1樓：匿名使用者
生命的尊嚴
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今早在洗碗時，不小心打碎了一個碗，那個碗的生命就此結束了。它毀在我的手中，可我沒有太心疼，因為我知道它沒有知覺，它既不是植物也不是動物，它是合成品。它生命的價值就是為我使用，我可以再去買新的，買一個更好看、更漂亮的。
可當我洗完碗，去澆花時，卻看到一棵生長在虎皮蘭花盆裡的一棵不知名的綠色植物枯萎了。那棵綠色植物，是自己長出來的，至今我不知道它叫什麼名字，甚至我都不知道它是在春天還是在夏天長出來的，但因為是綠色的，是一個生命，而且它小心翼翼地長在花盆的邊上，根鬚緊挨著花盆，唯恐侵擾了虎皮蘭的生長，所以我一直也不忍心拔掉它。而虎皮蘭肆意地生長著，高大、健壯、目空一切，陽光、空氣、水分都被它大口地享受著。
每次澆花時，這同在一個花盆裡生長的兩種植物形成了鮮明的對照，使我對那棵不知名的小植物心生憐憫。它的葉子是圓潤的，嬌小的，也就像小指甲蓋那麼大，沒有稜角。整棵植物長到最大時，直徑也不超過8釐米。
而今天，它枯萎了，也許它的生命就此會慢慢地終結，它沒有開花、沒有結籽，就是那一抹綠色、那默默無聲、那小心翼翼，讓我更加黯然神傷。
它的生命價值何在呢？它的生命尊嚴何在呢？孤零零的一棵，不經意地成活，來到這個世上，沒有同類，沒有子女，它能感覺嗎？
我相信它能感覺的，凡是有生命的東西就能感覺，只不過我們和它沒有共同的語言，不能感知它。可它應該也是快樂的，因為它也活了「一秋」人生一世，草木一秋。它也享受了成長過程：
發芽、生根、成長。它沒有開花結果，可能它是雄性的，或者是無性的。沒有一個雌性植物陪伴它，它是否感覺到寂寞了呢？
它有沒有人一樣的渴求呢？
與它相比，我多麼幸運啊，有人陪伴，吃飽穿暖，還有閒情逸致養花弄草，還有閒情逸致想：活著為什麼？而不是為生活奔波、吃上頓沒下頓。
生命的價值在於什麼呢？我們既然出生了，就要好好活著，儘自己最大努力活著，這樣才對得起親人、朋友，對得起給與我們能源的地球，對得起關心我們的人。實際上，甚至什麼都不用多想，就要快快樂樂地活著。
可是，我們快樂嗎？我快樂嗎？有真正意義上的快樂嗎？
一隻碗打碎了，我還有那麼多的碗；所有的碗都打碎了，我可以全部換新的。可是那棵綠色的不知名的植物呢？我到**去尋找和它一樣的生命呢？
它的生死可以說對我沒有多大的影響，因為它的生長本來就是一個意外：自己長出來的。可卻因為它的生長，我的眼中多了一抹綠色，心中多了一份關注，這些對我來說，也是額外的，不影響我的生理需求。
可是，它為我帶來了一種生命的呼喚，生命的體驗，讓我體會到了生命的價值：每一種生命的生長都可以毫無理由，出生了就要活著，活著就要活好，即使活不好，也要盡力活著。
可是他呢？餘虹呢？他為什麼自殺了呢？
「事實上，一個人選擇自殺一定有他或她之大不幸的根由，他人**知道？更何況拒絕一種生活也是一個人的尊嚴與勇氣的表示，至少是一種消極的表示，它比那些蠅營狗苟的生命更像人的生命。像一個人樣地活著太不容易了，我們每個人只要還有一點人氣都會有一些難以跨過的人生關口和度日如年的時刻，也總會有一些輕生放棄的念頭，正因為如此，才有人說自殺不易，活著更難，當然不是苟且偷生的那種活。
」可卻有多少人偷生，我也在偷生，因為我活得不仗義、不大膽、不爽快、不舒服，我明知道某些人的做法是錯的，可我不敢站起來指出。我壓抑，我困惑，我憤怒！除非我不看、不聽、不想：
不看這個齷齪的世界，不聽瞞上欺下的謊言，不看虛情假意的面孔。可是，我們活在這個被謊言包圍的世界，我們重複著千篇一律的模式，我們過著沒有尊嚴的生活，我們看到那些醜惡不敢做聲，心中還給自己找理由：「別人能忍我也能忍，槍打出頭鳥」。
就這樣，我們苟且偷生，雖然我們吃得飽穿得暖，可是我們沒有做人的尊嚴。那麼就像那棵不知名的綠色植物一樣小心翼翼地、寄人籬下地活著吧，反正是活著。
2樓：匿名使用者
在生命與尊嚴中，譚嗣同選擇了尊嚴，既然「變法圖強」的目的成空，那就為理想為尊嚴而死，死得其所，譚嗣同，一個柔弱的儒生，竟把生命的尊嚴提到如此高度。中國文人自古注重氣節。一個「忠」字，安慰多少早亡的靈魂。
王國維，一代國學大師，拖著一條花白稀疏的辮子，遺書「五十之年，義不再辱……」投昆明湖而死；老舍有「人民藝術家」的尊榮，然而*****非人的折磨挫傷了他的自尊，他毅然選擇了太平湖投身其中，聽說他的屍體沉到水下都是保持站立著的姿態，多麼倔強的靈魂！郁達夫被日本憲兵隊槍殺，如果他放棄尊嚴，如汪精衛、周作人般投敵叛國，說不定日本人還會給他個文化部長噹噹。但是，如果真是那樣，郁達夫就不是郁達夫了，中國文人的氣節也就不存在了。
文天祥那句「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」，激起多少偉大靈魂的共鳴。是啊只要丹心永存，死又有何懼呢！
再說一下日本的剖腹自殺，其不僅是對天皇的效忠，更是不能忍受自己失敗的恥辱，為了自己的尊嚴。小日本為什麼能夠打下半個中國，到底他們的尊嚴意識強，一旦把尊嚴提到超越生死地高度，就會產生可怕的力量。而一旦把尊嚴看得一文不值，就會出現千萬個汪精衛、溥儀和成千上萬替日本人開道的偽軍。
再提以下西方的決鬥，當利益衝突時，特別是矛盾不可調和時，西方人就選擇決鬥。決鬥就是要維護自己的利益，更重要的是維護自己的尊嚴。當然。
決鬥一方要以生命為代價。**著名詩人普希金就是在決鬥中喪生的。
項羽之所以被人稱做英雄，不僅在於他有「破釜沉舟」的出色戰例，更有「垓下之圍」的悲壯。當項霸王身出十面埋伏之中，兵殘將缺，愛姬自刎之時，披堅執銳，駕烏騅如飛，衝出重圍，而就在漁父駕舟接駕之際項霸王做出抉擇：為尊嚴而死，決不苟且偷生。
於是橫刀立馬，如猛虎下山，最後把自己的頭「獻給」劉邦。「生有何喜，死有何哀。」正是項羽最後的選擇成就了中國歷史上一段讓人悲愴的絕唱。
英雄本色，能本色者方英雄，惟英雄能本色。苟且隱忍，棄尊嚴而苟活，在他們生命中已留下抹不掉的烙印。觀古今英雄，哪一個不豪氣沖天，只知道逆來順受，遵規蹈矩者，隱藏自己性情者，壓抑自己天性者永遠成不了大事。
即使能作成一番事業，但其心理已不健全，。君知曹公孟德乎？其手段之毒辣殘忍，為人之狡詐，經戲劇、**渲染，已成反面人物代表。
觀三國鼎立天下，稱得上英雄者惟有曹公耳，權謀間濟，文能激揚文字，創一家之言，武能馳騁疆場，安邦定國。其性格之率直比劉備之虛偽何，比孫權之無能何？當然我不是看重其奸詐，而是看重其本色。
「天下英雄惟使君與操耳！」「寧我負人，勿人負我！」誰能吐此誑語！
說起太平天國晚期，自然會提及陳玉成和李秀成。這兩位天國後期的主要軍事將領，為天國最後的生存立下汗馬功勞。但陳玉成兵敗被俘，英勇就義，留下千古英名。
而李秀成被俘後，又想投降且寫下萬言書，結果，曾國藩曾國荃兄弟二人根本不理會他。他們不顧朝廷的命令，提前把他處死。李秀成只落一個「忠王不忠」的罵名。
李秀成所作所為違背中國傳統的「忠」，自然喪失了尊嚴，同時他把以前的戰功威名也抹殺了不少。
當然，日常生活中維護尊嚴也極其重要。當別人侵犯你的尊嚴時，要勇敢的反抗，如果你一味的隱忍，只會使別人得寸進尺，最終受傷的還是你。**教宣傳：
別人打你左臉時，你應該把右臉伸給他。但我要說：「有時侯，別人打一下你左臉，你應該立即回擊他兩下。
人其實就有點賤：軟的欺、硬的怕。如果你勇敢的抗爭，當然你會受一定損失，不過換來的卻是別人的尊重，所以「維護尊嚴可以使你一再升值」。
再者，自己不可降低自己的尊嚴。南方有「30男人一朵花，30女人豆腐渣」一說。其實那只是女人容貌當道時代對女人的一種侮辱，如果你因為年齡關係把自己**降低，那你就會越來越低。
所以，生命和尊嚴相搏弈，尊嚴占上方時，人就選擇尊嚴。與其屈辱的生，不如高貴的死。「生命若無尊嚴，何喜之有，死亡若有尊嚴，何可悲哀。
」復生豪氣沖天，文人氣節可嘉。項王寧死棄辱，陳李良莠可知。人說活著就是為了一口氣，這口氣就是尊嚴，一個人沒有了尊嚴就沒了人生支柱。
「寧可站著死，不願跪著生」珍惜自己的尊嚴，保護自己的尊嚴，增值自己的尊嚴。
以活出生命的的尊嚴為話題的高中作文
尊嚴與生命哪個更重要,生命和尊嚴哪個重要
每個人的理解不同 有的人認為生命重要 沒有生命,來的尊嚴 有的人認為尊嚴更重要 與其屈辱的活著 還不如有尊嚴的死去 有人覺的生命第一 有人覺的尊嚴更重要 生命和尊嚴哪個重要 就在我注意到那張離別告示的那幾天,像往常一樣,我戴著耳機沿著操場跑道行走。耳機裡突然傳來一個女人優美渾厚的聲音。在沒親身經歷的...
生命和尊嚴哪個重要
生命。強調生命對於一個人只有一次。大丈夫能屈能伸 倉廩實而知禮儀 生命一旦失去了，生命的意義也終結了，可以蓋棺論定 而儲存生命，意味著生命的意義還將延續，珍惜生命可以創造更大的價值！反方 尊嚴。強調尊嚴的社會價值，士可殺而不可辱 談思想道德領域，談生命的意義，以及價值的高階形態。反方的底線 對於每一...
自由和生命誰重要，人的自由和生命哪個更重要
自由很重要，但要有度，沒有度的自由未必是件好事。生命是最重要的，尊嚴 財富 美貌 智慧一樣重要，可沒了生命，這一切還有意義嗎？生命是前提,而自由是人生的意義,是自我追求中的一種境界,一種追逐的享受,有人說自由大於生命 愛情,但是我覺得好好珍惜生命是一種道德，愛情和自由是對立統一相輔相成的,但也許每個...