1樓:小小瀟媽
伯邑考是因妲己陷害而死,這就是他們的關係。
紂王妃妲己見伯邑考長相俊美、琴藝絕倫,欲加親近,但卻遭伯邑考正言羞辱,氣憤之下,先是誣告伯邑考調戲自己;又暗自現出原形,引出白猿的殺意,最後再誣陷伯邑考之琴聲 ,是在暗罵紂王無德。
伯邑考就這樣被妲己誣陷,割去了四肢,萬刃剁屍,做成肉餅後,妲己再送給他的父親姬昌吃下。
2樓:匿名使用者
有關係,樓主說的沒錯,就是妲己看上了伯邑考的色相,想讓伯邑考跟她**。
紂王妃妲己見伯邑考長相俊美、琴藝絕倫,欲加親近,但卻遭伯邑考正言羞辱,氣憤之下,先是誣告伯邑考調戲自己;又暗自現出原形,引出白猿的殺意,最後再誣陷伯邑考之琴聲 ,是在暗罵紂王無德。 於是伯邑考就這樣被妲己誣陷,割去了四肢,萬刃剁屍,做成肉餅後,妲己再送給他的父親姬昌吃下。
可以說伯邑考是因妲己陷害而死,這就是他們的關係。
3樓:匿名使用者
有關係的,伯邑考來朝歌救父,妲己見色起意,意圖勾引,但沒有成功。
原文如下:
邑考彈至曲終,只見音韻幽揚,真如戛玉鳴珠,萬壑松濤,清婉欲絕,令人塵襟頓爽,恍如身在瑤池鳳闕;而笙篁簫管,檀板謳歌,覺欲氣逼人耳。誠所謂「此曲只應天上有,人間能得幾回聞」。紂王聽罷,心中大悅,對妲己曰:
「真不負御妻所聞。邑考此曲可稱盡善盡美。」妲己奏曰:
「伯邑考之琴,天下共聞,今親覿其人,所聞未盡所見。」紂王大喜,傳旨:摘星樓排宴。
妲己偷睛看邑考,面如滿月,丰姿俊雅,一表非俗,其風情嫋嫋動人。妲己又看紂王容貌,大是闇昧,不甚動人。——看官:
紂王雖是帝王之相,怎經色慾相虧,形容枯槁。自古佳人愛少年,何況妲己乃一妖魅乎。妲己暗想:
「且將邑考留在此處,假說傳琴,乘機挑逗,庶幾成就鸞鳳,共效于飛之樂。況他少年,其為補益更多,而拘拘於此老哉。」妲己設計欲留邑考,隨即奏曰:
「陛下當赦西伯父子歸國,固是陛下浩蕩之恩,但邑考琴為天下絕調,今赦之歸國,朝歌竟為絕響,深為可惜。」紂王曰:「如之奈何?
」妲己奏曰:「妾有一法,可全二事。」紂王曰:
「卿有何妙策可以兩全?」妲己曰:「陛下可留邑考在此,傳妾之琴,俟妾學精熟,早晚侍陛下左右,以助皇上清暇一樂。
一則西伯父子感陛下赦宥之恩;二則朝歌不致絕瑤琴之樂,庶幾可以兩全。」紂王聞言,以手拍妲己之背曰:「賢哉愛卿!
真是聰慧賢明,深得一舉兩全之道。」隨傳旨:「留邑考在此樓傳琴。
」妲己不覺暗喜:「我如今且將紂王灌醉了,扶去濃睡,我自好與彼行事,何愁此事不成。」忙傳旨排宴。
紂王以為妲己好意,豈知內藏傷風敗俗之情,大壞綱常禮義之防。妲己手奉金盃,對紂王曰:「陛下進此壽酒!
」紂王以為美愛,只顧歡飲,不覺一時酩酊。妲己命左右侍御宮人,扶皇上龍榻安寢,方著邑考傳琴。兩邊宮人取琴二張,上一張是妲己,下一張是伯邑考傳琴。
邑考奏曰:「犯臣子啟娘娘:此琴有內外五形,六律五音。
吟、揉、勾、剔。左手龍睛,右手鳳目,按宮、商、角、徵、羽。又有八法,乃抹、挑、勾、剔、撇、託、啇刂、打。
有六忌,七不彈。」妲己問曰:「」何為六忌?
」邑考曰:「聞哀,慟泣,專心事,忿怒情懷,戒欲、驚。」妲己又問:
「何為七不彈?」邑考曰:「疾風驟雨,大悲大哀,衣冠不正,酒醉性狂,無香近褻,不知音近俗,不潔近穢。
遇此皆不彈也。此琴乃太古遺音,樂而近雅,與諸樂大不相同,其中有八十一大調,五十一小調,三十六等音。」有詩為證:
音和平兮清心目,世上琴聲天上曲,
盡將千古聖人心,付與三尺梧桐木。
邑考言畢,將琴撥動,其音嘹亮,妙不可言。且說妲己原非為傳琴之故,實為貪邑考之姿容;挑逗邑考,欲效于飛,縱淫敗度,何嘗留心於琴。於是左右勾引,故將臉上桃花現嬌豔夭姿,風流國色。
轉秋波,送嬌滴滴情懷:啟朱脣,吐軟溫溫悄語。無非欲動邑考,以惑亂其心。
邑考乃聖人之子,因為父受羈囚之厄,欲行孝道,故不辭涉水之勞,往朝歌進貢,代贖父罪,指望父子同還故都,那有此意。雖是傳琴,心如鐵石,意若堅鋼,眼不旁觀,一心只顧傳琴。妲己兩番三次勾邑考不動。
妲己曰:「此琴一時難明。」分付左右:
「且排上宴來。」兩邊隨辦上宴來。妲己命席旁設坐,令邑考侍宴。
邑考魂不附體,跪而奏曰:「邑考乃犯臣之子,荷蒙娘娘不殺之恩,賜以再生之路,感聖德真如山海。娘娘乃萬乘之尊,人間國母,邑考怎敢側坐。
臣當萬死!」邑考俯伏,不敢抬頭。妲己曰:
「邑考之言差矣!若論臣子,果然坐不得;若論傳琴,乃是師徒之道,坐即何妨。」伯邑考聞妲己之言,暗暗切齒:
「這賤人把我當作不忠、不德、不孝、不仁、非禮、非義、不智、不良之類。想吾始祖亶父在堯為臣,官居司農之職;相傳數十世,累代忠良。今日邑考為父朝商,誤入陷阱。
豈知妲己又邪淫壞主上之綱常,有傷於風化,深辱天子,其惡不小。我邑考寧受萬刃之誅,豈可壞姬門之節也。九泉之下,何顏相見始祖哉!
」且說妲己見邑考俯伏不言,又見邑考不動心情,並無一計可施。妲己邪念不絕:「我到有愛戀之心,他全無顧盼之意。
也罷,我再將一法引逗他,不怕此人心情不動耳!」妲己只得命宮人將酒收了,令邑考平身,曰:「卿既堅執不飲,可還依舊用心傳琴。
」邑考領旨,依舊撫琴,照前勾撥多時。妲己猛曰:「我居於上,你在於下,所隔疏遠,按弦多有錯亂,甚是不便,焉能一時得熟。
我有一法,可以兩便,又相近,可以按納,有何不可。」邑考曰:「久撫自精,娘娘不必性急。
」妲己曰:「不是這等說。今夜不熟,明日主上問我,我將何言相對?
深為不便。可將你移於上坐,我坐你懷內,你拿著我手雙撥此弦,不用一刻即熟,何勞多延日月哉。」就把伯邑考嚇得魂遊萬里,魄走三千。
邑考思量:「此是大數已定,料難脫此羅網,畢竟做個青白之鬼,不負父親教子之方,只得把忠言直諫,就死甘心。」邑考正色奏曰:
「娘娘之言,使臣萬載竟為狗彘之人!史官載在典章,以娘娘為何如後!娘娘乃萬姓之國母,受天下諸侯之貢賀,享椒房至尊之貴,掌六宮金闕之權;今為傳琴一事,褻尊一至於此,深屬兒戲,成何體統!
使此事一聞於外,雖娘娘冰清玉潔,而天下萬世又何信哉。娘娘請無性急,使旁觀若有辱於至尊也。」就把妲己羞得徹耳通紅,無言可對。
隨傳旨命伯邑考暫退。邑考下樓,回館驛,不題。
且說妲己深恨:「這等匹夫,輕人如此!『我本將心託明月,誰知明月照溝渠!』反被他羞辱一場。管教你粉骨碎身,方消吾恨!」妲己只得陪紂王安寢。
4樓:
樓主說的是對的。原著中
妲己勾引伯邑考不成便動了殺心。
請問那些回答說「歷史上是有關係的。」是看的哪本歷史書?根本就是胡說八道以訛傳訛!《史記》裡連妲己的出身姓氏提都沒提。
就算是妲己真的是冀州侯蘇護的女兒,要知道她生長在冀州(河北境內),伯邑考生活在西岐(陝西境內),連面都見不著,怎麼可能「青梅竹馬」?
5樓:0秋水竹心
歷史上是有關係的。妲己原是冀州候蘇護的女兒,與西岐周文王長子伯邑考青梅竹馬,這個在書中是有記載的。妲己本不是狐狸的,是受女媧之託媚惑紂王,助周滅商的。
吃伯邑考肉的不是妲己是狐狸了。
6樓:匿名使用者
看《妖狐蘇妲己》就知道了。
7樓:陸世長
原著中沒有寫到他們有什麼關係,89年梁麗版《封神榜》說妲己與伯邑考由父輩做主訂婚了的。
8樓:royal_陌
有關係也不是你的,死心吧孩子
伯邑考為什麼會被做成肉餅,父親吃過後竟吐出三隻白兔?
9樓:活在瓜裡的籽
他當時是因為想要殺妲己沒有殺成,才會被紂王做成了肉餅,這三隻白兔就是他的魂魄。
10樓:丸子閒談文化
他當時是因為想要殺妲己,但是沒有成功,被紂王發現了就被做成了肉餅。
11樓:婆娑讖花
因為伯邑考父親得罪了紂王,他為了去救她父親,而得罪了妲己,妲己獻計讓紂王把他做成肉餅給他父親吃如果吃了放了他父親,不吃就殺了他父親。
12樓:匿名使用者
因為妲己的陷害使得伯邑考被做成肉餅,而吐出白兔的意思為「吐子」,意為父親吃了自己的兒子。
13樓:匿名使用者
妲己獻計讓紂王把他做成肉餅給他父親吃如果吃了放了他父親,吐出白兔的意思為「吐子」,意為父親吃了自己的兒子。
14樓:匿名使用者
妲己獻計讓紂王把他做成肉餅給他父親吃,而吐子就是說他吃了自己的兒子。
15樓:luu陽光的
,其實這只是**中的誇張說法罷了,當時妲己的目的其實是在試探,試探伯邑的父親而已。
16樓:匿名使用者
這個是在《封神演義》中的內容,伯邑考知道了自己要被商紂王殺了,就一不做二不休,把妲己給殺了,但是失敗了,就被商紂王做成肉餅。
17樓:裡個呆啊呆小呆
這是妲已的計謀,考量伯邑的父親吃不吃,如果不吃,那就是真有本事,不如早點殺掉。
封神演義中的紂王是個什麼樣的人,《封神演義》中的蘇妲己是個什麼樣的人
裡面的朝廷當然就是像商朝時候的朝廷,商朝是奴隸制王朝,明朝是封建王朝,兩者相隔2500多年,不可能紂王朝廷會像明朝朝廷的.我個人覺得這一部封神榜到是很尊重歷史史實.比如說樓上同學說的衣服穿的很少,的確,那個年代的黃河流域不像現在這麼寒冷,那個年代穿那麼多才是那個年代的風格.這個版本里的不管是周軍還是...
封神演義,大臣直言妲己罪狀,聞仲聽後為什麼不殺她
首先,正如很多朋友所說的,以聞仲的法力,要滅掉這個千年狐妖,易如反掌,但是如果就這樣滅掉的話,封神演義後面的故事怎麼發展呢?對吧。其次,聞仲畢竟是臣子,狐妖深得紂王的寵愛,紂王已經愛的死去活來,不能自拔,如果聞仲滅掉妲己的話,不光紂王會傷心,而且紂王以後會非常憎恨他。聞仲的前程就會被毀,這樣就辜負了...
姜子牙為何不能救活比干,在《封神演義》中,姜子牙為何不能救活比干?
姜子牙是封神演義之中最重要的一位人物,背後有闡教做後盾,手持除商立周的尚方寶劍,甚至還有無字天書在手,他下凡之時違抗天命,救活了本該抵命的樵夫武吉,這樣一位呼風喚雨之人物,起死回生之術不過是小道爾,為何別人救的得,偏偏自己同朝大臣比干救不得。姜子牙 紂王氣數未盡,姜子牙下山第一站去的是商紂王朝,準備...