1樓：匿名使用者
關於褒姒的來歷，故事有些離奇。西周歷王年間，後宮之中，一個五十多歲的宮女忽然產下一女嬰，自述八百餘年前，夏桀在朝，有兩條神龍來到皇宮，口流涎水，自稱「褒城二君」，夏桀命人拿來金盆，取龍的涎水藏在箱子裡，放在內庫，斗轉星移，轉眼八百年過去了，歷王即位，內庫箱子散出毫光，歷王命宮女開啟，一條小蟲鑽出，忽爾不見，宮女當時十二歲，從此以後，肚子日大，歷王怪其無夫而孕，將其關在禁宮，又過了四十年，平宣王繼承歷王登位，想不到今日才產下女嬰。
周宣王連呼怪事，認為宮女妖言惑眾，是國難的徵象，命人將宮女斬於清水河邊，女嬰扔入河中。
那女嬰被草蓆包著，並不下沉，順水漂流，飛來百鳥，上下舞動,用羽翼為嬰兒遮住太陽,啁囀啾啾,用口叼著草蓆拖到岸邊,正好一買桑男子經過,抱了女嬰,飛奔而出她就是後來的褒姒。
宣王即死，幽王即位，此時褒姒已經出落得秀髮如漠漠春雲，明眸似盈盈秋水，一天到門外河邊汲水，被幽王手下洪德帶了去，獻給幽王。
幽王得了褒姒，自此朝夕相處，伴隨左右，常常數十日不事朝政，大後申後大努，陷害褒姒不成，派兒子宜笚到鄉下殺了褒姒的養父。幽王迷戀褒姒，寵愛有加，廢了申後，立褒姒為後。
傳言褒姒生母養父被子殺，心懷仇恨，雖有幽王萬般寵愛 ，錦衣玉食，享盡了人間繁華，但入宮十年，從未一笑。幽王
想盡千方百計，傳令天下，若有人能使褒姒一笑，獎**千倆。
謀臣虢虎獻了一計，幽王賜其千金，攜褒姒凳上城牆，晴空萬里，有鳥啁鳴，婉轉如訴。幽王令士兵點燃皇場面周圍的烽火，一時之間，戰鼓齊鳴，狼煙四起，四方諸候見了狼煙，聽得擂鼓，以為京城有敵兵偷襲，一個個點兵遣將，連夜趕到京師，卻不見一個敵兵身影，褒姒憑欄遠眺，見城下人聲嚷嚷，有如蟻群，你推我擠。眾諸候忙來忙去，並無一事，忍不住笑了出來。
申後的父親在申國聽到女兒被廢后的訊息，怕幽王加害，聯合鄰國犬延，率著大隊人馬浩浩蕩蕩的殺到鎬京，把京師圍了個水洩不通。
幽王嚇得手足無措，士兵放煙鳴鼓，諸候因上次受了戲弄，再也無人發兵，城破，幽王死，褒姒被擒，不甘受辱，對眾士兵說：「我仇即報，雖死何惜！」逐自殺而死。
2樓：吳鬧鬧
怪女褒姒
夏朝末年，有二條神龍停在夏帝的朝廷前，說道：「我們是褒國的兩個先王。」夏帝占卜，或殺掉龍，或趕走龍，或留下龍，都不吉利。
夏帝又占卜請求能得到龍的唾沫儲藏起來，才吉利。於是陳列玉帛，並以簡策寫文告請神龍，龍離去後留下唾沫，夏帝用匣子把唾沫裝起來，除掉地上的唾沫痕跡。夏朝滅亡，這匣子傳到商朝。
商朝滅亡，這匣子又傳到周朝。經過三個朝代，沒有人敢開啟它。到周厲王末年，開啟**。
唾沫流到宮中，無法除去。周厲王就命令婦女赤著身子對它大聲呼喊，唾沫便變成一隻黑蜥蜴，竄到周厲王的後宮。後宮有個侍女，剛七八歲，碰上它。
周宣王時，這個侍女成年後便懷孕，沒有丈夫卻生下孩子，她很害怕，就將那個孩子丟棄。
曾有小女孩唱著歌謠：「桑木做成的弓啊，箕木製成的箭袋，是要滅亡周國的。」當時周宣王聽到這首歌，正好有一對夫婦賣桑弓箕箭袋，於是周宣王派人抓住並殺掉他們。
夫婦倆在逃跑的路上，遇到那侍女丟棄在路旁的那個怪女孩，夜間啼哭，因此可憐她，便將她收養。於是，夫婦倆逃到褒國。後來，褒國人有罪，便請求獻上那位侍女丟棄的怪女孩給周幽王來贖罪。
此女便是褒姒，因是從褒國而來，故稱褒姒。
3樓：匿名使用者
褒姒，周幽王的寵妃，生卒年不詳。褒人所獻，姓姒，故稱為褒姒。褒姒生性不愛笑，幽王為取悅褒姒，舉烽火召集諸侯，諸侯匆忙趕至，卻發覺並非寇匪侵犯，只好狼狽退走。
後來，申後之父聯絡曾侯及犬戎入寇，周幽王舉烽火示警，諸侯以為又是**而不願前往，致使幽王被犬戎所弒，褒姒亦被劫擄。 《詩經》雲：「赫赫宗周，褒姒滅之。
」他們說正是她輕輕一笑，便讓一個帝國灰飛煙滅，她真有這樣的本事麼？ 她的身世——一個近乎荒誕的故事 褒姒，姓姒，古褒國人。褒國立國之地就在今漢中平川中 部、留壩縣以南地區，因此她算是一個陝西人。
褒國「禮婦人稱國及姓」，所以她就被叫做褒姒了。關於她的身世，史書上一本正經地記載著一個近乎荒誕的故事。 在《國語·鄭語》和《史記·周本紀》裡，都有相關的記載。
大致意思是講，夏朝末年，褒人的神靈「化為二龍，以同於王庭」。也就是說，有兩條龍在夏王大庭**，此二龍是褒神變化而來，自稱是褒人先君。夏王對此深感恐懼，便占卜問神靈，是殺掉呢？
是趕跑呢？還是制止它們的**活動呢？貞問結果是「莫吉」。
於是夏王又改卜請示說，那能不能把龍漦（注:「龍所吐沫，龍之精氣也」）收藏呢？神覺得這個主意不錯，便告曰「吉」。
於是夏王拿來上好玉帛，用簡策給神靈打個報告。二龍顯完靈後，立馬消失了，只剩下一攤黏糊糊的龍漦。夏王命人把這「寶物」恭恭敬敬地藏在櫝匣裡，好好保護。
自夏末至西周三代，王室均以郊禮祭之。這件寶物一直傳到周厲王末年，厲王禁不住好奇，便開啟**，可一不小心，把龍漦灑流於王庭，還無法清除。周厲王很是慌張，便決定用巫術除之，他讓宮女裸著身子大聲喧譁，迫使龍精化為玄黿。
後來，這隻黑色的大鱉爬到王府裡去了，恰巧被一個七歲的小姑娘碰上。周宣王年間，這個小姑娘在「及笄」之年（15歲）竟然 「不夫而育」，生下一個女嬰。這個女嬰長大後便是褒姒。
因為她出生得莫名其妙，所以宮女很害怕，便「懼而棄之」。這時恰被一對以賣桑弓弧、箕箭服為生的夫婦發現，看她可憐，便將其抱養，並逃到褒國。那麼，他們為什麼要逃跑呢？
因為在宣王時期，民間留傳著一個童謠：「檿弧箕服，實亡周國。」宣王聽了很不高興，恰好發現這對夫婦正在賣這些玩意兒，便派兵去抓他們，然後殺掉。
也就是說，這對夫婦是在逃跑途中撿到這個「同病相憐」的小姑娘的。而厲王不知道，正是他的所作所為，明違神旨，卻暗合「天道」，終埋下禍根。赫赫宗周，終滅在「檿弧箕服」養女的笑聲裡。
烽火戲諸侯——天大的玩笑 這個被命運之神派到人間執行特別任務的女嬰，自然備受上天的恩寵。等她長大後，已經出落得非常美豔。恰在這時，不知褒國的國王由於什麼原因得罪了周幽王，為求得赦免，便將她獻給了周幽王。
周幽王三年（前779年），褒國將其獻給幽王。她的美貌令周幽王「見而愛之」，可謂一見鍾情。周幽王對她非常寵愛，加上她的肚子也很爭氣，為周幽王生了一個叫伯服的小王子，更是嬌寵得不得了。
褒姒的手段可謂高明，最後竟然說動幽王廢去申後及太子宜臼。幽王七年（前775年），她終於被光明正大地扶正，做了王后，而她的兒子伯服也理所當然地成為太子。在那個時代，上自君王，下至百姓，都信天命，那句有讖語性質的童謠舉國上下都知道，而褒姒的身世也不是個祕密，可天命不可抗，君王又如此昏庸，這也是沒有辦法的事情。
對此，周朝的太史伯陽只能幽然嘆曰：「禍成矣，無可奈何！」 《琱玉集》說褒姒性不喜笑，但「其一笑有百二十種媚」。
因此，幽王為了博得她一笑，曾以「千金」之財徵集能讓美人歡笑的「金點子」（這便是「千金難買一笑」典故的由來），但耗去許多錢財，試了很多辦法，或召樂工鳴鐘擊鼓、品竹彈絲，或命宮人歌舞進臨，或命司庫每日進彩絹百匹、撕帛以取悅褒姒，可她就是不笑。後來，朝中有個「為人佞巧，善諛好利」的大奸臣虢石父，出了個餿主意，這便是有名的「烽火戲諸侯」。這個周幽王「愛美人」竟能愛到將「丟江山」視之兒戲，也可謂昏庸得沒邊沒沿，荒淫得登峰造極。
在周幽王時代，都城外每五里便置有一烽火墩，如有敵寇來侵則舉烽火為號，召集天下諸侯派兵勤王。這本是軍國大事，一點玩笑都開不得，可周幽王卻有這樣的「膽識和魄力」。他真敢。
且說一日，周幽王與褒姒駕幸驪山，先在驪宮的城頭擺下夜宴，然後命令城下點燃烽火臺。剎那間，狼煙四起，火焰直衝霄漢，一路烽火隨之點燃，夜色中星星點點，逶迤千里，煞是壯觀。各諸侯一看烽煙警報，以為敵軍來侵，急忙調兵遣將，驅動戰車，連夜趕來。
很快，列國諸侯皆領兵至城下，卻不見敵寇蹤影，只見周幽王與褒妃在城上飲酒作樂。這時，城下旌旗林立、戰馬嘶鳴，各路軍馬舉著火炬，漫山遍野地跑，打探訊息，休整人馬，一時亂成一團。諸侯們個個頂盔冠甲，全副武裝，來了卻發現上了大當，不禁面面相覷，又是憤怒又是尷尬。
這樣大場面的混亂，這樣天大的玩笑，終於使褒姒大笑起來。
關於周幽王與褒姒的故事
4樓：竹莞爾米書
周幽王是西周有名的腐朽昏聵的末代天子。
周幽王即位後，交相發生的**和旱災使周朝的生產遭到嚴重破壞，社會秩序陷入混亂和動盪之中。
昏庸的周幽王對此竟然不聞不問，終日沉醉在花天酒地的生活之中。
他十分寵愛美妃褒姒，在其上下兒子伯服以後更加寵愛。他廢了原王后申後和太子宜臼，改立褒姒為後，伯服為太子。
周幽王和褒姒不僅竟日飲酒作樂，不理朝政，而且還上演了「烽火戲諸侯」的鬧劇。幽王為了窮奢極欲，提拔擅長逢迎拍馬、鑽營私利的虢石甫為卿士，加重剝削，激起了民眾的普遍不滿。
申侯對於自己的女兒申後被廢十分惱怒，他聯合繒國、犬戎，對幽王大興問罪之師，共同進攻周朝都城鎬京。
幽王雖然烽火報警，但各國諸侯害怕再次被戲弄，都沒有發兵前來。鎬京被攻下，幽王帶褒姒逃到驪山山麓被殺，褒姒被擄。
5樓：匿名使用者
褒姒，周幽王的寵妃，生卒年不詳。褒人所獻，姓姒，故稱為褒姒。褒姒生性不愛笑，幽王為取悅褒姒，舉烽火召集諸侯，諸侯匆忙趕至，卻發覺並非寇匪侵犯，只好狼狽退走。
後來，申後之父聯絡曾侯及犬戎入寇，周幽王舉烽火示警，諸侯以為又是**而不願前往，致使幽王被犬戎所弒，褒姒亦被劫擄。 《詩經》雲：「赫赫宗周，褒姒滅之。
」他們說正是她輕輕一笑，便讓一個帝國灰飛煙滅，她真有這樣的本事麼？ 她的身世——一個近乎荒誕的故事 褒姒，姓姒，古褒國人。褒國立國之地就在今漢中平川中 部、留壩縣以南地區，因此她算是一個陝西人。
褒國「禮婦人稱國及姓」，所以她就被叫做褒姒了。關於她的身世，史書上一本正經地記載著一個近乎荒誕的故事。 在《國語·鄭語》和《史記·周本紀》裡，都有相關的記載。
大致意思是講，夏朝末年，褒人的神靈「化為二龍，以同於王庭」。也就是說，有兩條龍在夏王大庭**，此二龍是褒神變化而來，自稱是褒人先君。夏王對此深感恐懼，便占卜問神靈，是殺掉呢？
是趕跑呢？還是制止它們的**活動呢？貞問結果是「莫吉」。
於是夏王又改卜請示說，那能不能把龍漦（注:「龍所吐沫，龍之精氣也」）收藏呢？神覺得這個主意不錯，便告曰「吉」。
於是夏王拿來上好玉帛，用簡策給神靈打個報告。二龍顯完靈後，立馬消失了，只剩下一攤黏糊糊的龍漦。夏王命人把這「寶物」恭恭敬敬地藏在櫝匣裡，好好保護。
自夏末至西周三代，王室均以郊禮祭之。這件寶物一直傳到周厲王末年，厲王禁不住好奇，便開啟**，可一不小心，把龍漦灑流於王庭，還無法清除。周厲王很是慌張，便決定用巫術除之，他讓宮女裸著身子大聲喧譁，迫使龍精化為玄黿。
後來，這隻黑色的大鱉爬到王府裡去了，恰巧被一個七歲的小姑娘碰上。周宣王年間，這個小姑娘在「及笄」之年（15歲）竟然 「不夫而育」，生下一個女嬰。這個女嬰長大後便是褒姒。
因為她出生得莫名其妙，所以宮女很害怕，便「懼而棄之」。這時恰被一對以賣桑弓弧、箕箭服為生的夫婦發現，看她可憐，便將其抱養，並逃到褒國。那麼，他們為什麼要逃跑呢？
因為在宣王時期，民間留傳著一個童謠：「檿弧箕服，實亡周國。」宣王聽了很不高興，恰好發現這對夫婦正在賣這些玩意兒，便派兵去抓他們，然後殺掉。
也就是說，這對夫婦是在逃跑途中撿到這個「同病相憐」的小姑娘的。而厲王不知道，正是他的所作所為，明違神旨，卻暗合「天道」，終埋下禍根。赫赫宗周，終滅在「檿弧箕服」養女的笑聲裡。
烽火戲諸侯——天大的玩笑 這個被命運之神派到人間執行特別任務的女嬰，自然備受上天的恩寵。等她長大後，已經出落得非常美豔。恰在這時，不知褒國的國王由於什麼原因得罪了周幽王，為求得赦免，便將她獻給了周幽王。
周幽王三年（前779年），褒國將其獻給幽王。她的美貌令周幽王「見而愛之」，可謂一見鍾情。周幽王對她非常寵愛，加上她的肚子也很爭氣，為周幽王生了一個叫伯服的小王子，更是嬌寵得不得了。
褒姒的手段可謂高明，最後竟然說動幽王廢去申後及太子宜臼。幽王七年（前775年），她終於被光明正大地扶正，做了王后，而她的兒子伯服也理所當然地成為太子。在那個時代，上自君王，下至百姓，都信天命，那句有讖語性質的童謠舉國上下都知道，而褒姒的身世也不是個祕密，可天命不可抗，君王又如此昏庸，這也是沒有辦法的事情。
對此，周朝的太史伯陽只能幽然嘆曰：「禍成矣，無可奈何！」 《琱玉集》說褒姒性不喜笑，但「其一笑有百二十種媚」。
因此，幽王為了博得她一笑，曾以「千金」之財徵集能讓美人歡笑的「金點子」（這便是「千金難買一笑」典故的由來），但耗去許多錢財，試了很多辦法，或召樂工鳴鐘擊鼓、品竹彈絲，或命宮人歌舞進臨，或命司庫每日進彩絹百匹、撕帛以取悅褒姒，可她就是不笑。後來，朝中有個「為人佞巧，善諛好利」的大奸臣虢石父，出了個餿主意，這便是有名的「烽火戲諸侯」。這個周幽王「愛美人」竟能愛到將「丟江山」視之兒戲，也可謂昏庸得沒邊沒沿，荒淫得登峰造極。
在周幽王時代，都城外每五里便置有一烽火墩，如有敵寇來侵則舉烽火為號，召集天下諸侯派兵勤王。這本是軍國大事，一點玩笑都開不得，可周幽王卻有這樣的「膽識和魄力」。他真敢。
且說一日，周幽王與褒姒駕幸驪山，先在驪宮的城頭擺下夜宴，然後命令城下點燃烽火臺。剎那間，狼煙四起，火焰直衝霄漢，一路烽火隨之點燃，夜色中星星點點，逶迤千里，煞是壯觀。各諸侯一看烽煙警報，以為敵軍來侵，急忙調兵遣將，驅動戰車，連夜趕來。
很快，列國諸侯皆領兵至城下，卻不見敵寇蹤影，只見周幽王與褒妃在城上飲酒作樂。這時，城下旌旗林立、戰馬嘶鳴，各路軍馬舉著火炬，漫山遍野地跑，打探訊息，休整人馬，一時亂成一團。諸侯們個個頂盔冠甲，全副武裝，來了卻發現上了大當，不禁面面相覷，又是憤怒又是尷尬。
這樣大場面的混亂，這樣天大的玩笑，終於使褒姒大笑起來。
與英雄相關的成語故事關於英雄人物的成語故事
臥薪嚐膽 精忠報國 背水一戰 圍魏救趙 四面楚歌 1 臥薪嚐膽 公元前496年，吳王闔閭派兵攻打越國，但被越國擊敗，闔閭也傷重身亡。兩年後闔閭的兒子夫差率兵擊敗越國，越王勾踐被押送到吳國做奴隸，勾踐忍辱負重伺候吳王三年後，夫差才對他消除戒心並把他送回越國。其實勾踐並沒有放棄報復仇之心，他表面上對吳王...
講述我自己心中的故事，關於祖國在我心中的故事
沒有遺憾的人生算不上完美的一生，朋友你能知道自己的錯誤的確很不錯了，初戀對於每一個人都很美好，就算沒有什麼幸福的結果，每每想起的時候心裡有說不出的激動，人是感情豐富的動物，不要太在意昨天怎樣，難道沒有聽過這麼一句話嗎？世界上最珍貴的東西不是以前失去的，更不是沒能得到的，而是現在所擁有的！真的是這樣，...
馬的成語寓言故事，關於馬的成語故事和寓言故事
塞翁失馬焉知非福 塞翁失馬焉知非福比喻一時雖然受銷笑雹到損失，但是反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變為好事。語出 淮南子 人間訓 又名 淮南鴻烈 它是為闡述老子 禍兮福之所倚，福兮禍之所伏 的禍福倚伏觀服務的。東漢班固的 通幽賦 有一句 北叟頗知其倚伏 的話，即提示了它的寓意。讀音s i ...