1樓：不變的自我
1淡泊名利,寧靜致遠來自於諸葛亮，南陽諸葛廬有對聯「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠」。
四大名著裡廟雨簾中寫出下列各句的出處，作者和原著中有名的故事淡泊名利，寧靜致遠。
2樓：孫亦磊
1.淡泊名利，寧靜致遠
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。」出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》。
諸葛草廬中門聯：淡泊以明志 寧靜而致遠 此聯出自第37回二顧草廬中。劉、關、張三人跟童子進諸葛草廬，至中門，劉備見門上大書一聯。
其大意是：不追求名利，生活簡單樸素，才能顯示出自己的志趣；不追求熱鬧，心境安寧清靜，才能達到遠大目標。通過此聯揭示了諸葛亮的高尚德操。
2.惺惺惜惺惺，好漢惜好漢
名言解釋：明·施耐庵《水滸傳》第二回。惺惺（xīng星)：
聰明人。惜：愛惜。
識：賞識。這兩句大意是：
聰明的人總是愛惜聰明的人，英雄漢總是賞識英雄漢。這兩句可用來形容性格、才能相同的人互相敬慕愛護，最容易結為朋友。
名言出自： 明朝 施耐庵 《水滸傳》
3.真人不露相，露相不真人
〖解釋〗指得道的人不以形相現於人前。借喻不在人前露臉或暴露身分。
〖出處〗明·吳承恩《西遊記》第九十九回：「悟空，這裡人家，識得我們道成事完了。自古道，真人不露相，露相不真人。恐為久淹，失了大事。」
4.機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命
語自曹雪芹《紅樓夢》第五回第五回[遊幻境指迷十二釵 飲仙醪曲演紅樓夢]中的紅樓夢12曲中的《聰明累》原文如下:
[聰明累] 機關算盡太聰明，反算了卿卿性命.生前心已碎，死後性空靈.家富人寧，終有個家亡人散各奔騰.
枉費了，意懸懸半世心，好一似，盪悠悠三更夢.忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡.呀!
一場歡喜忽悲辛.嘆人世，終難定! 這是形容王熙鳳的。
四大名著：1、淡泊名利，寧靜致遠2，惺惺惜惺惺，好漢識好漢。3，真人不露相，露相不真人4，機關算盡
3樓：糖小鴨的楓葉林
1、淡泊名利，寧靜致遠。是指《三國演義》。作者羅貫中。
」淡泊以明志，寧靜而致遠」此聯出自第三十七回二顧草廬中劉、關、張三人跟童子進諸葛草廬，至中門，劉備見門上大書一聯，其大意是：不追求名利，生活簡單樸素，才能顯示出自己的志趣；不追求熱鬧，心境安寧清靜，才能達到遠大目標。通過此聯揭示了諸葛亮的高尚德操。
2、惺惺惜惺惺，好漢識好漢。是指《水滸傳》。作者施耐庵。
這句話是第一回裡講朱武、楊春為了讓史進放陳達故意讓史進解官請賞，結果惺惺惜惺惺，好漢識好漢，史進把他們都放了，還做了好朋友。
3、真人不露相，露相不真人。是指《西遊記》。作者吳承恩。這句話是第九十九回唐僧對孫悟空說的。
4、機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命。是指《紅樓夢》中的王熙鳳，作者曹雪芹、高鶚，比較經典的故事有：「毒設相思局」、「弄權鐵檻寺」、「賺取尤二姐」等。
4樓：嵐天夏楓
《三國演義》（羅貫中）三顧茅廬
《水滸傳》（施耐庵）三打祝家莊
《西遊記》（吳承恩）三打白骨精
《紅樓夢》（曹雪芹）賺取尤二姐
5樓：手機使用者
1三國羅慣中桃園三結義2水滸傳施衲安武松打虎3西遊記吳承恩三打白骨精4紅樓夢曹雪芹劉姥姥進大觀園
淡泊名利,寧靜致遠。是四大名著哪本書的人物
6樓：
「淡泊明志，寧靜致遠」出自諸葛亮的《誡子書》。 意思是:人不追求名利才能使志趣高潔，心情平穩沉著，專心致志，才可有所作為。
誡子書（諸葛亮） 夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。
淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
四大名著妙語連珠寫出下列各句的出處作者和原著中有關的故事
7樓：du知道君
西遊記，明朝，吳承恩，大鬧天宮，三借芭蕉扇。真假孫悟空。 三國演義版，明朝，羅貫中，草船借箭權，三顧茅廬，白帝城託孤。
水滸傳，明朝，施耐庵，林教頭風雪山神廟，魯智深拳打鎮關西，武松景陽岡打虎。 紅樓夢，清朝，曹雪芹，劉姥姥進大觀園，寶玉捱打，黛玉葬花。
燈紅酒綠醉生夢死不可為,淡泊名利寧靜致遠方為真。橫批:人在江湖,身不由己 出處
8樓：雞尾粥
前天我醉了寫的，這快你就知道了
9樓：孫賢慧寧
1 .作者是人 . 2 .出處在江湖
有楊柳桃花的場景可以說寧靜致遠嗎
10樓：水墨丹青繪流年
寧靜致遠的是心境，不是環境，當然環境也是構成心境的要素，所以依山旁水的環境才是寧靜致遠
淡泊名利寧靜致遠的出處含義
11樓：我的團長是檸檬
非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。」出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》。
創作背景：
這篇文章當作於蜀漢建興十二年（元234年），是諸葛亮晚年寫給他八歲的兒子諸葛瞻的一封家書。諸葛亮一生為國，鞠躬盡瘁，死而後已。他為了蜀漢國家事業日夜操勞，顧不上親自教育兒子，於是寫下這篇書信告誡諸葛瞻。
作者簡介：
諸葛亮（181—234），三國時期政治家、軍事家。字孔明，琅邪陽都（今山東沂南）人。早年避亂於荊州，隱居隴畝，時稱「臥龍」。
劉備三顧茅廬，他提出聯合孫權抗擊曹操統一全國的建議。此後成為劉備的主要謀士。劉備稱帝后，任為丞相。
劉禪繼位，被封為武鄉候，領益州牧，主持朝政。後期志在北伐，頻年出征，與曹魏交戰，最後因病卒於五丈原。有《諸葛亮集》。
《誡子書》是三國時期政治家諸葛亮臨終前寫給他兒子諸葛瞻的一封家書。從文中可以看作出諸葛亮是一位品格高潔、才學淵博的父親，
對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在此書中。全文通過智慧理性、簡練謹嚴的文字，將普天下為人父者的愛子之情表達得非常深切，成為後世歷代學子修身立志的名篇。
擴充套件資料
賞析：古代家訓，大都濃縮了作者畢生的生活經歷、人生體驗和學術思想等方面內容，不僅他的子孫從中獲益頗多，就是今人讀來也大有可借鑑之處。
三國時蜀漢丞相諸葛亮被後人譽為「智慧之化身」，他的《誡子書》也可謂是一篇充滿智慧之語的家訓，是古代家訓中的名作。
文章闡述修身養性、治學做人的深刻道理，讀來發人深省。它也可以看作是諸葛亮對其一生的總結，後來更成為修身立志的名篇。
《誡子書》的主旨是勸勉兒子勤學立志，修身養性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險躁。文章概括了做人治學的經驗，著重圍繞一個「靜」字加以論述，同時把失敗歸結為一個「躁」字，對比鮮明。
在《誡子書》中，諸葛亮教育兒子，要「澹泊」自守，「寧靜」自處，鼓勵兒子勤學勵志，從澹泊和寧靜的自身修養上狠下功夫。他說，「夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學」。
意思是說，不安定清靜就不能為實現遠大理想而長期刻苦學習，要學得真知必須使身心在寧靜中研究**，人們的才能是從不斷的學習中積累起來的；不下苦功學習就不能增長與發揚自己的才幹；沒有堅定不移的意志就不能使學業成功。
《諸葛亮教育兒子切忌心浮氣躁，舉止荒唐。在書信的後半部分，他則以慈父的口吻諄諄教導兒子：少壯不努力，老大徒傷悲。
這話看起來不過是老生常談罷了，但它是慈父教誨兒子的，字字句句是心中真話，是他人生的總結，因而格外令人珍惜。
這篇《誡子書》，不但講明修身養性的途徑和方法，也指明瞭立志與學習的關係；不但講明瞭寧靜淡泊的重要，也指明瞭放縱怠慢、偏激急躁的危害。諸葛亮不但在大的原則方面對其子嚴格要求，循循善誘，甚至在一些具體事情上也體現出對子女的細微關懷。
12樓：匿名使用者
中 國人講孝，講禮，菩薩講禮儀，菩薩讓我們眾生尊重長輩，看見年紀比自己大的，要象你的父母親一樣。 儒家也講的是孝敬，哪一點與佛教沒有關係? 這就是為什麼佛教在中 國 會這麼快傳承下來，併成為了我們 中 國的一個主要的宗 教。
修心修行就是講孝敬的一種，所以大家一定要好好修心修行，要好好的檢 查自己，是不是在造業？現在有些人嘴上說修，但實際上沒有好好的修，每天造業。如果不好好修，並有貪瞋痴的人一定會在六道中輪迴的。
如果一個人貪名，貪 財，貪色，一定會輪迴在六道之中。**告訴你們，在現在的這個世界裡，因貪瞋痴，而要六道輪迴的佔近80% 。這就是為什麼有些人做的夢很可怕，雖然在現實中並不是那麼可怕，但惡 夢每天都做因為他在地府的時間很長，並已在地府受陰罪，所以在人間陰間接收苦難的時候會感覺很長，但是享福的時候，或開心的時候就感覺很短。
我們在這個無邊無際，夢幻苦海的世界裡，我們的業障猶如鯊魚一樣，同時與我們在苦海里，而這個鯊魚尾緊隨著盯住我們咬，這就是業障，是過去的業障在盯住我們咬，追著不放，而你拼命的遊，還是被他追上了，好不容易來了一隻普度之船，有菩薩來救你們了，你剛剛往船上爬的時候，（也就是你剛剛學佛的時候，知道為什麼學佛的時候，身上會感覺痛嗎？ 為什麼會有東西來搞你呢？） 因為你剛剛爬上船的時候，這個鯊魚會咬著你的腿不放，要把你拖下水，你罪惡的業障就是這樣的，不讓你跑，追著你，很多人爬到一半被鯊魚一拉，又掉進苦海之中了，所以你們想想看一個人的業障是如此之重，自己根本不能控 制，就算已經上了船了都會被你的業障拖下去，明白了嗎？
修行人不能有貪念，瞋念，和各種欲 望。修行的人，就是學佛的人，學佛的人就是觀世音菩薩的崇拜者（佛弟 子），或自己就是菩薩。如果你還愚痴，還有貪念，還有瞋念，那就說明你根本沒有修心，**把這話反過來給你們講，你們可以問「什麼叫沒有修心的人？
」，沒有修心的人就是沒有改掉自己身上的貪瞋痴。什麼叫愚痴？ 連佛法都不相信的人，就是愚痴。
愚痴的人就很難救，很難度 化他們，俗稱：無緣。如果一個人不修心就是愚痴，愚痴就是沒有智慧，沒有智慧的人就是和一般動物一樣的活著。
如果不把自己的名利淡薄，不把自己的欲 望淡薄，是修不好心的。不要以為欲圝望就是男女之事，欲 望是全方位的，如食慾，財欲等都是欲 望，有些人把錢看得比命重要。**在這裡給你們講的是淡薄名利，什麼是淡薄？
是把什麼名利都看得淡一點，薄一點。另外要修心求解脫，解脫就是放下，放下名利思想，你才能解脫。如果不能解脫自己的人就是放不下。
解脫講講容易，就像一條鎖鏈綁住你，你要靠自身的力量來解脫。比如，西遊記裡孫悟空被人家（妖魔）**起來了，當時孫悟空為了解脫，他一變，就變小了，而那些鎖鏈就全部鬆掉了。從這個道理上講給你們聽，鎖鏈把這個人捆住，它是有一個範圍的，範疇的。
比如今天我要讓你生氣，我知道什麼事情會讓你生氣，這條就是鎖鏈。如果你把自己縮小了，把自己看的小一點，不在乎這件事，你就會把這條鎖鏈解脫掉，這就是智慧。比如，有人告訴你說：
「你知道嗎？你的先生在外面做壞事」。
當你聽到這個事情後應該怎麼解脫呢？首先把自己看的小一點，我有什麼了不起的，我很渺小的，也許是因為我不好才造成的，如果先生真的做了壞事，我會去勸說他，告訴他道理，讓他明白因果，儘量把自己看的渺小一點，把自己縮小，想想自己過去也做錯過事情，就原諒原諒他吧，你越縮小自己，這條鎖鏈就鬆開了，脫離了，你就解脫了。如果你去生氣，感覺不能忍受了，就會發 怒，越發 怒這條鎖鏈就把你**的越緊。
明白了嗎？ 記住看人家不好時，儘量多想想自己，才能修成正果，才能見性，就是當你在精神上想通了，你就是解脫了，證 悟了佛性，你才能算是修成正果，才能見到你自己的本性，你的良心。
接下來給大家講講供油燈，供油燈是很重要的，大家知道在天上有一座須彌山， 如果點亮一盞油燈之後，就像天上的一座須彌山一樣 。這就是為什麼供香上面香灰捲起來的很少，而油燈每天可以有蓮花。家裡供菩薩，如果不供油燈，是不行的，因為油燈如須彌山一樣的高大，燈裡面的油，像大海里的水一樣多，所以點燈油是非常重要的。
要經常新增油，最好每天添一點油，常添油增加智慧，眼睛也會好。很多人不會添油，我給你們講一個人生道理，尤如：兩人一起喝 茶，你一會兒給人家添一點水，一會兒給人家添一點茶，你們說人家開心嗎？
人家是不是很謝謝你？油燈也是這樣，經常給佛菩薩添油，你的心胸會像大海般的寬廣，如果有任何的雜念都是要多供油燈，多加油。**下次再給大家，繼續說。
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