1樓：匿名使用者
阿彌陀佛！
一個修行人，最重要的是先要自己站起來，自己有成就，自己能解脫自己，才有資格宣傳佛教的偉大，才能讓別人相信。讚歎佛教，的確有功德利益，但如果一味的讚歎，而自己沒有成就，那和誹謗佛教沒有區別，因為這會給人一種迷信的感覺，反而產生厭惡。一個修行人，老實把自己做好，努力在學業上有所突破，努力為社會眾生有所實際的貢獻，不讓別人信，他們也會信的。
牛不願低頭喝水，不可以強按著它，讓它喝。一切眾生雖有佛性，但因緣不同，薰染不同，佛性種子顯露的時間就不盡相同，不可以急於使他們接受佛教，接受佛法，若不然，恐欲速不達，求近反退。所以，首先自己要做出一個好樣子來，讓他們看到佛法的利益，自然就會動搖。
如果你自己都無法解脫自己，天天還煩惱不斷，即使說的天花亂墜，誰見了會信呢?關鍵還是自己。
佛教始終強調眾生平等，信佛與不信佛是平等的，信佛沒什麼了不起，而能信佛，也確是一種緣分，佛，代表了一種人生態度，而不是宗教的迷信。不信佛，不一定就沒有這種人生態度，比如西點軍校的學員禱詞，就是對佛法人生態度的最佳詮釋。
「我們寧可選擇困難而正確的東西，而不選擇容易而錯誤的東西；只要能獲得全部真理，就絕不滿足於一知半解。賦予我們勇氣吧，這種勇氣產生於對所有高尚可敬之人的忠誠；對**和不公平毫不妥協；在真理和正義處於危急時刻無所畏懼！」
2樓：無量壽莊嚴清淨
建議你讓你同學誦讀一下《金剛經》，告訴他，度盡眾生，實無一眾生可度者。
另外，尚未自度，談何度人呢？所謂度人，也只是隨緣結緣罷了。
眾生平等，且無眾生，談何普度眾生呢。
信佛與否皆要看個人的造化與因緣具足與否，強求不得。
你的困惑有你自身的原因，也有你同學的原因。
皆源於貢高我慢心。可通過忍辱來對治。
對於你的疑問，末學根據自己的理解嘗試解答一下，不一定對，請多多包涵。
問題1、難道我不信佛就一定不是正途嗎？
答：只要眾善奉行，諸惡莫作，不求利己，但求利人，即使此生不信佛，也應該是正途。如果能做到這幾點，可在此生與來世閉塞三惡道，多結善緣為來世與佛結緣種下種子。
問題2、就一定不會有好的未來嗎？
答：未來是無量劫數的。從佛學的角度來看，當生行善積德，如果往生天人，將享有很高的福德，而當天人壽盡，福德用完，而罪業未消的前提下，則可能重墜地獄。
學佛是開發本有自性與智慧，避免往後的矇昧，從而避免來世造業，以求脫離六道輪迴，此為學佛的目的，可得亦不可得，當然，達到這種境界，需要真修實證。
問題3、難道佛會懲罰那些不信佛的人嗎？
答：佛對待眾生是如母憶子一般，說佛會懲罰不信佛的人，那是絕對不可能發生的事情。一個人是否會受到惡報或者苦報，與其所造的罪業有關，與信佛與否沒有任何關係。
問題4、我與人為善，相信好人有好報，難道佛會因為我不信就懲罰我？
答：回答如上。好人是有好報的。
只是，無始劫以來，過去無量生生世世以來，我們做了很多好事，也做了很多壞事，所以罪業和善業都無量無邊。但是，人在生生世世中，輪迴於六道，不知前世，亦不知後世，只要處於輪迴中，基本是苦海沉淪，雖然有幸福的時刻，但是不快樂，痛苦的時刻更多，這皆源於我們如果離開佛的教誨，是不太可能有更好的方法來調伏我們的心，淨化我們的心。佛與信眾是老師與學生的關係，且在佛眼裡，我們是未成之佛，我們皆堪作佛。
佛連嗔恨心都沒用，談何懲罰呢？
問題5、那究竟是我的問題還是我同學的問題?
答：多誦佛經，多瞭解當今各位大德的佛經**與開示，你自然會理解到你們兩個都 應該存在不足。只要是凡人，只要沒有開啟自性，我們都是存在問題的。
願樓主如意。
南無阿彌陀佛。
3樓：莫極
1.不信佛不一定不是正途，但是不究竟。
2.不信佛不一定會有不好的未來，只要奉行「善」，就肯定有好未來。
3.佛陀不會懲罰任何人，佛陀離了三毒「貪、嗔、痴」，不會生氣，這一點要清楚。
4.同上，佛不會懲罰任何人，諸佛菩薩都是這樣。佛不是創世主，佛只是老師。
5.錯解了。佛教不是迷信，若您學習了佛陀的四聖諦、十二緣起法，就不會這樣想了，因為佛陀的教誨是智慧和學問。
6.這是您同學的問題，宣傳方式不當。
佛教不是教人唸佛的，也不是教人拜佛的，是教人知識的。唸佛、拜佛只有輔助作用，要真正學習佛法，就必須要學四聖諦、十二緣起法、四法印，這是佛學的基礎。
願您如願！
4樓：華人之路
你的惑也曾經是我的惑，我身邊的人有信奉
佛教也有信奉**的，他們也對我做過宣傳。但我的態度是：尊重他們的信仰，但我只求活得心安理得。
其實**也好，佛教也罷，都是教人們與人為善，本意是好的，只是人嘛，畢竟是凡人，所以悟性也不盡相同，有的人理解偏執，把這些好事利益化了，想擴大自己的教派力量從而讓自己擁有成就感，當然這隻代表部分人，並不代表佛的本身意圖。
都說佛渡有緣人，如果你真的和佛有緣自然會放佛入心門。佛祖也是通過自己助人的行為來感化眾生的。其實每個人心中都有自己的佛，並不是天天掛在嘴上，而是用自己的實際行動存好心，做好事。
你和你同學都沒有錯，只是對人生和對佛的悟性不同，所以對佛的理解也不同罷了。
只要心存善念多行善事，報著我為人人的心態，那人人都是佛……
5樓：匿名使用者
現在佛教在世界上主要有五種形式
教育 宗教 邪教 表演 迷信
作為一個佛教徒 我知道佛教是一種教育 是無神論 佛菩薩不是神仙 只是老師 所以都稱南無本師釋迦摩尼佛
萬法不離因果 佛法也不離因果 真正宣揚佛法應該遵守契機說法 不應強求
學佛不能迷信 佛教是什麼：諸惡莫作眾善奉行 自淨其意是諸佛教。 做到這一點 世間萬法都是佛教
建議他去看一看淨空老法師的講經 自然明白 佛教是教人怎麼做人的 而不是令人不悅的 從自身出發 你不信不強求 因為佛教本質是高階科學 裡面許多理論已被現代科技所證實如微塵裡有世界 礦物也有見聞覺知等
你只要撥正心態 不必理會他就可以了 處理好同學關係 不與他爭執就可以了
6樓：小謝
你這個同學想法是好的，但是方法欠妥，這樣反而容易讓人起邪見。你這同學學佛已經有點偏執了，自身做得也不好，卻喜歡對別人橫加指責，這樣很不好。學佛是修心，所謂明心見性，學佛之人的修行，也主要是內修，而不是到處去指責人家不好。
你這個同學的所做的並不代表廣大的佛教徒。並且我發現你同學還是缺少一些正知正見，和處事的方法
7樓：涅磐寂靜之一
佛教分為南傳佛教與北傳佛教 ,南傳佛教才是真正的佛教,他修戒定慧,目的是脫離生死輪迴.北傳佛教屬於封建迷信,他沒有修行方法,一時這樣一時那樣,是行善做好事,目的是讓大家都成佛,其實是錯誤的觀點.你的同學搞的是封建迷信,他是錯的.
如果真正學佛就學南傳佛法,在家打座修禪定,對身心是有很大好處的.
8樓：鷹皇
這個問題其實不是太難，因為我們對佛的尊重是對佛教文化或者說是佛教哲學的尊重而不是真正的信仰佛教，我們從小受到的教育本身是唯物主義，而宗教都是唯心主義的產物，從內心我們是有一定的排斥的。
信仰什麼是自己的權利，你同學的的勸說也是作為一個信徒的責任，佛講普度眾生或者他的初衷是好的。錯就錯在他強加了他的意願，而你現在並不是很認同他的說法，從而說多之後你心裡自然就有所反感。
9樓：約翰福音3章
如果這位同學讀懂了經書，就會明白佛教的本質是無神論。
這位同學，願你來認識真神。
你我受造於世，就是為了與神建立關係。除非我們與神複合，否則總會覺得生命欠缺一點什麼。世人常常感到空虛無助，就是這個緣故。
有一個搖滾樂手這樣形容他內心的感受：「我心裡，空虛難受。」
有一個家庭主婦寫信給我，說她「心中有一大片空白」；另一個女孩說她「靈魂穿了一個大洞。」
世人用各種方法來填補心中的空洞。有人希望用錢填補——可惜錢財不能滿足人心。已故希臘船王奧納西斯(aristotle s.
onassis)是世界首富之一，臨終前說過這樣的話：「人即使擁有萬貫家財，也不能滿足人心的需求。」
又有人吸毒、酗酒、**。有一個女孩告訴我說：「這些事可以帶來一時的快感，可是過後只會覺得更空虛。
」又有人朝夕工作，醉心**、拼命運動、競逐名聲——這些事本身並無不妥，但不能滿足人內心的飢渴。
人就算得著樂人世界最親密的關係，也不足以填滿「心裡頭的空虛」！
人受造原是為了與神在愛中合一，人若持續與神不和好，心裡總不會感到滿足。
按照新約聖經的說法，人心感到空虛，因人背棄了神。
耶穌說：「我就是生命的糧。」(約 6:35) 是的，只有耶穌可以使我們的心靈得滿足，因為惟有耶穌可以幫助我們與神重修舊好。
一、「一生為何？」
我們遲早會問自己這樣的一個問題：「我在有生之年，改作些什麼？」「生命意義何在？」「人生在世，有什麼目標嗎？」
存在主義學家卡穆(albert camus)說過：「人總不能漫無目的的生存下去。」
除非與神建立了關係，否則不能找到人生的真正目標意義。人離開了神，萬事不過一場煙雲，轉眼間已成了空！我們與造物主建立了關係，就能夠明白人生的真正目標與意義。
二、「死後何往？」
我成為**徒前，總會避談「死」這個題目。我覺得自己離死很遠！我不知道人死後是什麼世界，也不想多作猜測——但其實我在逃避現實，因為人人難逃一死——偏偏神「把永生安置在世人心裡！
」(傳 3:11)
世人都不想死，都想逃避死亡——可是，惟有藉著耶穌才可以得著永生——我們藉著耶穌與神建立了關係，不僅始於今生，更可以持續到永遠。死亡不能斷絕我們與神的關係。
三、「罪疚難當？」
我們如果自己誠實，就一定會承認自己常做錯事——偶爾更會做出一些叫自己深以為恥的醜事！我們實在是自私自利的人，生命更遍佈汙點！
耶穌說：「從人裡面出來的，那才能『汙穢』人。因為從人裡面，就是從人心裡，發出惡念：
苟合、偷盜、**、姦淫、貪婪、**、詭詐、淫蕩、嫉妒、褻瀆、驕傲、狂妄……這一切的惡，都是從裡面出來，且能汙穢人。」(馬可福音7：20－23)
人心靈最大需要，是「罪得赦免」。患癌症的人不論他想不想見醫生，都需要接受診治。同樣的，犯罪的人，不論他是否認同自己有罪，都需要得著寬恕。
察覺到自己有需要的人，當然比欺騙自己說沒有問題的人好多了。
耶穌在十字架上為我們代罪受死，我們才有機會得著寬恕，與神修復關係，我們心靈的最大需要，由此得著滿足。
耶穌與我何干？
為何要接受**教信仰？再明顯不過的答案是：因為**教信仰是真理。
如果**教信的不是真理，**徒就在浪費自己和別人的時間！
如果**教信的是真理，那就對人人都極為重要了。
我們怎樣知道**教信仰的真偽？
我們可以驗證**教信仰的真偽，因為**教信仰是建基於歷史事實上——關乎耶穌這個歷史人物的出生、工作、受死、復活——這些全都有可供驗證真偽的歷史事實。
高分求助 本來性格很外向但現在變的特內向怎麼辦
可能你覺悟得自己的事業並不如意，或者覺得別人都比你混得好，有些對不起父母的希望，只要你能正視你心裡的問題，你總會渡過這個時期的，每天早上都要對著鏡子裡的自己說一聲 加油 慢慢你會好起來的，最重要的是你要敢於面對自己內心的軟弱，這樣你才會真的強大起來，可以為你愛的人，和愛你的人幸福 祝新的一年好運 跟...
眾生本來是佛嗎，「眾生本來是佛」的說法對嗎
一切眾生本來成佛，是世尊親口開示的。聽到這句話，就如同世尊親自為你授記，很殊勝。在佛的境界中，沒有過去未來的時間觀念。所以看到因，也就同時看到果，看到種子就看到大樹。如同讀書，凡夫在書中一頁一頁過，佛菩薩在書外，想看前邊就看前邊，想看後面就看後面。佛是說一切眾生本有佛性，但是沒有說一切眾生本來是佛。...
我到哪都被人歧視，不被尊重，本來智商情商都不高，我好壓抑，怎麼辦
不要自卑，沒有人是天生厲害的，學會自尊，這樣別人也會尊重你的 你智商情商都不高，還想怎麼樣？想得到別人尊重，你得有可尊重之處吧？其實bai很有可能的原因是你太敏感，總du是感zhi覺出別人對你有意見，你試著敞開dao心扉加入內大家的聊天中，讓 容他們瞭解你，不在說你，你也有自己的風采總能教導一兩個好...