1樓：匿名使用者
1、「哭嫁」是一個特定的歷史文化現象。萌芽期的哭嫁的淚水至少溶合了兩方面的內在動因:一是對男權思想的憤憤不平，二是追戀母系氏旅社會。
哭嫁便顯示了性別自我意識的覺醒與社會性別差別的衝突，也就是女性自我意識與男尊女卑觀念撞擊。
2、哭嫁始於掠奪婚，不僅未隨掠奪婚之消亡而滅跡，反而經歷奴隸社會進入封建杜會，愈來愈盛，其內涵更為豐富，演變為一種婚俗。
3、哭嫁到了成熟期，且哭且歌，種類繁多。奴隸社會，男女兩性間的權力平衡不僅在現實生活中，且於觀念上都被徹底打破，女性原先那種留戀母系社會之心態不復存在，唯有默默承受名目繁複的來自男性的壓迫。於是，哭嫁習俗得以傳承的本質因素羼入了新的內容，發生了質的變化。
4、掠奪婚雖不復存，迎娶新娘之手段不再訴諸武力，但隨之相繼而至的買賣婚、服役婚、交換婚、聘娶婚以及其他特殊的嫁娶形式，皆剝奪了婦女自由選擇配偶之權力，為哭嫁習俗的滋長營造了「優越」的社會環境，即使在社會主義制度下，買賣包辦婚姻或變相買賣婚仍時常死灰復燃。
2樓：旋律
戰國時期,趙國的公主嫁到燕國去作王后,她的母親趙太后在臨別時"持其踵,為之泣,祝曰,必勿使返。那麼，女兒出嫁父母為什麼哭？"女兒出嫁我哭的稀里嘩啦 「男大當婚女大當嫁」自古如此,說的都是人生的一段重要歷程、都要走的一段生活軌跡。
這段道路有長有短、有苦有甜、有悲有喜女兒出嫁父母為什麼哭人類史上曾有這樣的記錄：考古家發現十萬年前，歐洲有一個種族，學界稱其為尼德特人。遺留的骨骼化石表明，該人種身材高大，體魄強健，在原始人群中頗有先天的優勢，可是，後來他們神祕地消失了。
科學家們百惑不解，他們到**去了?他們的後裔是現在歐洲民族中的哪部分?可就是找不到，現代歐洲民族哪一個似乎都與他們沒關係。
經過考古和人類學家、民俗學家的共同努力，謎終於找到了，他們消失了。消失的原因，既不是天災，也不是病魔，而是兩性生活無規則的惡果。無約束的雜婚，為爭奪異性，氏族內部成員相互拼鬥殘殺。
成批年輕力壯的男女慘死在性的爭鬥中。最後，終於一蹶不振，日趨衰落，直至消亡。人類不擺脫這種獸性的雜亂群婚，是無法再發展的。
中國大地上的先民較早意識到兩性生活無約束的危害，同樣也逐步覺察直系血親聯姻帶來的人種退化。因此，不得不對獸性式的兩性關係實行一定的禁忌、限制。這些禁忌、限制，獲得了公認，遂成了種種的婚姻習俗。
首先產生的是對群婚本身的一定約束，禁止同支系的男女過性生活，要求遠系姐妹們與另一遠系的兄弟們共婚，這是亞血族群婚。這個時候，蘧氏之民，雖仍只知其母，不知其父，但從血緣上，把父母隔得遠了，有利於子女種族的健康發展和人性對獸性的掙脫。至黃帝時代，普遍實行族外婚姻，這從遠古傳說的帝王的姓氏中可見一斑。
遠古帝王，大概是從母得姓。如神農、黃帝，皆為少典的後裔。而神農姓姜，黃帝姓姬，都因母姓不同的緣故。
為了得到外族女子為妻，光靠和平地交換是遠遠不夠的，我們的先祖，也不得不以武力的**，到他族掠取足夠的女子為妻，掠奪婚習俗出現了。古文獻《易經》中有三首爻辭，大約是上古的民歌，對此作了真實的描繪：「賁如，皤如，白馬翰如。
匪寇，婚媾。」「乘馬班如，泣血漣如。」 現漢字之「婚」，本身凝聚了遠古先祖兩性生活的一種遺俗。
婚字為「昏」。搶婚雖隨時可行，終不若黃昏或夜間之為便。騎著馬，挾著弓，乘人休憩不備，以暴力求婚媾，女子豈有不哭之理。
這種因被擄的驚恐、痛苦而發出的呼救之聲，便是現在一般哭嫁習俗的原始形式。以後新娘或憂或喜、或假或真的哭泣皆為此呼喊的延續。「哭嫁」是一個特定的歷史文化現象。
人類社會發展史告訴我們，原始社會初始，行群婚，知母不知父，孩子跟隨母親生活，屬母方族團，血統按母系汁算。後來逐漸向個體婚制過渡，產生了父親的觀念，但在母系制度下，男子到妻方生活，處於服從命令聽使喚的地位，所生子女仍屬母親的族團。原始社會後期，男子在生產勞動和經濟生活中的作用和地位有了提高，男子外居不利本集團的發展，於是男子留在本族，讓女子出嫁，社會即由女性中心進化為男性中心，女子失卻了原有的至上地位而淪為男子的附庸及所有物。
正如恩格斯所說：「母權制的被推翻，乃是女性的具有世界歷史意義的失敗。」女性自然不會甘願為男性所制轄。
不屈的意識以其強大的生命力，積澱於女性的心底。於是便有了女子出嫁時候的哭。由此可見，萌芽期的哭嫁的淚水至少溶合了兩方面的內在動因：
一是對男權思想的憤憤不平，二是追戀母系氏旅社會。如果說在知母不知父的年代，男性不可能有自身權力的要求，性別的差異並沒有被強烈的意識到，兩性間無矛盾可言的話，那麼，哭嫁便顯示了性別自我意識的覺醒與社會性別差別的衝突，也就是女性自我意識與男尊女卑觀念撞擊。此時的婚姻無任何**可言，純粹是為了傳宗接代，女性成為男性洩慾及生育之工具。
然而，他們的性別優越感並未因此而泯滅 ，性別的支配欲同男性一樣強烈，歷史的榮耀返映在她們身上的光澤還末消盡。這種願望與現實的鮮明反差，使得她的淚水散發出的是十足的楚苦和悲酸，而不是其他的味道。哭嫁始於掠奪婚，不僅未隨掠奪婚之消亡而滅跡，反而經歷奴隸社會進入封建杜會， 愈來愈盛，其內涵更為豐富，演變為一種婚俗。
哭嫁到了成熟期，且哭且歌，種類繁多。奴隸社會，男女兩性間的權力平衡不僅在現實生活中，且於觀念上都被徹底打破，女性原先那種留戀母系社會之心態不復存在，唯有默默承受名目繁複的來自男性的壓迫。於是，哭嫁習俗得以傳承的本質因素羼入了新的內容，發生了質的變化。
掠奪婚雖不復存，迎娶新娘之手段不再訴諸武力，但隨之相繼而至的買賣婚、服役婚、交換婚、聘娶婚以及其他特殊的嫁娶形式，皆剝奪了婦女自由選擇配偶之權力，為哭嫁習俗的滋長營造了「優越」的社會環境，即使在社會主義制度下，買賣包辦婚姻或變相買賣婚仍時常死灰復燃。在「哭嫁歌」中，嫁和賣往往為同義語，姑娘成為商品，在媒人的穿針引線中四處兜售。「人家放女選兒郎，你們放心選家當，拿到女兒做買賣，不管女兒#下場。
」(四川「哭嫁歌」)嫁女只為賺錢，**蕩然無存，乃是對人性的最為嚴酷的摧殘。「女」和「嫁」被強行扯合在一起的「嫁」，女子豈能不哭。婚姻與**分離卻同家法族規結合，成為婦女**生活的桎梏。
哭，乃**慾望的摯熱與婚姻現實的冰冷互相觸及的必然暴發：既是對婚姻悲劇的絕望和無奈，又是對封建家長制壓抑**的反抗。**與婚姻的矛盾為封建時代激發哭嫁習俗傳承的最基本的內在動因。
新娘出嫁明明是喜事，為何有「哭嫁」習俗？
3樓：嘟嘟飛
新娘出嫁明明是喜事，為何有「哭嫁」習俗？
在中國的古代，新婚的新娘子在出嫁的之前幾天要「哭嫁」，直系要陪著一起哭，並且要哭得越傷心難過越好，以表示不可以忘記父母的養育之恩。
1. 什麼是哭嫁
「哭嫁」，也叫 「哭出嫁」、「哭轎」等。是古代民族的傳統的結婚習俗，也就是新娘出嫁時要進行以哭唱的形式所進行的活動。主要的內容就是以此形式來表達對父母的生養之恩和兄弟姐妹對自己的關懷感謝。
也有表達對婚姻的迷茫恐懼和對媒人私自訂婚的痛恨等等。
2. 哭嫁**
哭嫁的習俗在歷史上並沒有具體的記載，相傳在趙國有一位公主要嫁到燕國，臨別時她的母親說「持其踵，為之泣，祝曰，必勿使返。"後來就哭嫁的風俗也就劉傳了下來。解放前，聽老一輩們說，沒有要嫁人而不哭的姑娘。
如果有的話，也會被鄰居和親戚認為是沒有教養的人，而讓別人笑話，也有說要出嫁的新娘如果不哭會被自己的母親責打。
3. 現代影響
看了以上幾個原因都是在古時候那樣的背景下所產生的，但是放在當今的社會，完全不要有這樣的擔憂，現在崇尚婚姻自由。在當今社會要金婚的新娘子就不必哭了。也許過不了多長時間這樣的風俗就會消失。
在當今的社會，結婚時如果新婚的新娘子即使不哭，家人和親戚朋友也是不會調理，畢竟結婚乃是人生中的一件大事，誰不想高高興興順順利利的呢。
4樓：丫頭可知我想你
哭嫁是一種當地風俗習慣，閨女出嫁是喜事，但是呢，姑娘嫁人了
，要去男方家裡了，捨不得家裡的父母，所以說就有了哭嫁。
在以前，姑娘在出嫁前幾天要哭嫁，家裡人、姐妹、親戚要陪著一起哭，而且哭得聲越大越好，以示不忘父母的養育之恩。如果出現嫁而不 哭，新娘就會被四鄰認為沒有教養，傳為笑柄。有些地區甚至會把哭嫁當 做衡量女子才智和賢德的標準，要是新娘在出嫁時不哭，就會被認為是才 德低劣，被人瞧不起。
有的出嫁新娘子不哭還會遭到母親的打罵。哭嫁風俗也不知道起源於何時。據以前的記載，戰國時期趙國公主嫁到燕國去作王后。
臨別時，公主的母親趙太后持其踵，為之泣，祝曰，必勿使返。土家族哭嫁據《後漢書南蠻西南夷列傳》及明《思南府志》載，在秦漢以後即有土家族人在此開墾耕耘、繁衍生息。古時，土家族的婚姻比較自由，只要男女雙方願意，並徵得族中土老師的准許，便可訂親、婚娶。
隨著封建社會的發展，土家族的婚姻和其它民族一樣，也慢慢被包辦婚姻替代，講求父母之命、媒約之言，門當戶對等條件。與此同時，土家族姑娘對包辦婚姻不滿而衍生的哭嫁現象就逐步表現出來並發展成內容豐富的文化現象。直至解放後，包辦婚姻的現象才得到基本遏制。
不管婚戀形式如何發展，土家族姑娘在出嫁前亦喜亦悲的揮淚慟哭卻亙古不變。即使在民族交往頻繁，文化滲透迅猛的今天，土家族姑娘在出嫁前也要向前來賀慶的親朋好友獻上一曲曲悲歡離合的哭嫁歌。
5樓：梨落
古時候，新娘在出嫁前幾天要"哭嫁"，母親、姐妹、親屬要陪著一起哭，而且哭得越傷心越好，以示不忘父母的養育之恩。如果出現嫁而不哭，新娘就會被四鄰認為沒有教養，成為笑柄。
有些地區甚至會把哭嫁當作衡量女子才智和賢德的標準，要是新娘在出嫁時不哭，就會被認為是才德低劣，被人瞧不起。有的出嫁姑娘不哭還會遭到母親的責打。哭嫁風俗不知起源於何時。
據古籍記載，戰國時期趙國公主嫁到燕國去作王后。臨別時，公主的母親趙太后"持其踵，為之泣，祝曰，必勿使返"。
在一些地區和民族，哭嫁非常流行。海島洞頭人家的傳統婚禮，除了坐花轎、拜堂外，新娘還要在出嫁時以哭嫁貫穿始終。新娘從梳頭開始哭和唱哭嫁歌，一直到辭別家人，坐上花轎，還哭唱個不停。
土家女子婚前要唱哭嫁歌，在婚前半月至一月就開始哭唱。哭嫁的形式有一人哭、二人對哭、多人一起哭。哭唱的內容大多是感謝爹媽的養育之恩，兄嫂、姐妹的離別之情。
一般都有習俗，但一家人根本沒哭也是很正常的。哭是因為在女方家長看來，養大的閨女不再是自己的了，男方是辛辛苦苦養大兒子終於娶來媳婦了。想想也是啊。
一般女方最容易哭，新娘和媽媽一起哭最正常。
「哭嫁」是一個特定的歷史文化現象。萌芽期的哭嫁的淚水至少溶合了兩方面的內在動因 : 一是對男權思想的憤憤不平，二是追戀母系氏旅社會。
哭嫁便顯示了性別自我意識的覺醒與社會性別差別的衝突，也就是女性自我意識與男尊女卑觀念撞擊。
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每個地方的風俗都是不一樣的！在我們這裡男方要準備房子，床 女方要準備傢俱，家電，被子四件套之類的東西 還要拿豬腿，紅薯粉，點心之類的東西 現在我們這邊生活條件好點了現在都是男方買房女方買車！挺亂七八糟的 不過應該有管事的 就是專門問紅白喜事的那種老人！以上只是針對農村或者縣城的來說 現在城市裡面，什...
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有些女人出嫁那麼捨不得父母，為什麼不選擇娶個男人回家呢
首先，這是中國多年的傳統習慣，女的要嫁到男方，但是現在情況也不一樣了，人們的觀念也在不斷的轉變，也有很多男方把家定居在女方居住的地方，你說的這種情況，只有當事人自己心裡清楚，本人覺得娶媳婦和嫁閨女心情真的不一樣，作為新娘子的當事人離開自己的父母和從小生長的家，去到一個相對陌生的環境，這種心情應該可以...