1樓：相忘於江湖
儒商還是商，商人主要是看對方能為自己的目標帶來多大貢獻值。所以不用太含蓄。
換我的話，會看看他的公司有什麼招聘崗位，然後直接對他說，某個崗位我比較適合。
甚至於建議他設某個崗位，由我來做，還可以為他做某件，我**他會重視的事。
談歷史典故
毛遂自薦，不錯。
百里奚五張羊皮，也可以。
千金賣馬骨。
2樓：匿名使用者
按照你描述的情況，有幾,件事情需要弄清楚：
1，你的朋友是儒商，但你要清楚他首先是商人，其次才是文人。文人的形象有助於開拓事業，但他未必喜歡自己的員工都是文人。
2，你應當對自己有一個定位。你的能力和素養是否符合朋友公司的需要，適合做哪個職位，你應當有一個清醒認識。
3，如果朋友的公司需要你這樣的人才，你大可不必繞彎子求職。文人未必都喜歡繞彎子，文雅之士也許更欣賞性格直爽的部下。也許你勇於自薦表現出的強大自信更能讓朋友產生好感。
如果你對於上述幾點把握不準，含蓄一些能夠取得迴旋餘地。
4，最重要的一點：同事不適合做朋友，老闆更不適合做朋友，這是公司政治的重要準則。如果你得到了朋友公司的工作機會，恭喜你找到一個老闆，同時同情你失去一個朋友。
5，如果你想委婉提出自己的要求，首先要為提出要求創造適合的氣氛和話題。比如誘導朋友談起公司用人的話題時，適時提出你的要求。至於典故的問題，雖然不知道你的朋友國學修養如何，但中國的典故太多，很多冷僻的典故不為今人熟知。
為了讓對方明瞭你的用意，最好用淺顯一點的典故或者名句。蘇東坡有句很有名的詞：持節雲中，何日遣馮唐。
這句詞是感嘆自己壯志未酬、未遇伯樂的意思，既是名句，其中也用了典故，同時對方也容易聽懂。
3樓：匿名使用者
五羊大夫百里奚
姜尚渭濱無釣餌
蕭何月下追韓信
臥龍天水擒幼麟
秦瓊賣馬識單
子胥皓首歸吳
孫臏受刑投齊
張儀含屈入秦
吳起殺妻仕魯(這個好像不太合適，僅供參考)蘇秦刺骨佩印
韓信胯下拜將
李斯被逐授相
這幾個求官的夠委屈了吧，其實主要是想說明都經歷過苦難的磨練……
4樓：喵的咪的貓
詩句：欲濟無舟楫，端居恥聖明
這樣既可以表達你的願望，也可以順便讚美一下他，估計成功率會高全詩：八月湖水平，涵虛混太清。
氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。
欲濟無舟楫，端居恥聖明。
坐觀垂釣者，徒有羨魚情。
《望洞庭湖贈張丞相
羨魚情，出自淮南子，說林訓「臨淵羨魚，不如退而結網」
5樓：匿名使用者
這個不是什麼典故能幫你解決的。
儒家思想的人關注的是一個人的自身修養和雙方的相互認可。
你目前只是具備了一個條件，你對對方的認可。
儒家思想的有幾條你要關注 ，禮、智、信、忠、孝 這個東西我覺得都是自身的從小的修養，一時是裝不出來的。所以你在行為上要表現出來這幾點，得到對方的認可。如你的禮數、你的智慧、你的忠誠、你的孝心。
另外，尋找機會介入，和在一起的時候，有時候會提起某人某事需要去辦了，你要積極去辦，可以提出讓你去做，體現你的能力。
最後提醒你，儒家思想是個 等級制度下的產物，要時刻牢記，其他問題應該就迎刃而解了。
祝你成功！！
6樓：九州文豪
劉備請諸葛亮是「三顧茅廬」，我是「不請自來」敬請收容，哈哈！怎麼樣？
就是要看你和他的關係怎麼樣了
7樓：追逐風
韓信，想他這樣的人一般都很含蓄，他對平地一聲雷的事情會很敢興趣，所以你要極力的表現出你的能力和發展戰略，以此來提高他對你的興趣。你還是直接一點為好。你的含蓄很可能讓他對你在含蓄中做不出果斷錄用你的決定。
8樓：匿名使用者
不管他是不是儒商，都要看你有沒有這個能力，如果你沒有能力再含蓄都不會引起他的注意，如果有能力，朋友嘛……直接毛隧自薦，講好條件，太做做反而不好……
9樓：匿名使用者
陶淵明不為五斗米折腰，
10樓：匿名使用者
毛遂自薦，史記·平原君列傳》記載
11樓：匿名使用者
楊意不逢扶凌雲而自惜，鍾期既遇奏流水以何慚？
中國歷史上有哪些聰明的人物和他的故事
12樓：清茶半盞
范蠡、張良、趙普、劉基等等。都是一等一的聰明人物，不僅位極人臣而且都有好下場。比起那些靠一時聰明獲得顯位最終卻身首異處的人要聰明得多。
范蠡(lǐ)，字少伯，漢族，春秋時期楚國宛地三戶邑(今河南淅川縣)人。春秋末著名的政治家、謀士和實業家。後人尊稱「商聖」。他出身貧賤，但博學多才，與楚宛令文種相識、相交甚深。
因不滿當時楚國政治黑暗、非貴族不得入仕而一起投奔越國，輔佐越國勾踐二十餘年。幫助勾踐興越國，滅吳國，一雪會稽之恥，功成名就之後激流勇退，化名姓為鴟夷子皮，變官服為一襲白衣與西施西出姑蘇，泛一葉扁舟於五湖之中，遨遊於七十二峰之間。後至齊，父子戮力耕作，致產數十萬。
齊人聞其賢，使為相。范蠡辭而不受,後遷往陶地(今山東肥城湖屯鎮陶山，幽棲寺本名「陶公幽棲寺」，俗稱西幽寺，始建於宋代，緊鄰范蠡墓。)經商積資鉅萬，世稱「陶朱公」。
期間三次經商成鉅富，三散家財，乃中國儒商之鼻祖。世人譽之：「忠以為國；智以保身；商以致富；成名天下。
」張良(約公元前250—前186年)，字子房，漢族，潁川城父(今河南省寶豐縣李莊鄉古城村)人。漢高祖劉邦的重要謀臣，與韓信、蕭何並列為「漢初三傑」。他以出色的智謀，協助漢高祖劉邦在楚漢戰爭中最終奪得天下，被封為留侯。
他精通黃老之道。不留戀權位，晚年據說跟隨赤松子雲遊。張良去世後，諡為文成侯。
《史記·留侯世家》專門記載了張良的生平。漢初高祖劉邦在洛陽南宮評價他說：「夫運籌於帷帳之中，決勝於千里之外，吾不如子房。
」趙普(公元922-公元992)，字則平，出生於幽州薊縣(今北京)，後先後遷居常山(今河北正定)、洛陽(今河南洛陽)。北宋初期的傑出政治家，中國歷史上著名的謀士。他15歲隨父遷居洛陽，自幼學習吏治，是趙匡胤「黃袍加身」的預謀者、「杯酒釋兵權」的導演者，三度為相，為一代名臣，從政50年，終年71歲。
普智謀多，讀書少，有「半部論語治天下」之說。趙普聲名並非顯赫，他並不是常出現在前臺，而只是輔助君主在幕後出謀劃策。然而，他所參與制訂的重要方針，政策，卻一直影響著宋朝三百年的統治狀況，關係到國運民命的大問題。
劉基(2023年7月1日-2023年5月16日)字伯溫，諡曰文成，元末明初傑出的軍事謀略家、政治家、文學家和思想家，明朝開國元勳，漢族，浙江文成南田(原屬青田)人，故時人稱他**田，明洪武三年(1370)封誠意伯，人們又稱他劉誠意。
武宗正德九年追贈太師，諡號文成，後人又稱他劉文成、文成公。劉基通經史、曉天文、精兵法。他輔佐朱元璋完成帝業、開創明朝並盡力保持國家的安定，因而馳名天下，被後人比作諸葛武侯。
朱元璋多次稱劉基為：「吾之子房也。」在文學史上，劉基與宋濂、高啟並稱「明初詩文三大家」。
中國民間廣泛流傳著「三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫；前朝軍師諸葛亮，後朝軍師劉伯溫」的說法。他以神機妙算、運籌帷幄著稱於世。劉伯溫是中國古代的一位傳奇人物，至今在中國大陸、港澳臺乃至東南亞、日韓等地仍有廣泛深厚的民間影響力。
試述中國儒家思想對當代企業管理影響
13樓：有序性
儒家管理思想的運用
儒家的許多管理思想也能很好地運用於現代企業管理活動中。一個企業，如果不施行「仁政」，就不能創造良好的企業文化，吸引並留住人才；儒家提出的「義」原指行為應適合於倫理規範，對於一個企業來說，如果不遵循倫理，其社會形象就會大打折扣，就會對企業造成嚴重的影響，這樣的例項很多；儒家的思想是進取的，鼓勵人們去「知」，去知道、去了解、去學習，這與現代非常流行的學習型組織理論、知識管理理論都是不謀而合的，一個企業要獲得發展，必須鼓勵員工不斷地學習，才能獲得組織持續發展的動力；儒家提倡「信」，對於企業經營也非常重要，不誠信的後果是非常嚴重的，如前幾年溫州的皮鞋、假藥事件，對整個溫州的企業都產生了重大的不良影響；儒家強調要寬恕，提倡和為貴，這對企業經營管理同樣非常適用，一個具有和諧氛圍的環境才能留住人才，才能使員工獲得發展；儒家強調要「忠」，現在的每個企業都在努力培養員工的忠誠度，因為員工的流失將對企業造成重大的損失。現代企業管理要強調「人和」。
現代企業是一個綜合系統，是多層次的有機結合體樣協調各種關係，怎樣調動員工的積極性．儒家「以和為貴」的管理思想有一定的借鑑作用。「和」是現代企業管理中極為重要的因素，要保持企業的和諧，就要從組織和個人兩方面來加強。在組織方面．一是要建立一個優秀的領導集體。
領導集體的思想品質、業務能力是組織內人際關係和諧必不可少的條件。二是要建立合理的組織結構。分工清晰、責權明確的組織結構有利於改善人際關係。
在個人方面企業的每～位員工．要真誠地待人接物，給人親和感，關心別人；管理者要有博大的胸襟．敢於犧牲自己的利益．要處理好上下級關係，特別要處理好與自己意見不同的人的關係。
14樓：匿名使用者
也稱為儒教或儒學，由孔子（公元前551-公元前479年，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人）創立，最初指的是司儀，後來逐步發展為以尊卑等級的仁為核心的思想體系，儒家的學說簡稱儒學，是中國影響最大的流派，也是中國古代的主流意識。儒家學派對中國，東亞乃至全世界都產生過深遠的影響。 儒家基本上堅持「親親」、「尊尊」的立法原則，維護「禮治」，提倡「德治」，重視「人治」。
儒家思想對封建社會的影響很大，被封建統治者長期奉為正統思想。 儒家的「禮治」主義的根本含義為「異」，即使貴賤、尊卑、長幼各有其特殊的行為規範。只有貴賤、尊卑、長幼、親疏各有其禮，才能達到儒家心目中君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦的理想社會。
國家的治亂，取決於等級秩序的穩定與否。儒家的「禮」也是一種法的形式。它是以維護宗法等級製為核心，如違反了「禮」的規範，就要受到「刑」的懲罰。
儒家的「德治」主義就是主張以道德去感化教育人。儒家認為，無論人性善惡，都可以用道德去感化教育人。這種教化方式，是一種心理上的改造，使人心良善，知道恥辱而無奸邪之心。
這是最徹底、根本和積極的辦法，斷非法律制裁所能辦到。 儒家的「人治」主義，就是重視人的特殊化，重視人可能的道德發展，重視人的同情心，把人當作可以變化並可以有很複雜的選擇主動性和有倫理天性的「人」來管理統治的思想。從這一角度看，「德治」主義和「人治」主義有很大的聯絡。
「德治」強調教化的程式，而「人治」則偏重德化者本身，是一種賢人政治。由於儒家相信「人格」有絕大的感召力，所以在此基礎上便發展為「為政在人」、「有治人，無治法」等極端的「人治」主義。
我和女朋友是異地戀我說我想去她那裡上班可是她說不想我去這是什麼意思啊我說過很多次
首先，從自身原因考慮，是不是你現在的工作比較好，去女朋友那邊可能還要一個找的過程，所以她擔心這段時間的經濟問題或者你的發展問題 然後，從女方情況考慮，是否你們的情況雙方父母還不清楚，可能會沒有結果之類的，所以女方不贊成你先去她那邊.最後，再從女方那邊考慮，是否你們的感情已經達到那種可以同居的關係.莫...
我女朋友和我說她想去酒吧，夜店上班我不知道怎麼和她說，我也說了不讓她去她還是要去怎麼辦
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我和女朋友分手了但他又介紹我來他公司上班我要離開還是留下
那要看你放不放的下這段感情了，如果放不下這段感情，而對方又沒有新男朋友那不妨去她公司上班，畢竟分分合合是很正常的，而如果對方已經有新男友了又或者你已經沒感覺了那就不要去，以免引起不必要的誤會。還是留下吧，她和你還是有一份感情，你好好培養，最後就能達到理想的效果。她還是愛你的。不管你有多麼真誠，遇到懷...