1樓：
一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電。死是生命的延續，只要你的精神存在，你的主觀就還在，世界就還在！只是換了不同的視角而已。
2樓：求索
構成你的意識或精神的這團物質和能量雖然仍然存在，但對你來說世界已經不存在了，存在的只是別人的世界。
3樓：
一滴水融入大海或不融入大海，大海隨其便吧！
4樓：北苑大廈
這是主觀的意願。
萬物的復甦，死亡。對世界是有所影響的。但絕對不會使世界沒有價值。
世界不是你的，是它包圍你，而不是你包圍它。
5樓：匿名使用者
這個世界對於我們來說根本就不存在，我們看見的聽見的聞見的想到的只是一個映象而已，真實的這個世界就在你的腦子裡，雖然連這個都只是假象。我們的腦子就是為這個世界的真實而準備的，無法超越其侷限。
6樓：匿名使用者
所以應該在死之前毀滅世界
7樓：匿名使用者
這充分說明物質第一，意識第二，物質決定意識。
8樓：匿名使用者
我們只是一堆物質在變化之中的一個相對穩定的狀
態而已，而這些物質也只是一堆物質變化之中的狀態；我們也就是變化，區別在於，我們能思考，死，只是不再能思考，我們依然存在，但也許不被稱為我們，不再被稱為人，也許叫泥土，也許叫肥料，誰知道呢
對世界而言,你只是一個人，對我而言,你卻是我全世界…… 誰可以發多類似這種的情話
9樓：匿名使用者
樓上的其實都把經典的說完了。
但是，由心而發的比這些經典的都能感動人哦～
電影《湮滅》主要講了什麼？
10樓：咖咖
影片講述了娜塔莉波特曼飾演的女生物學家與奧斯卡伊薩克飾演的丈夫原本恩愛有加。但是在某次執行任務之後，丈夫突然變成了植物人。這讓女生物學家備受打擊，她決定加入神祕組織southern reach組織的科學考察活動，去調查丈夫成為植物人背後的真相。
然而這片土地十分詭異，在神祕組織southern reach組織的12次考察中，前11次均以失敗告終。而且詭異事件頻發，有些成員在考察過程中集體自殺，有些互相殘殺，甚至到了第11次全體成員幾乎失去神智，回來後不久全都死於癌症。
世界上有沒有鬼？
11樓：宛蘭芳丙桃
.世上真的有鬼麼~
世界上絕對是沒有鬼的。
一、所謂「鬼魂現象」是某些人為了特殊目的而製造出來的，而且還在不斷的製造過程中，然而，事實的真相一步一步展現出來，使人們能夠認識到世界的本質。但是，如果沒有受過嚴格的科學訓練，不能透過現象看到本質，就很容易受到這些唯心觀念的支配。建議讀幾遍《自達爾文以來》，它可以幫您建立科學的世界觀，也能幫助您掌握科學的方**。
但是，沒有受過良好教育的人恐怕不容易讀懂這本書；
二、還有以下的辦法，說白了鬼魂什麼的還是心理作用，既然你心裡有鬼，就給自己找個寄託，比如佛，這不是迷信呀，人還是應該有信仰，有寄託，比如有人知道世界沒有鬼，可是就是害怕，還有本來佛是假的，不會真的出來幫助你，但是他們還是把希望寄託在他們身上，感覺有了依靠，這樣就不怕鬼了；
三、在修辭的手法中有鬼，叫色鬼或者酒鬼煙鬼。還有你做的鬼事情，出的鬼主意等等。
四、有關遇鬼相關聯的怪現象純熟巧合。
12樓：邸彥紅載曦
在現實之中，，要按照科學的角度來說．既有既無，，要按照迷信的角度來說．就有．．進入新世紀．．人們總是拿信科學反對迷信的話題來對比．．但如果這樣．．實在不符合邏輯．為什麼不雙項而言呢？？兩者缺一就不完美．如同好人壞人，，如果世界無一個好人，，那麼就會完全變成黑暗．如果世界無一個壞人．．警察也就不存在了．所以．既要信科學，，也要相信迷．
提到鬧鬼一事，，有的人常把一句話放在嘴邊，」你不要自己嚇自己了，世上哪有鬼啊！」這句話未免顯得太庸俗．
打個最好的例子，一個人，半夜三更到墳地裡．（非陵園），古老的那種，把去世的人埋在地下．誰敢下這樣的決定，那個在墳地裡的人不會撞到肉眼看不見的髒東西．．相信沒人敢一口下定．只不過不相信世上迷信有鬼的人，不敢面對現實罷了，以逃避為藉口．
用科學的心理理論來說,,世上是存在鬼的,,只不過並不是每一個人都可以輕易見到他們,,鬼通常是以通靈的方式和某個人接觸,,以人的腦電波縱而產生錯覺..使這個人能夠看到他們的影象..
每一個人都擁有自身的靈魂,,人死後靈魂尚在..
記住一句話．．宇宙無奇不有，既然誕生了擁有生命的地球，而地球又稱為」大千世界」．所以說．世上沒有不可能的事情，一切既是可能的．只有你想象不到的事情，卻沒有發生不了的事情．
我一直相信釋迦牟尼說的一句話： 「無論你遇見誰，他都是你生命該出現的人，絕非偶然，他一定會教會你一 10
13樓：匿名使用者
釋迦牟尼說過的一句話：「無論你遇見誰，他都是你生命該出現的人，絕非偶然，他一定會教會你一些什麼」。所以我也相信：
「無論我走到**，那都是我該去的地方，經歷一些我該經歷的事，遇見我該遇見的人」 ––––若無相欠！怎會遇見！
釋迦牟尼佛沒有說過這句話。但這句話的意思如下。
1、佛在經典裡面告訴我們，有情眾生這個相聚，都是緣聚緣散，都在一個緣上。
2、如果這個緣很重，這就變成一家，家親眷屬；如果疏遠一點，就變成朋友這一類的，關係就比較疏淡了。
3、我們在路上遇到一個陌生人，他跟我們點頭笑笑也是緣；遇到一個陌生人，他看你不順眼而瞪你一眼，那也是緣，那是很疏、很淡的緣。
4、人與人之間，沒有緣不會聚在一起。這個緣，佛告訴我們，它有四大類，這不能細說，細說非常非常地複雜。佛把緣歸納為四大類，所謂是報恩、報怨、討債、還債。
5、 沒有這四種緣分，人不會聚集在一起，只要跟你有往來，一定是有這四種緣分。縱然相遇不相識，所謂陌生人，在這一生當中，只要與自己發生關係，必定是過去生中有這四種業緣。
6、夫妻的關係，也總離不開這四種緣。夫妻是緣，有報恩的，恩愛夫妻；有抱怨的，結婚之後永遠不會和睦，會給你帶來家庭糾紛；有討債的，有還債的，總是四種緣。
14樓：阿超說相聲
無論你遇見誰，他都是你生命裡該出現的那個人，絕非偶然！
15樓：夏天童鞋
這話與佛教無關，是世人自編的。
最早的出處查不到了
大概應該是，妄說世間法，妄解佛實意的言論，樓主如果想信佛，不要理會這些世間**家散文家所寫的東西。
這句話是消極的，一切只隨緣，而不思進取。不明路在自己腳下，只認前路已定。
佛教是緣起論，而非宿命論。佛教是活在當下，而不是逃避現實。佛教是積極面對榮辱八風，而非自找安慰。
世人當正信佛教，莫把佛教當大神兒。
16樓：匿名使用者
前半句咋一聽有點像，似乎有隨緣生緣滅，活在當下之意，後半句就很low了，佛說不取法，也不取非法，若取法，便著我相，人相，眾生相，壽者相，若我覺得有人教會了我什麼，便是著了我相，因為是～我覺得，這種話也就騙騙外行啦
17樓：匿名使用者
釋迦牟尼：這話我可沒說過。。。
18樓：匿名使用者
這話是很有哲理的，可真的是釋迦佛說的嗎？
在哪部佛經，原話是怎麼說的？
19樓：匿名使用者
在自己的生命中出現的人絕非偶然，他一定會教你不一樣的東西，不管是對的還是錯的
20樓：亞當
我確實說過這句話，有一次和玉帝喝醉了，隨便說了幾句，不知道誰給記下來了。
21樓：匿名使用者
我夢見過我遇見了我。總而言之萬物為一體，沒有他人和自我的分別，佛法的法只是一個名稱沒有什麼佛法可言，自我也是一個名稱，用船渡河難道還把船背在身上嗎？
22樓：匿名使用者
後人自編的 佛祖根本沒這句話
23樓：墨生香
說的對，至於是不是他說的，無所謂，這句話讓人聽感覺好
24樓：aaa**王
可以說-----世間一切沒有對錯 只有因果。一切因緣生 萬般不由人 一切因緣滅 還自虛空來
25樓：有緣人會信
這輩子，能夠相遇的人都是有緣人，即使他在不斷地
折磨你，他也是在用另一種方式成就你。這一生，你一見鍾情的人，就是你最大的冤親債主。因為生命裡每個遇見，都是還債與索債,報恩與抱怨的關係。
所以不要委屈，緣來，接受，並用誠心將它化解，超度成順緣。因為，修行的今生只為，了因，了緣，了凡塵。
德雲社的相聲翻來覆去的說，為什麼還有那麼多人去聽？
26樓：匿名使用者
德雲社的相聲
不是背抄臺詞背出來的，而襲是多年積累，現場應變出來的。雖然一個相聲的名字相同，但內容千差萬別，總在變化當中。還有就是德雲社已經積累了一大部分粉絲，而且不同的演員有不同的粉絲群。
比如張雲雷，如果不是經常跟著聽相聲，不可能他一張嘴下面就是合唱。再有就是德雲社演員的創新能力很強，經常會有新段子。所以總會有人去聽，而且粉絲積累的也就越來越多。
27樓：匿名使用者
假設「沒有幾個傳統相聲」成立
那麼沒幾個相聲翻來覆去的說的德雲社還能火或者哪怕說持續這麼多年，這才說明演員的本事，才值得那麼多人去聽阿
而且演員會創編新活的【瘋狂安利周文王！！！
28樓：最愛寒風輕吹
相聲起源於華bai北地區du
的民間說唱曲藝，在明朝zhi即已盛行。經dao清朝時期的回發展直至**初年，相聲答逐漸從一個人摹擬**發展成為單口笑話，名稱也就隨之轉變為相聲。後來逐步發展為多種型別：
單口相聲、對口相聲、群口相聲等。主要採用口頭方式表演，是紮根於民間、源於生活、又深受群眾歡迎的曲藝表演藝術形式。
總而言之，相聲在內容上是喜劇藝術，在形式有其特別的表現方式！經常以鍼砭時弊，諷刺社會現實為題材。經過人工創作加入詼諧幽默等元素以活潑的形式展現給大家！
對於每個人的喜好不同，對藝術形式的欣賞習慣有所區別，所以總有人聽不厭煩。還有些人，無論怎麼創新段子都不會去聽相聲，純屬個人好惡而已。
29樓：常馨玉
首先，聽老郭的相bai
30樓：匿名使用者
歌手開演唱會也是重複唱歌。
雖然看上去段子一樣，但其實每場又不太一樣，德雲社已經儘量在每場加入新包袱。即便不加新包袱，每次聽也會笑，就夠了。看著臺上的角兒就高興，必然要翻來覆去地聽。
31樓：搞什麼啊嘞
同樣是追星，bai聽相聲
du還可以近距離的看他們
zhi，而且比起毫無實dao力的小鮮內肉，他們還可以逗容笑你，大概這就是很多人聽的原因吧，加上德雲社內部關係也挺好，沒啥矛盾，沒有撕逼，更添好感。不過我本人還是希望德雲社能夠有更多新的優秀的作品，老的東西再好聽多了也會失去最開始的味道，有機會也希望自己能去聽
32樓：匿名使用者
一個《扒馬褂》，有多少版本？？岳雲鵬版的，張鶴倫版的，燒餅版的，我記專
33樓：往後餘生驕傲
德雲社我印象最深的就是岳雲鵬和張雲雷，岳雲鵬百看不厭，張雲雷探清水河也特別好聽
34樓：
你為復什麼知道德雲社的相聲是翻制來覆去的說的？那
35樓：匿名使用者
郭德綱老師曾來經在採訪節目裡面源被bai
36樓：遊韌有餘非尋常
首先聽德雲社相聲，那個門票，並不便宜。特別是那些場場聽，經常聽的人，更版是如此。說白了這權些人都是有錢淫。
不差錢。他們用慣了高階吃慣了高階的偶爾來些，低階的傳統得，反而更受歡迎。
其次德雲社的相聲，跟傳統的有著很多不一樣的地方。除了單口兩口相聲，多了更多的群口相聲。語言也更幽默風趣貼近大眾。
比如詞語倒過來說。意思倒過來講，加上他們的貧嘴。和人們潛意識裡的，潛移默化的共識，以及臺下老觀眾的配合。
雖然有些是葷段子。潛移默化的很到位，再比如涉及他們的收入。情感。人生經歷，這樣對觀眾更有吸引力更貼近大眾。
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