1樓：藏山龍客
這是見道位對心的詮釋。世間萬物都是你心動之後幻化之相，你心動產生的美和醜，善和惡，高和低，胖和瘦，都會對映在你對事物的認識和看法上，形成自己主觀意識對萬物的認知，你的心不動，任何幻化的人和物，都不會影響你對客觀的認知。
佛曰:命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
2樓：匿名使用者
這句和另外一句話意思是大概相近的..
風月無古今.情懷各相異.
心的健康與否，又直接關係到人生的苦樂。這兩句話便是說明這個道理。大多環境永遠是那樣，但人們心境不同，所產生的感覺往往大異其趣。
原因是什麼呢？因為我們所謂的快樂，除了外在的順境這個因素，還需要有主體的心靈去感受。當你感受時覺得快樂，那才是快樂；假如覺得痛苦，那就是痛苦。
正像用同樣的飯菜，健康時享用它，覺得可口香甜；病弱時食用，毫無味道。同樣坐在椅子上，一個遠行者坐下來休息，感到快樂無比；而看書寫作者，因為坐的時間長了，覺得厭倦。看來一個人的快樂與否，實在不能從表面看，只有當事人才是最清楚的。
擁有健康心境，是建立快樂幸福的根本。一個人倘若心境不好，有錢痛苦，沒錢也痛苦；有地位痛苦，沒有地位也痛苦；有愛情痛苦，沒有愛情也痛苦；有事業痛苦，沒有事業也痛苦。擁有良好心境，與上面所說的情況就截然相反了。
那麼，我們為什麼不能有良好的心境呢？因為我們有煩惱，煩惱是擾亂內心寧靜的因素。我們有煩惱，所以我們才活得不自在。
求詳解這句話和出處 「命由己造、相由心生、世間萬物皆是化相,心不動 萬物皆不動 心不變 萬物皆不變。」
3樓：無悔天帝
「相由心生」源自一個典故：據說唐朝裴度少時貧困潦倒。一天，在路上巧遇一行禪師。
大師看了裴度的臉相後，發現裴度嘴角縱紋延伸入口，恐怕有餓死的橫禍，因而勸勉裴度要努力修善。裴度依教奉行，日後又遇一行禪師，大師看裴度目光澄澈，臉相完全改變，告訴他以後一定可以貴為宰相。依大師之意，裴度前後臉相有如此不同的變化差別是因為其不斷修善、斷惡，耕耘心田，相隨心轉。
典故 裴度年輕未達時算命先生說他有牢獄之災,一段時間之後那位算命先生又見到了他,可卻驚奇地發現他的災禍已經破解了，於是他問裴度是怎樣化解的。裴度說他沒做過什麼,只是歸還了主人一條自己偶然拾到的玉帶而已。先生說正是這件善事救了裴度一命,而且以後會大富大貴。
「裴度還帶」的唐傳奇故事說明了凡事都有轉機,人生在不斷變化。
禪宗佛語：1、一切皆有因果。 2、命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
3、人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。 4、凡事太盡,則緣分勢必早盡。
5、人無善惡，善惡存乎爾心。 6、剎那便是永恆。 7、慾海無邊。
8、一切皆為虛幻。
4樓：隨便天
「命由己造」：人的命運都是自己造的。就好比這一刻你犯了錯，以後就要為此而負責。同樣你做了好事，下一刻就會得到回報。這就是因果，有因必有果。
「相由心生」：這句話要想弄明白就先要明白「心」是什麼。這裡指的心不是我們身體裡的心，而是本心自性。此心因修可以證得。當你明白了「心」是什麼，下面的話你自然就明白了。
「命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。」這句話的含義。
5樓：曾新蘭禾申
一切唯心造.命由己造.相由心生.
世間萬物皆是化相.
心不動.萬物皆不動.心不變.萬物皆不變.不可說.不可說.
做何解釋
世間萬物都是由心而生的。命由自己去創造，運相由心反映出來的。世間萬物都是虛幻的，心不動，萬物也就不會動，不會對你造成任何影響；心不變，萬物也就不會改變，不會做出任何變化。
這就是玄機。
6樓：
命運是自己創造的，面相是由內心催生的，世間萬物都是虛幻的，心思不動，萬物都不動，心思不變化，萬物都不變化。
唯心主義，佛學等都是這樣的，世界什麼都沒有，我的思想裡有了，世界才有了。
7樓：勾秀梅乾綢
一切法從心想生
。。。真心本來不動、不變，可動、可變則不真。。。其實真正看清楚看明白了，妄心來自真心，妄心也是不動、不變的，既是化相，何來世界，何來萬物，最終又何來變與不變。。。
變與不變都不是真的，既然沒有真的，**還有妄之說，真就是妄，妄就是真。。。因此一切法從心想生也是佛陀方便說。。。阿彌陀佛（合十）
8樓：自靜自心
指教說不上，小靜也來說兩句!總歸來講文中說得無
非就是..境隨心轉..明心見性而已！
這是我的看法，你的對錯我不說！至於你說的佛教是哲學而非唯心理論宣揚宿命論，我覺得這話得分兩半說！哈哈哈..
要知道佛家是承認鬼神的啊，佛家承認因果報應..承認六道輪迴的！這其中難免影射到一些宿命論啊..
而反過來佛家主張慈悲為懷..發菩提心..而且其中的微妙難以言語啊..
正如開經偈中那句所說「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇」那說他不是哲學是什麼啊..哈哈哈..說得不妥之處諸位同修指教啊..
9樓：匿名使用者
命運是掌握在自己手裡的，面容會反映出一個人的內心活動，心裡想的是快樂的、積極向上的，那麼生活中也就是積極的，心裡想的是消極的，那麼生活中遇到的也就是消極的。
10樓：
命運是掌握在自己手裡的，面容會反映出一個人的內心，世間萬物都是虛無的。心中的信念不變，世間萬物也不會改變。
11樓：有夢好甜蜜
不是風動,而是我的心在動
佛說：命由己造，相由心生，世間萬物皆化相。心不動，萬物皆不動；心不變萬物，皆不變。這說法合理嗎？
12樓：九品小書童
這話不是佛說的。這是《了凡四訓》裡面的話。
命由己造，相由心生。這是了凡打破命理的箴言。讓世人不要相信命運，命運是由自己去創造的。世上的一些表相也是根據你的心境理解不同而呈現不同的樣子。
不想說太多，你自己讀讀《了凡四訓》吧。
大家對「命中註定」這個詞都耳熟能詳了，也許有人要問：是不是真有「命運」這回事呢？如果有，我們能不能改變既定的命運呢？答案是肯定的——有，而且可以通過我們的努力去改變！
《了凡四訓》這本書是明朝袁了凡先生所作的家訓，以此來教戒他的兒子袁天啟，認識命運的真相，明辨善惡的標準，改過遷善。並且以他自己改造命運的經驗來「現身說法」：在早期驗證了命數的準確性，到後來進一步通曉了命數的由來，說明了人們完全可以掌握和改造自己的命運、自求多福的道理。
我們可以清楚地看到，了凡先生在沒有遇到雲谷禪師前，光是知命認命，聽憑命運的安排，那是消極而被動的；而在後期根據安命之學自強不息地改造命運，則是積極而有益的。他教導子孫後人以正確的處世做人之道，照此實踐，也既是自利利他之道。
讀了《了凡四訓》，可以使人心目豁然，信心勇氣倍增，亟欲效法了凡先生，來改造自己的命運。所以說《了凡四訓》實在是一本有益世道人心，轉移社會風氣不可多得的佳作。願您讀完此書後，能走出被命所運的陰霾，成為真正掌握自己命運的智者，做自己命運的主人！
人類文明到了高度發展的今天，我們已經掌握了豐富的歷史資料和宇宙知識，人們都在探求宇宙人生的真相，以解決生命的問題，亦既生死方面的問題。佛法，這一博大精深的寶藏，可以提供和滿足這方面的需求。而《了凡四訓》闡明瞭佛法中的許多根本道理，所以它也是佛法的基礎和修行學佛的基礎。
佛法，分世間法和出世間法，而以出世間法為究竟。在世間法中闡明瞭十方無量世界成、住、壞、空不停演化著的世界觀；和過去、現在、未來三世遷流，無始無終生命之流的人生觀。在那千差萬別的境緣之中貫穿著一條因果規律：
因果相續、自作自受，而能恰如其分、毫釐不爽，由此形成了三世因果和六道輪迴。
佛教雖然重視世間法，但是更重視出世間法。因為世間法畢竟是遷流無常、虛妄不實的。宇宙總是成、住、壞、空般不停地演化著，人類也莫不經歷著生、老、病、死的過程，其中沒有一個真實不變的實體。
因此有大智慧的人們，還必須進一步探求究竟解脫的出世間法。當然，人生在世離不開世間法，佛法也不能離開世間法，所以我們要以出世的思想，做入世的事業。
13樓：匿名使用者
聽起來有些唯心，但還是有些道理的。世間的事情變化發展，真的有好多是人的心態變化導致的
14樓：匿名使用者
佛家是屬於違心主義的。合不合理沒有談的必要。非要科學解釋當然是不合理的。
佛曰命由己造相由心生世間萬物皆是化相心不動萬物皆不動心不變萬物皆不變什麼意思
15樓：藍調
世間萬物都是由心而生的。命由自己去創造，運相由心反映出來的。世間萬物都是虛幻的，心不動，萬物也就不會動，不會對你造成任何影響；心不變，萬物也就不會改變，不會做出任何變化。
這就是玄機。
滿意請採納
佛曰:命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
16樓：匿名使用者
才子蘇東坡和高僧佛印的小故事
17樓：匿名使用者
此語要把人引入草木頑石的方向.
心不動,萬物皆不動.謬矣
既然萬物皆是妄心之幻化相,佛教我們無所住而生其心,心無所住,不住色生香味觸法而生其心.
真心淨體本不動不變,又隨緣而生一切萬法.
18樓：
先說：相bai由心生
，世間du萬物皆是化相，zhi此句既然說
了外相都是由於dao心的幻內
滅所生，世間萬物都是幻象
容，那便是明瞭何為相
下句：心不動，萬物皆不動，既然已經明瞭幻想虛妄，此心便不著相，此心便是得清淨自性，一切萬物皆是自性起用。
心不變，萬物皆不變，明瞭，自性如如不動，萬物虛假，自性關照。無有變化。
總得來說：世界虛像，皆是由妄心而起念，破除執心著相，明瞭自性
19樓：沒活著意義
相由心生心著相，鏡中花水中月如夢似幻皆如煙。明心、明我見本性，逍遙自在在心中
回。世間萬事萬答物皆有其道，道在心中悟我之道，悟了就明白了，何必悟他人之道。佛也是道，你也是道。
把人生理解為道去參悟，人生百態箇中知味細細品味其樂無窮。你的人生中發生和遇見的事和物都有其道，道化萬千道無盡。
意由心起念由心生，慾念無窮皆由心，道在心中心問道，
命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
20樓：匿名使用者
大師抄來自哪座寺廟，敢問法號？
當年六祖慧能得到五祖弘忍的真傳依缽，年幼的慧能為逃脫神秀的追殺，便逃往江南，隱居下來一心研究佛學！等待時機！
一日他認為東山再起的時機已到，便到寺院去聽大師**！這時他聽到兩個小和尚在爭辯，旗子動是因為風還是旗子本身就動？二人爭執不下,這時慧能便喊出是心動！
這時大師不再**，認為此人的水平高於自己，便認定他為一直隱匿的六祖！從此六祖便也東山在起！
風動，旗動，心動？
21樓：匿名使用者
才子蘇東坡和高僧佛印的小故事
命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。 萬法皆空，因果不空 10
22樓：匿名使用者
以心當成是萬物，此是戲論。按你這麼說你成佛，全世界也成佛了。
命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變
你的心動了，把理解也去了，你不是你，我不是我。你說的命運是你的心轉了，外境不動了，這個不動是他在動，可你不動了，你不動了，外境也不動了。你說的心情好就是歡喜，一切皆歡喜。有人說，是他在動，你不要跟著動就好了。你若真想知道佛教是什麼樣的，你只能深入經典，別人評價佛教代表他只看到一個字，我，一個我知我見...
世間萬物都是由分子組成的嗎，世界萬物都是由什麼組成的
都沒有錯，我們的車子 飛機，人類和動物都是由分子組成的，當然人也是由器官組成的。說世間萬物都是由分子組成是從很微觀的角度去說的，說人是由器官組成那是從巨集觀上說的。分子組成了器官，組成了讓我們看得見的東西。分子由原子構成，分子和原子都是直接構成物質的微粒。所有的實物都是由分子構成的。你所說的器官也是...
物隨心轉，境由心造，煩惱皆由心生 什麼意思
物隨心轉，境由心造，煩惱皆由心三者簡單點講，是反映我們身外的客觀世界和我們內心的主觀世界之間的相互關係。更準確點講，是說我們自我意識的能動性的具體體現。就好比在我們遇到重大挫折的時候，失戀的時候，親友離世的時候，差不多會達到 看山山無色 見水水無情的 的程度，無論多麼美的風景在頹敗的心情面前都將黯然...