1樓：匿名使用者
十相自在圖 「十相自在」這種圖案在藏傳佛教裡十分常見。在塔門、壁書、唐卡上都有，還有刺繡成護身符和製成琺琅的徽章佩帶在胸前的。
在這裡藏文man-bcu，漢文澤為「十相」，可以理解為10個符號所象徵的須彌山和人的身體的各部位，這10個符號包括3個圖形和7個梵文字母；藏文的dbang-ldan直譯為具有力量，舊譯為「自在」。這兩個詞加在一起如果通俗一些可以簡單地理解為具有神聖力量的10個符號，十相自在是：壽命自在、心自在、願自在、業自在、受生自在、資具自在、解自在、神力自在、法自在、智自在。
令東、南、西、北、時空自在精品是由多種吉祥圖案組合而成，其中包括十相自在圖，文殊九宮八卦圖，八吉祥圖、摩尼寶珠、獸頭金翅鳥等。
十相自在意為：壽命自在、心自在、願自在、業自在、受生自在、解自在、神力自在、資具自在、法自在、智自在。令東、南、西、北、東南、西南、西北、東北、上下等十方與年、月、日、時等時辰所組合的時空宇宙世界一切自在。
令具信者免除刀兵、疾疫、餓饉及水、火、風等災難，使所在之處吉祥圓滿、眷屬和睦、身心安康、去處通達、所求如願。
文殊九宮八卦意為：具鎮宅除煞，增福吉祥之作用，功德威神不可思議。可阻擋一切路衛，樹煞屋角等凶煞及回遮種種風水，地理，流年歲星之不利。
此九宮八卦圖，是由**密宗祖師蓮花生大士，為眾生於世間因受時空，方位不吉祥所生障難，特聚集梵，藏，漢，三地破除各種凶煞之鎮宅安居妙寶而成。此咒圖放於公司或住宅等處，可防範因人，事，物，門向，地理，時空之處所生凶煞，阻擋一切不祥災禍，驅邪避凶，轉禍為福，百無禁忌，於宅內安居者，不論錢財，婚姻，子嗣，人緣，名位，回遮一切太歲，歲破，劫煞，災煞，歲煞，伏兵，大禍等諸年月日時煞星。得諸佛菩薩之加庇而善緣生生不息，滅惡緣而無災禍，息疾病而添福壽，家安宅吉。
八吉祥包括：吉祥結、蓮花、寶傘、白海螺、金****、勝利幢、寶瓶、寶魚、象徽吉祥、清靜無垢、遮蔽魔障、法音名揚、智慧覺悟、自在解脫、滿足願望、****常轉等。
說明：藏傳佛教無論是哪一宗，哪一派都經常把其教義概括為基、道、果三個方面。
「果」是修證的目的、結果。「道」是達到此目的的必須經過的途徑、方法；「基」是走上此道路所憑藉的基楚、客觀條件。
「十相自在」在基、道、果三個方面都有其象徵標誌的內容。基有內外之分，外基為器世間，即物質世界；內基為有情世間，即人體，而人體的各部位與物質世界的各部分有相應的關係，此處所說是按《時輪經》的說法安排的。《時輪歷精要》第十二章「宇宙結構」裡說，「地、水、火、風、空五大種（基本元素）的微（分子）由於共同的業果而結合，從而形成了世界。
風輪於虛空之中，它的裡面是它所承託著火輪，火輪上面是水輪，它的裡面是地輪。這四個輪，各由其下面一個承託著上面一個的邊緣，而四個輪的頂面又在同一水平面上，形狀是圓的（如四個由小到大的盤子套在一起。）風使它們凝聚不散，又不斷地攪動它們，因而形成高山低谷……在這個世界公住的有情（即動物）分為：
無色界、色界、欲界等三界。無色界為無形色的眾生所居，相當於須彌山的頂發到髮際之間；色界為已離食、淫二欲的眾生所居，分為十六，其中的風四處在相當於須彌山的頭額部分，火四處相當於其鼻部，水四處相當於其領，地四處相當地其勁項的上三分之二；欲界為有色慾、淫慾的眾生所居，分為六天，其中的上四天住在須彌山的勁項的下三分之一處。須彌山分為有形和無形兩部分，以上都屬於無形部分。
須彌山有形部分住著欲界六天中的第五天——仞利天，肩部以下直到地面，住著四天王眾天。」
人體的中脈、左脈、右脈分別相應於天空的羅睺（現代天文學中叫做「黃白交點」）和太陽、月亮的軌道。羅睺與日、月三者都不停地運動著，其規律就是「外時論」，當三者的氣息相遇到一點時就可能發生到日食或月食；人體內的中脈、左脈、右脈內的氣息執行的規律就是「內時」，當三者的氣息相遇到一點時，修行的作用就會增長許多倍。是為做「別時輪」。
《時輪壓精要》裡說：「經雲，昔者，釋迦牟尼於氐宿月望日夜間證佛果時，即適值羅睺入食月輪之刻。以故現今諸大士亦復如是，登密道之階梯、升三身（佛有法身、報身、化身三身）之高堂、外時輪羅睺入食日月、內時紅白種子遇合，別時輪樂空無二，生稀有之極大喜悅安樂。
」以上是作為「基」的部分。
「道」分為生起與圓滿兩次第。生起次第的象徵分為能依者和所依處，能依者為頂輪、胸輪、密處輪三輪諸本尊的身、口、意；所依處即無量宮、須彌及其基礎風、水、火、地四輪；圓滿次第的六支瑜伽（收攝、禪定、行風、持風、隨念、三摩地）各有十相，例如三摩地能遠離五蘊和五界之障蔽即其十相。
「果」位十相指文殊幻綱經中所說的無始無戲論之我，是很深奧的，這裡不能詳。時空自在精品是由多種吉祥圖案組合而成，其中包括十相自在圖，文殊九宮八卦圖，八吉祥圖、摩尼寶珠、獸頭金翅鳥等。
2樓：匿名使用者
這是十相自在
。藏文"朗久旺丹"，漢文譯為"十相自在"：壽命自在、心自在、願自在、資具自在、業自在、受生自在、解自在、神力自在、法自在、智自在，是藏傳佛教時輪部的精髓，是蓮華生大士的印章，被認為極聚神聖意義和力量具有最高的神聖意義與無比巨大的神祕力量。
它由七個梵文字母和三個圖形聯合組成。標誌密乘本尊與其壇城合為一體的一個時輪圖形，是集三界器世間的一切精華於一體的象徵。能令具信者免除刀兵、疾疫、饑饉及水、火、風等災難。
能使所在處吉祥圓滿，眷屬和睦，夜夢吉祥，身心安康，去處通達，所求如願。其顏色分別為綠、紅、白、黃、五彩、白、藍，分別象十相自在是日、月、火焰及時輪金剛心咒所組成可改變風水調節氣場，能使所在處吉祥圓滿，眷屬和睦，夜夢吉祥，身心安康，去處通達，所求如願。「十相自在」在藏傳佛教中將十相自在圖視為神聖的吉祥標誌，做壇城、佛殿等建築物裝飾品和驅邪消災的護身符而廣為流傳。
楞嚴咒是什麼意思？ 20
3樓：大風颳過
楞嚴咒是咒中之王，亦是咒中最長者（2622字），佛經上說「這個咒關係整個佛教的興衰。世界上只要有人持誦楞嚴咒，就是正法存在。」
楞嚴咒其因緣為阿難被摩登伽女用邪咒所迷，在阿難的戒體快要被毀壞時，佛陀令文殊菩薩持楞嚴咒前往救護阿難，阿難才被救醒歸佛。
故知楞嚴咒乃《楞嚴經》之主體，沒有楞嚴咒的因緣，就沒有《楞嚴經》。
擴充套件資料：
楞嚴咒的意義
楞嚴咒分五部，表示五方。
（1）東方金剛部，金剛王咒，以阿閦佛為部主
（2）南方寶部，諸天王咒，以寶生佛為部主。
（3）**佛部，諸佛咒，以毗盧遮那佛為部主。
（4）西方蓮花部，諸菩薩咒，以阿彌陀佛為部主。
（5）北方羯磨部，諸鬼神咒，以不空成就佛為部主。
因世界有五大魔軍，故有五方佛來鎮壓。
楞嚴咒又有三十餘種法，詳細說明則有百多種，現在只總列為：
（一）成就法：身口意三業清淨，一心誠意來誦持密咒，能很容易得到成就。
（二）增益法：持咒可以增益道業。
（三）破惡法：持咒可以破除一切惡習。
（四）息災法：可以清除一切災難。
（五）勾召法：妖魔鬼怪，無論多遠，都可以把他捉來。
（六）降伏法：可以降伏一切妖魔邪咒。
（七）吉祥法：誠心持咒，一切都能遂心滿意，遇難呈祥。總之持咒之好處是無法說得盡的。
這《楞嚴咒》名字叫「摩訶薩怛多般怛囉陀羅尼」，又叫「佛頂光明摩訶薩怛多般怛囉無上神咒」。佛頂就是佛的頂上化佛，所以這《楞嚴咒》是微妙不可 思議的。《楞嚴咒》裡邊所講的，都是降服諸魔，制諸外道的，從一開始到終了。
每一句都是諸佛的心地法門，每一句有每一句的用途，每一字有每一字的奧妙，都 具足不可思議的力量，即使只念一字、一句、一會，或念全咒，都是驚天動地，所謂驚天地，泣鬼神，妖魔遠避，魑魅遁形。
如果有 一人能在世界上念《楞嚴咒》，這妖魔鬼怪都不敢公然出現於世，因為他們所怕的就是《楞嚴咒》。
如果一個人也不會背《楞嚴咒》了，這時候妖魔鬼怪就都出現於 世。他們在世界上為非作歹，一般人也不認識他們了。現在因為有人會念《楞嚴咒》，妖魔鬼怪就不敢公然出現於世，所以若想世界不滅，就趕快念《楞嚴咒》、讀 《楞嚴經》，這就是正法住世。
在佛教裡頭，《楞嚴咒》是最重要的一部咒，是咒中的王，也是咒裡邊最長的一個咒，這個咒關係著整個佛教的興衰。
《楞嚴咒》是支援著天地沒有毀滅的靈文，《楞嚴咒》是支援世界不到末日的靈文。所以我常說，世界上若有一 人會念《楞嚴咒》，這世界就不會毀滅，佛法也不會毀滅的。等到世上沒有人會念《楞嚴咒》時，這個世界就快毀滅了，因為正法不存在了。
4樓：匿名使用者
楞嚴咒，又名白傘蓋咒、如來藏心咒，分五部，表示五方。咒之用能覆一切，故叫傘蓋。 在佛教裡頭，《楞嚴咒》是最重要的一部咒，是咒中的王，也是咒 裡邊最長的一個咒，這個咒關係著整個佛教的興衰。
楞嚴咒是佛頂光明，是佛頂上化佛所說，故微妙不可思議。《楞嚴咒》裡邊所講的，都是降服諸魔，制諸外道的，從一開始到終了，每一句都是諸佛的心地法門，每一句有每一句的用途，每一字有每一字的奧妙，都 具足不可思議的力量，即使只念一字、一句、一會，或念全咒，都是驚天動地。佛頂光明表示咒的力量，能破除一切黑暗，降伏一切妖魔，成就一切功德。
全文介紹
大佛頂首楞嚴神咒，此咒有大威力，放大光明，能以佛之淨德覆蓋一切，以白淨大慈悲遍覆法界，有不可思議之大威德，「佛頂光明」就是表示咒的力量能破除一切黑暗，能成就一切功德。何謂「無」？無量光即是。
「上」是尊上莫等的上。沒有再比這更尊貴更高尚了。
即楞嚴經上所說"顧盼雄毅「，如佛生後行步說」天上天下，惟我獨尊「，「神」就是不可思議，也就是威靈叵測的意思。即神鬼不能知，外道不能測，天人無從知深淺，緣覺也不能知究竟，唯佛與佛乃能證知。「咒」就是感應道交。
它有一種力量。
「佛頂光明摩訶薩怛多般怛囉無上神咒」，佛頂的光明猶如大白傘蓋來護持一切誦持神咒的人。以上為其名稱的大概意思。
擴充套件資料
楞嚴咒分五部，表示五方。
（1）東方金剛部，金剛王咒，以阿閦佛為部主
（2）南方寶部，諸天王咒，以寶生佛為部主。
（3）**佛部，諸佛咒，以毗盧遮那佛為部主。
（4）西方蓮花部，諸菩薩咒，以阿彌陀佛為部主。
（5）北方羯磨部，諸鬼神咒，以不空成就佛為部主。
因世界有五大魔軍，故有五方佛來鎮壓。
楞嚴咒又有三十餘種法，詳細說明則有百多種，現在只總列為：
（一）成就法：身口意三業清淨，一心誠意來誦持密咒，能很容易得到成就。
（二）增益法：持咒可以增益道業。
（三）破惡法：持咒可以破除一切惡習。
（四）息災法：可以清除一切災難。
（五）勾召法：妖魔鬼怪，無論多遠，都可以把他捉來。
（六）降伏法：可以降伏一切妖魔邪咒。
（七）吉祥法：誠心持咒，一切都能遂心滿意，遇難呈祥。總之持咒之好處是無法說得盡的。
這《楞嚴咒》名字叫「摩訶薩怛多般怛囉陀羅尼」，又叫「佛頂光明摩訶薩怛多般怛囉無上神咒」。佛頂就是佛的頂上化佛，所以這《楞嚴咒》是微妙不可 思議的。
《楞嚴咒》裡邊所講的，都是降服諸魔，制諸外道的，從一開始到終了，每一句都是諸佛的心地法門，每一句有每一句的用途，每一字有每一字的奧妙，都 具足不可思議的力量，即使只念一字、一句、一會，或念全咒，都是驚天動地，所謂驚天地，泣鬼神，妖魔遠避，魑魅遁形。
《楞嚴經》是佛教的一部極為重要的經典。在《法滅盡經》上說：末法時代，《楞嚴經》先滅，其餘的經典跟著就滅了。如楞嚴經不滅，正法時代就現前。
楞嚴經包括：序分、三番破識、十番顯見、剖妄出真、會通四科、圓彰七大、審除細惑、從根解結、二十五聖圓通章、四種清淨明誨、楞嚴神咒、十二類生、歷位修證、七趣、五十陰魔。
宣化上人：若是明白楞嚴經，就是明白佛的頂。若是明白法華經，就是明白佛的身。但這還不算完全，若能融會貫通華嚴經的道理，便將佛的全身和慧命都明白了。
《楞嚴經》裡邊有〈楞嚴咒〉，在《楞嚴經》上說：你要是誦持〈楞嚴咒〉，有了功夫，有了受用，那麼八萬四千金剛藏菩薩和他的徒眾眷屬，就都常常隨從保護著你，令你遂心滿願。縱然魔王想找一個漏洞，想來找你的麻煩也沒法子。
楞嚴經的「楞嚴」兩個字，翻譯成「究竟堅固」。
什麼是楞嚴咒之金輪八佛頂,楞嚴咒手鍊禁忌
這個字就是唐bai朝大興善寺三藏沙du門大zhi廣智不空大師dao 楞嚴咒 迴向法版 中所說的 金剛藏王權諸大士 一字金輪八佛頂 金輪佛頂咒 嗡 普隆 吽 此處的 普隆 就是 trum 在楞嚴咒版本上寫作 都嚧甕 這個字bai就是唐朝大興善du寺三藏沙門大廣智不空大師 楞zhi嚴咒 迴向法 dao中...
念楞嚴咒需要注意什麼問題，念楞嚴咒有沒有什麼忌諱
楞嚴咒持誦須知 楞嚴咒持誦須知一 功德 略 楞嚴咒持誦須知二 環境 1 楞嚴咒誦時，上空一切神聖經過該處，均駐雲合掌侍立，甚至有神跪聽雲中以待咒終方行 故誦持者應萬分誠敬，不可草率從事。2 持楞嚴咒者，須淨口常素，住菩薩戒，發菩提心 至少能守五戒，力行十善 否則花素者，俟值齋期，方可讀誦。本站注 若...
大悲咒是什麼意思,大悲咒歌詞是什麼意思
這個應該問度娘就有答案吧，不過咒的意思有去解釋的必要意義嗎？大悲咒歌詞是什麼意思 大悲咒 大悲咒是八十四位大菩薩的名號，咒文字身沒有太多特別的意義，但是因這84位大菩薩各自修為，而是此咒格外殊勝！拓展資料 1 大悲咒 出自 伽梵達摩 所譯的 千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經 全名為 廣大...