1樓：破夜的雷鳴
列王記上2：9「現在你不要以他為無罪。你是聰明人，必知道怎樣待他，使他白頭見殺，流血下到陰間。
」如果說這個世界就是陰間，那麼這裡為什麼要記載「下到」陰間而不是留在陰間呢？我很想請他們解釋一下這裡為什麼要用「下到」這個動詞。顯而易見的，聖經所說的陰間是指人死後所處的暫時的屬靈環境，直到主再來為止。
金箕東不愧是詩人，想象力是沒有邊際的。
2樓：匿名使用者
陰間並不是指我們生活的這個物質世界。陰間是相對於這個物質世界（陽間）的概念。是人死後靈魂暫時的去處。
sheol，hades。相當於希伯來語中的「sheol」(舊約聖經)和希臘語中的「hades」(新約聖經)。
1.聖經裡的陰間不同於佛經裡陰間。陰間是一個沒有事情的地方。在陰間無知，也沒有事情(傳道書9：5，10)
2.所有的人，無論是好人還是壞人，都會到陰間睡覺，直到復活和審判來臨的那一天。即使耶穌也在陰間睡了三天(見使徒行傳2：31)。
3.請注意在英語聖經裡陰間這個詞被錯誤地譯成「地獄」（「hell」），但英語聖經將兩個詞混為一談。這兩個地獄是不同的，不會同時存在：
陰間(「hades」)指過去和現在，地獄(「gehenna」)指未來的硫磺火湖參見啟示錄-19:20、啟示錄-20:10 、啟示錄-20:
14 -15節**。
使徒保羅在耶穌死亡和復活後說："他既按著神的定旨先見被交與人，你們就藉著無法之人的手，把他釘在十字上，殺了。神卻將死的痛苦解釋了，叫他復活，因為他原不能被死拘禁。
大衛指著他說：'......所以，我心裡歡喜，我的靈（原文是舌）快樂；並且我的肉身要安居在指望中。
因你必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞。你已將生命的道路指示我，必叫我因見你的面（或作：叫我在你面前）得著滿足的快樂』」(使徒行傳2：
23-25；詩篇16：8-11)。
耶穌"拿著死亡和陰間的鑰匙"(啟示錄1：18)，因為神從陰間復活了他，交賜他權柄，讓他在返回時復活一切信他的人。
可見，我們生活的這個世界叫做「陽間」，是相對於靈魂所在的陰間的地方，陰間是死去的人暫時呆的地方。
3樓：匿名使用者
我們這個世界是陰陽組成，自然生命包括人的身體既有天堂也有地獄，當修行感悟到天堂地獄本為一體時，則超越為神，身心方可迴歸本體
韓國庇哩亞學院，首爾聖樂教會說這個宇宙就是陰間，人類就生活在陰間裡，聖經對陰間是這樣是這樣解釋的... 40
4樓：匿名使用者
不是，聖經不是這樣解釋的。
陰間的問題是很複雜的，天主教將陰間認同為煉獄，人死後在陰間（煉獄）呆著，然後根據他們今生的所作所為來決定他們在陰間（煉獄）的時間的長短，好人在陰間呆一天的話，壞人就是一年。這也是很多世俗宗教的觀點。。。。
使徒信經裡講道：（他）降在陰間，不是說耶穌去了一個有別於天堂、地獄的地方，或者說是天堂和地獄的中間地帶——陰間，而是說耶穌所受的死亡的痛苦，這是海德堡要理問答的解釋。
上帝所創造的，人死後的去處只有兩個——天堂和地獄！！
回到你的問題。那個學校、教會的教導是完全錯誤！！！！！
這是天父世界！！聽過這首聖樂嗎？誰是這個世界的主宰？是誰掌管這個世界？難道不是**掌權？
耶穌**執掌王權！這個宇宙是上帝掌管的宇宙，不是陰間，是天父的世界！
5樓：湘生
聖經裡沒有這種說法，聖經對陰間的解釋就是永遠的沉淪和永刑的地方，是罪人的歸宿。
6樓：耶穌愛你
陰間不是指這個世界。
7樓：匿名使用者
聖經裡沒有明說。我認為陰間在這個宇宙裡。陰間在宇宙的某個地方，有信耶穌的人住的陰間，也稱為樂園，還有一個是不信耶穌的人住的地方。
人的肉體死後，都去陰間，等候耶穌再臨，死人都要復活，接受神的審判，。。。。
金箕東首爾聖樂教會庇哩亞學院的人講，人復活時，只是靈魂的復活，與身體不相干，聖經對復活是這樣解釋... 20
8樓：
你說的略有偏差。
人死後，靈魂歸於神，肉體歸於塵土。主耶穌復活的時候，帶著榮耀的身體降臨，但是是有肉體的——接觸多馬的疑惑就是最好的證明。所以信徒的復活也是一樣——帶著榮耀的身體復活，而且這身體不再軟弱，不會衰老，不受限制。
9樓：向陽
傳道書:12:7 塵土仍歸於地、靈仍歸於賜靈的 神。
我們的肉體是塵土造的，將來還要歸回塵土，而我們的靈魂從上帝而來，所以將來複活的是靈魂。林前15:50 弟兄們，我告訴你們說，血肉之體不能承受 神的國，必朽壞的不能承受不朽壞的。
由此可見，我們復活是靈魂復活。願神祝福你！
10樓：靜靜地想著彼此
**的復活是什麼樣的呢？難道他的身體沒有復活嗎？那跑哪兒去了？從**的復活我們可以看出復活也包括身體的復活。
11樓：要屬耶穌
耶穌和人的身體**不同。所以不能拿著耶穌**的復活，來說人的身體也會復活。聖經說出於塵土的要歸於塵土，不朽壞的不能承受不朽壞的。
全面來看聖經的話，你會對庇哩亞有很都的認識。看聖經的立場正確才能明白
12樓：飛衝波
聖經在哥林多前書15章中，有很清楚的神的話，身體也是要復活的。自己可以先去仔細閱讀，地末世的時候自己要多讀聖經，才會有分辨！
(1/2)首爾聖樂教會庇哩亞學院的金箕東牧師說亞當以前就有人是無靈人；《人子是誰》說聖靈不是無所不在... 40
13樓：看果識樹
在伊甸園的外面是有人的，並且那些人是無上帝靈的人（男女）。該隱遇到的人是從**來的？上帝的兒子們與人的子女子結合.....
比如今天的**耶穌名裡面的人與外面的人。難道今天只有**裡的人嗎？人間還有這麼多沒有甦醒的「靈」。
也就是說，靈沒有甦醒的人基本上與伊甸園外面的人差不多，但是不同點是，伊甸園外面的人死去時只是魂飛魄散，沒有審判，時下的靈沒有甦醒的人將來會有審判的。
14樓：破夜的雷鳴
我被這個異端毒害過，感謝主救我脫離凶惡。撒迦利亞書12：1「耶和華論以色列的默示。
鋪張諸天，建立地基，造人裡面之靈的耶和華說。」按照這裡的記載，人的靈是被造的。創世紀2：
2「到第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。」按照這裡的記載神的創造之工只持續了6天。所以神給人造靈也是在6天之內。
而神造人的時候就是在第6天造的身體。如果真有一群無靈人，而且按照他們的謬論是先遍滿了地面之後才揀選的一個人賜予靈，那麼人要如何在1天之內繁衍到遍滿地面？創世紀1：
27「神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。」因為按照這裡的記載，原文「男」和「女」分別是單數的雄性和雌性。如果只有兩個人怎麼在一天之內繁衍到遍滿地面？
不要說人，就連蟑螂都辦不到。
哥林多前書15：45「經上也是這樣記著說，首先的人亞當，成了有靈的活人。（靈或作血氣）末後的亞當，成了叫人活的靈。
」那麼按照這裡的記載，創世紀2：7的「靈」原文也符合這裡的「血氣」的含義。創世紀2：
7和這裡的「靈」原文都是「魂」的含義。包含了身體與靈結合後得到血氣的生命的功用。
最搞笑的是他們以人有靈，而動物沒有靈，以此作為人在得到靈之前就有魂得以活著的依據。因為他們狡辯說，動物沒有靈也能活著。傳道書3：
21「誰知道人的靈是往上升，獸的魂是下入地呢？」這節**裡的「魂」和「靈」原文都是同一個詞，都是指靈。他們說人和動物的區別是人有靈而動物沒有靈。
那麼按照這節**我們可以知道，人和動物真正的區別其實是人有神的形象樣式而動物沒有神的形象樣式。但是他們**的把他們的謬論放大，說聽道要用靈來聽不要用魂來聽。而可悲的是，按照我上面說的原因，他們只把魂當成知情意，而非知道有靈與肉體結合的賦予肉體血氣生命功用。
所以他們就反對用理性，說那是屬於魂的，要用靈來聽，與牧者一個立場就叫靈感！他們所謂的靈感就是放棄一切已有認知和理性判斷，因為那是屬魂的。這不是明目張膽的拜偶像嗎？
15樓：匿名使用者
聖靈是無所不在的，因為聖靈就是神！但是聖靈只住在信主耶穌**之人的裡面。存在與住在還是有區別的。
約翰福音-14:16 我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，（或作訓慰師下同）叫他永遠與你們同在。約翰福音-14:
17 就是真理的聖靈，乃世人不能接受的。因為不見他，也不認識他。你們卻認識他。
因他常與你們同在，也要在你們裡面。
16樓：百度使用者
那耶穌說什麼？僕人能高過老師？
韓國首爾聖樂教會庇哩亞學院金箕東說：『神的靈執行在水面上，這裡神的靈是講的天使。』聖經中神的靈到... 20
17樓：匿名使用者
呵呵，現在中國的**教，太多太多不明白聖經的人。看到這樣的人，真的很心痛。
關於，金箕東牧師說的，起初上帝創造天地的時候，神的靈執行在水面上，這裡神的靈是講的天使。這個問題，你需要從整本聖經去了解。 你要知道，上帝的屬性，上帝的靈，天使的靈和人的靈的區別！！
並且上帝創造的目的，為什麼要創造天地？包括現在**教最關注的問題，如何得救！其實這都是很只需要努力的考察聖經，通過聖經，就會明白的。
還有很多的問題，你需要自己思考，從聖經中找到答案。
還有這個問題，我可以告訴你，這裡指的是上帝使用的靈（天使）說的。很多人誤以為這是上帝的本靈(聖靈)說的，其實果不其然，他們誤解了。我打字很慢，所以不能一一的說。
如果你想明白的話，就仔細聽聽，金箕東牧師的講道。我聽過，也考察過聖經，所以現在才這麼告訴你。
加油吧!求上帝帶領你，明白聖經。
上帝祝福你。
18樓：破夜的雷鳴
創世紀1：2「地是空虛混沌。淵面黑暗。
神的靈執行在水面上。」這裡的「靈」原文是單數名詞而非複數名詞。而他們宣稱這裡的靈是神派來關押墮落天使的大部隊。
我想問一句，既然是單數名詞那就是隻有一位靈，一位靈叫什麼大部隊？所以這裡的靈一定是聖靈。
19樓：還原真正**教
神的靈（這裡的靈是指一種能力，是創造的能力，這種創造的能力也是神創造的，是被神造的，是一種被造的靈，是神發出的執行創造命令的靈！）
創世記1:2 地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈執行在水面上。
【這裡與耶利米對應10:12耶和華用能力創造大地，用智慧建立世界，用聰明鋪張穹蒼。
27:5 我用大能和伸出來的膀臂，創造大地和地上的人民、牲畜，我看給誰相宜，就把地給誰。
32:17 「主耶和華啊，你曾用大能和伸出來的膀臂創造天地，在你沒有難成的事。
可見執行在水面上的神的靈就是神的能力！】
愛主的人啊 都應該來聽來分辨！ 聖靈不是神，也不是天使！
20樓：耶勒米亞
聖經明明的說是神的靈，那就是神的靈，絕不是天使。只能說金箕東不認識上帝。各位看看這裡各種回答中，凡回答認同是「天使的靈」的，都是異端一夥的，如今這個時代，到處都是異端，請各位謹慎。
21樓：
神的靈是the spirit of god (創世記1章2節 ) 天使是ministering spirits希伯來1章14節.(是被造的有很多) 新約聖靈亦是the spirit(約翰福音1章32節33節又3章5節6節(說明神的靈就是聖靈。)
韓國首爾聖樂教會庇哩亞學院視無言在認識聖靈一書裡說，信耶穌有
聖父聖子聖靈三位一體，除了聖靈就是邪靈。耶穌 耶穌代表肉身，奴僕，受辱，受死 代表榮耀，君王，得勝，復活，救主。照這種說法，信耶穌有 的靈，信 還有耶穌的靈了，那就有，聖靈，的靈，耶穌的靈。但要為得到聖靈常禱告是沒錯的，求主常賜下聖靈 當然不對。因為 使徒行傳 有明顯的 彼得說 你們各人要悔改，奉耶...