兵書，跟據史書上的記載，曹操終其一生都是愛讀書的，即便是行軍打仗的時候也手不釋卷。這好學不倦的精神是很多年輕人所沒有的。
3、大氣。
大氣，是一種雄視天下、笑傲江湖的英雄氣。所以我們說曹操雖然被稱為奸雄，雖然很多人都關注到他的奸，但是我認為更本質的是雄，曹操一生都表現出了這種雄，我行我素，笑傲江湖。曹操是非常喜歡笑的，如果我們去讀歷史，我們會發現許多書上講到曹操遇到什麼事情的時候都有笑這個字。
當然曹操的笑有各種各樣的笑，有放聲大笑，也有自我調侃的苦笑，還有譏笑，還有冷笑，甚至是充滿殺機的冷笑，但是曹操始終在笑。
8樓：匿名使用者
曹操是一代軍事大家，對中**事思想作出重大貢獻；曹操謀求集權，禮刑並用，唯才是舉，不信天命等主張，和行屯田以資軍食、抑刑並用，唯才是舉，不信天命等主張，和行屯田以資軍食、抑兼併無令弱民兼賦等諸多經濟主張，以及力除社會陋習、以先王之道為教和文學主張，都是對中國政治、經濟、教育、文化等思想的繼承和發展。
曹操在遵紀守法方面有哪些品質值得我們學習？
9樓：易書科技
東漢末年，各路擁兵自重的
軍閥都想各自為政，一時間國內出現了混亂的局面。曹操把漢獻帝迎到許昌後，擔任起總理軍國大事的丞相，準備「挾天子以令諸侯」。他親自領兵東征西討，目的就是為了把混亂的中國統一起來，成就霸業。
公元198年夏，曹操在統帥大軍出征的路途中，看見沿途小麥長勢較好，穀穗金燦燦的，十分喜人。然而令曹操不安的是，由於戰爭頻繁，老百姓都逃亡在外，成熟的麥子無人收割。曹操稍作思考便傳令全軍說小麥已經到了收割季節，全軍將士無論是誰都不許踐踏麥田，損壞莊稼，違令者一律處以死刑。
同時，他又派人通告沿途百姓不要害怕躲避，要抓緊時間把小麥收割回去。眾百姓聽了無不歡呼雀躍，連聲稱讚。
大軍隊在曹操率領下有序前進，突然有個小校騎的馬匹抵不過麥子的**，把頭一歪，就勢啃了一口路旁地裡的小麥，曹操命令立即處死小校。這件事引起了很大的轟動，從那以後，士兵在行軍中每逢遇到麥田都跳下馬來以手扶麥，有的人甚至籠住馬頭，小心翼翼地走路，沒有人再敢糟踏莊稼了。
曹操想不到意外的事竟發生在曹操身上，曹操騎馬正向前走，一群斑鳩從路旁的灌木叢中突然驚飛，曹操的馬受驚後狂奔起來，竄進了一塊麥田，無意間踏壞了許多小麥。
曹操的侍從忙把馬攔住，惶恐地問丞相是否受驚。曹操沒有歇息，卻馬上把軍法官叫來，很認真地訴說了自己的罪過，並要求治罪。軍法官不敢治他的罪，因而竭力為他開脫責任。
曹操見軍法官不治他的罪，十分生氣，並說自己違犯了軍法就該處斬，因而拔出寶劍就要自刎。旁邊的人手疾眼快，趕忙奪下寶劍。軍士們全都跪在地上苦苦哀求他千萬不可輕生，因為失去他，大家就沒有帶兵的統帥了。
然而曹操還是執意要治自己的罪，他從旁邊的人手中奪過寶劍，唰地一聲，割下了自己的一束頭髮，擲在地上，說是以發代首，割發代罪。全軍將士看到丞相帶頭守法，都肅然起敬。於是，軍中便沒有人再敢違犯軍法，軍紀更加嚴明瞭。
法律面前人人平等，紀律面前也應如此。制定規矩後，制定者應該是遵守紀律的表率，而不能凌駕於紀律之上，使紀律僅僅成為約束別人的工具。就此而言，帶頭遵守紀律應該說是一種很為重要的美德，體現著人的道德準繩和精神境界。
曹操，劉備，都有什麼我們值得去學習的精神
曹操大好人劉備偽君子，學習曹操舍人為己，學習劉備假仁假義，學習曹操契而不捨，學習劉備心胸寬大，學習曹操不怕失敗，學習劉備不怕失敗。夥計夠不夠？曹操心夠黑劉備臉皮夠厚，李宗吾的厚黑學說的就是這兩人。曹操身上有幾點是值得我們學習的？曹操有什麼地方值得我們學習？唯才是用，能夠以他的胸襟裝天下之人才。有勇有...
軍人值得我們學習的地方有哪些，軍人值得我們學習的地方有哪些300字
軍人，中國人民解放軍戰士，在中國共產黨的領導下，日日夜夜守衛著祖國的每一寸土地。他們戰鬥在天山南北，大河上下，高山雪原，水鄉澤國.他們在祖國的大地上流汗水 灑熱血，甚至拋頭顱 獻生命。他們為我們做出了無私的奉獻。這種無私奉獻的精神值得我們學習 仿效 繼承 發揚光大！軍人，過去戰爭年代是我們學習的榜樣...
澳門有什麼地方好玩？值得去的地方
眼前的雪並非鵝毛般，卻細小許多，它們在風的作用下，恣意傾墜。時而向左，時而向右，它們的婀娜舞姿，無意間勾勒出寒風的軌跡。愛就會受傷，是恨就會久長，站在和你咫尺天涯的陌路，從來沒有發現，這個夜晚那麼那麼長。維艱的追逐著 維艱的追逐著 維艱的追逐著 維艱的追逐著 維艱的追逐著 維艱的追逐著 維艱的追逐著...