1樓：匿名使用者
按作者的生活的時間順序啊，這個既方便記憶，同時，唐詩的發展也是根據時間的順序，逐漸發展的。所以比較容易記憶和理解
《唐詩三百首》中為何類有三個五言樂府和兩個七言樂府，為什麼不把它們合併呢？
2樓：扈智凱
《唐詩三百首》大體上是按照「古體詩——近體詩」這類順序來的，第一個五言樂府和第一個七言樂府是完完全全的樂府古體詩寫的，沒有懸念，所以放在前頭
而第二個五言樂府和第二個七言樂府雖然叫他樂府詩，但其實那些已經有了近體詩的格式，非常接近近體了，不能單純歸為樂府詩，但由於還是以樂府為題，也不能歸到近體詩裡。
所以就單獨分為一類，可以這麼簡單可以這麼理解:
第一個樂府七言——樂府古體詩
第二個樂府七言——樂府偏近體詩（偏七律）
第三個樂府七言——樂府偏近體詩（偏七絕）
第一個樂府五言——樂府古體詩
第二個樂府五言——樂府偏近體詩（偏五絕）
（按照我自己的意思來說的，可能不夠專業，見諒）
3樓：
五言和七言是不一樣的，就像絕句裡一樣，有五言也有七言，不是嗎？
4樓：夢之0水晶
樂府中描繪的意境不同
古詩、絕句、樂府、律詩有何區別及聯絡？唐詩三百首為何如此安排順序？
《樂府》與《古詩》有什麼區別？
5樓：me肖鳳
1、主要是將樂府詩bai平du
易通俗的特色引入抒情古體詩中zhi。
詩的一dao
個重要特色就是形式
專上的嚴整屬，平仄、押韻等的發展不僅是傳誦的需要，更是詩歌藝術成熟燦爛的標誌，所以用形式分類，符合邏輯也便於讀者分類記誦。而樂府的重要特點是歌以抒情。
（1）漢樂府掌管的詩歌按作用主要分為兩部分,一部分是供執政者祭祀祖先神明使用的效廟歌辭,其性質與《詩經》中「頌」相同；另一部分則是採集民間流傳的無主名的俗樂,世稱之為樂府民歌。一般我們所謂樂府詩是指漢樂府，即兩漢時期由樂府機關採集並配樂而流傳下來的詩歌。其特點就是可以歌唱。
（2）古詩在時間上說指2023年鴉片戰爭前中國的詩歌作品,從格律上看,古詩可分為古體詩和近體詩。以唐朝為界限,以前詩歌均為古體詩,其後,古體詩漸漸式微,逐漸消亡。古體詩又稱古詩或古風；近體詩又稱今體詩。
從《詩經》到南北朝的庾信,都算是古體詩,但唐代之後的詩歌不一定都算近體詩,具體在於格律聲韻之分。兩漢樂府是指由朝廷樂府系統或相當於樂府職能的**管理機關蒐集、儲存而流傳下來的漢代詩歌。
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