1樓：匿名使用者
四聖母是誰
民間信仰，四大元君！後有人稱被封為「萬紫菩薩」
為西北民間供奉的一位神祇，全稱為剪金山有感四大元君保民菩薩，道場在甘肅定西市隴西縣巨集偉鄉奭家岔剪金山，為定西八位官神之一（另外七位為大大元君，二大元君，三大元君，蓋國大王，白馬大王，黑池龍王，金龍大王）護佑一方，異常靈驗。陪祀的神靈為蓋天蓋地蓋國大王，傳說為趙雲將軍的化身，兩位神靈在西北人民的心目中慈悲靈驗。
中國佛教中的四大菩薩是指哪幾位菩薩？
2樓：雪月森林
佛教中四大菩薩
，指的是文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩四位法力高深的菩薩。
1、文殊菩薩，全稱文殊師利，有時又作曼殊室利。意為妙德、吉祥。據說他出生時家中出現許多吉瑞祥兆，因此而得名。
在大乘佛教中，文殊菩薩有很高的地位。他是眾菩薩之首，被認為是如來「法王」之子，因此常稱為「法王子」。他是智慧的化身，經常協同釋迦宣講大乘佛法玄理。
2、觀世音菩薩也稱觀自在菩薩，是「南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩」的簡稱。菩薩相貌端莊慈祥，經常手持淨瓶楊柳，具有無量的智慧和神通，大慈大悲，眾生應以何身得度，菩薩則現何身而為說法，隨緣救度，普救人間疾苦。是大乘佛教慈悲救世精神的最深刻詮釋。
在佛教中，他是西方極樂世界教主阿彌陀佛座下的上首菩薩，同大勢至菩薩一起，是阿彌陀佛身邊的脅侍菩薩，並稱「西方三聖」。
3、普賢菩薩是大乘菩薩的代表，象徵著大乘佛教的精神。在《華嚴經》中明示一切佛法歸於毗盧遮那如來及文殊菩薩、普賢菩薩二大士，三者並稱「華嚴三聖」，其中普賢菩薩代表一切菩薩行德本體。
4、地藏菩薩，關於地藏菩薩名號的由來，《地藏王菩薩十輪經》裡面說其「安忍不動如大地，靜慮思密知祕藏」，所以名為「地藏」。也就是說，地藏菩薩具足了最高的德性，不但能夠承載眾生的苦難，而且能夠了知一切生命的法要。另外也有說「地藏者，伏藏也」。
意即潛伏在大地的一切寶藏，都是地藏。
3樓：愛夏的你呀
我國佛教中四大菩薩分別指的是文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩四位法力高深的菩薩。
1、觀音菩薩
觀世音菩薩以大悲為本願，救苦救難為目的。經中說：救度諸末法，觀世音為最。
悲是拔除眾生之苦。當然，必須施與眾生快樂，才能離苦。故此，菩薩教導我們要有愛世精神，那裡有苦難我們應儘量去幫忙，那就是觀世音菩薩救度我們這個時代，最為著力的原因。
2、文殊菩薩
文殊菩薩以大智慧為本願，經中雲：攝心為戒，由戒生定，由定生慧。而文殊菩薩以淨行法門做為攝心的法門。
淨行法門中指導我們要處處為眾生著想，故文殊菩薩教導我們要有無私念頭，把將大眾的利益放在第一，自身清淨不染而利人，才能入三昧大智正定。
3、德行圓滿普賢菩薩
普賢菩薩以十大願王為本願，從一者禮敬諸佛到十者普皆迴向。都體現菩薩度眾生的願力，普賢菩薩無有退轉的心更是不可思議。一時做善事、利益眾生、修行不難，一輩子做善事、利益眾生、修行就難，而普賢菩薩指導我們正是身無疲憊地去行去做，才是普賢菩薩的度眾特點。
4、地藏菩薩
地藏菩薩蓋於陰陽之間，在陰廣度幽冥世界離開黑暗苦楚，在陽廣度人間 疾苦。而自己發願度盡眾生而後成佛(有一種說法是：地獄不空，誓不成佛。
)，可見度眾願望無有窮盡。地藏菩薩見證幽冥大苦，普勸我們要盡一生力量，不造罪 惡，脫離苦海輪迴之苦，證得涅般快樂，此為地藏菩薩大願。
中國佛教四大菩薩是指哪幾位？道場在哪
4樓：**ile木葉落情
文殊菩薩代表聰明智慧，文殊菩薩又稱文殊師利、曼殊室利、法王子。文殊菩薩與普賢菩薩同為釋迦牟尼佛左右脅侍，世稱「華嚴三聖」。應化道場為山西五臺山。
觀音菩薩代表大慈大悲，觀音菩薩又稱觀世音菩薩、觀自在菩薩等名。以大悲顯現、拔除一切有情苦難為本願，循聲救苦，不稍停息。觀音菩薩是西方極樂世界的上首菩薩。應化道場為浙江普陀山。
普賢菩薩代表菩薩行願，普賢菩薩又稱三曼多跋陀羅，意思是具足無量行願，示現於一切諸佛剎土。普賢菩薩應化道場為四川峨眉山。
地藏菩薩發大願的象徵，地藏菩薩又稱地藏王菩薩。因悲願持重「地獄不空，誓不成佛」，所以佛教徒常稱之為大願地藏王菩薩。應化道場為安徽九華山。
中國佛教四大菩薩是指哪幾位？道場在哪？
5樓：匿名使用者
四大菩薩
文珠法師講述
楞嚴經是佛教三藏教典中的一部大乘經典，佛滅度後，**們結整合經，弘傳於印度，竟因年久失傳，唯獨龍宮藏有此經。後來，有一位龍勝菩薩，到龍宮說法，發現此經，文義俱妙，細讀之下，嘆為希有，默誦於心；離開龍宮後，錄呈國王，王視為國寶，藏於國庫，不準流傳他國。···
四大菩薩（無上的智慧—文殊菩薩）
四大菩薩（無邊的願行—普賢菩薩）
四大菩薩（無限的慈悲—觀世音菩薩）
四大菩薩（無盡的孝道—地藏菩薩
6樓：阿逸多世子
四大菩薩：文殊師利菩薩、普賢菩薩、地藏王菩薩、觀世音菩薩山西五臺山供奉文殊菩薩
四川峨眉山供奉普賢菩薩
安徽九華山供奉地藏菩薩
浙江普陀山供奉觀音菩薩
7樓：匿名使用者
四大菩薩：殊菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩、觀音菩薩
山西五臺山供奉文殊菩薩
四川峨眉山供奉普賢菩薩
安徽九華山供奉地藏菩薩
浙江普陀山供奉觀音菩薩
具體點就是：
普陀山、九華山、五臺山、峨眉山
中國有佛教四大名山：普陀山、九華山、五臺山、峨眉山。它們又稱「四大道場」--相傳為四位菩薩分別顯靈說法的道場。
普陀山位於浙江普陀縣，為舟山群島之一，相傳為觀音顯靈說法道場。普陀山最盛時，有大小寺廟300多座，僧人3000人。現僅存普濟、法雨、慧濟諸寺，及梵音洞、磐陀石、多寶塔等名勝。
古代來往日本、朝鮮等國之行旅，常停此候風，拜觀音，祈法語航行安全。
九華山在安徽省青陽縣境，傳說是地藏菩薩顯靈說法的道場。佛教傳說釋迦牟尼逝世後2023年，地藏菩薩降生於新羅國王家，姓金號喬覺，於唐永徽四年（公元653年）渡海至此，開元十六年（公元728年）去世。佛教說地藏菩薩法力最大，他曾發誓「眾生度盡，方證菩提，地獄未空，誓不成佛」。
九華山最盛時期廟宇多達200多座，僧尼5000多名。至今儲存完好的廟宇還有50多座，佛像6000多尊。
五臺山位於山西五臺縣內，山有五臺，故名五臺山。傳說它是文殊師利菩薩顯靈說法的道場。根據歷史記載，五臺山寺院最多時曾達200多處。
古廟多為喇嘛廟，屬佛教密宗一派，現在山上還有很多藏族和蒙古族的寺廟。
峨眉山位於四川峨眉縣，傳說是普賢菩薩顯靈說法的道場。公元六世紀時，它已是全國著名佛教勝地。最盛時全山有寺、庵、殿100多處。
如今保留的寺廟尚有20餘處。佛教稱峨眉山為「光明山」，道教則稱之「虛靈洞天」、「靈陵太妙天」。峨眉山山頂的光相寺，相傳為普賢菩薩顯靈說法的地方
有的 文殊菩薩，全稱文殊師利，有時又作曼殊室利。意為妙德、吉祥。據說他出生時家中出現許多吉瑞祥兆，因此而得名。
據《文殊室利般涅盤經》記載，文殊生於古印度舍衛國的一個婆羅門家庭。後隨釋迦佛出家
據佛經說，普賢菩薩是釋迦牟尼佛的右脅侍，再加上佛的左脅侍文殊菩薩，合稱為「華嚴三聖」。與文殊的智德、證德相對，普賢主一切諸佛的理德、行德，也就是說他代表「德」」和「行」。德，據說普賢有延命之德；行，據說普賢發過十種廣大行願，要為佛教弘法盡力。
所以，他的尊號是大行普賢
傳記，唐代有新羅國（即今朝鮮）王子，名金喬覺，二十歲出家，法名地藏比丘。於唐貞觀四年，攜其愛犬——善聽，航海來中國參學，到九華山，棲止山中。後有邑民諸葛節等上山，見其孤坐石室，以白土和米為食，敬其苦行，發心**，為建寺院，令其安心辦道。
後刺吏張巖，奏知朝庭，改名為化城寺。
音來歷 觀音是佛教裡的大菩薩，可是在佛典裡他也沒有一個具體、真實的身世。關於他的來歷，諸經也是眾說紛紜。有的說他在過去無量劫前就已成佛，名叫「正法明如來」（《千手千眼無礙大悲心陀羅尼經》）。
有的說他是轉輪聖王無諍唸的大太子，他與其弟尼摩共同發願修行，修成正果後，成為阿彌陀佛的左右二脅侍。有的說他是蓮花化生的，所以有「蓮花之王」的稱號。有的說他是公元前6世紀時古印度釋迦牟尼佛的大**、大菩薩，如此等等。
對以上說法，用佛教「三世」（過去、現在、未來）的觀點來看都是可信的，因為觀音久遠以前便已成佛，他為度眾生而活動於三界，隨類化現，自然要現不同身份，有不同身世。但是符合現在菩薩身份的身世則只有一種，那就是釋迦佛門下的觀音菩薩。
8樓：匿名使用者
山西五臺山供奉文殊菩薩 表大智
四川峨眉山供奉普賢菩薩 表大勇
安徽九華山供奉地藏菩薩 表大願
浙江普陀山供奉觀音菩薩 表大悲
9樓：匿名使用者
中國佛教四大菩薩是指:文殊菩薩,其道場是在山西五臺山;普賢菩薩,其道場是在四川峨眉山;地藏菩薩,其道場是在安徽;觀音菩薩,其道場是在浙江普陀山。
10樓：匿名使用者
匿名的人真是熱心啊，「中國是孔子的歷史」我覺得這話有語病啊，你會說中國話不？你說的這句話的主幹是「中國是歷史」，你不如說「中國是遺蹟」呢！還有啊，「孔子50知天命，所以，孔子是信天的不是信佛的」，這兩句不夠成因果吧！
孔先生50知天命了，知天命了就是信天了？孔子還「七十而從心所欲」這和信天差別太大了吧。你這斷章取義的本事是和誰學的？
知天命了就不是信佛了？那個時候佛教還沒傳到中國，你這麼說不是找茬嗎？
中國的歷史是孔子及其門徒寫的？？鬱悶，那秦始皇還焚書坑儒呢，那段歷史你忘了？？
匿名的，我還是勸你多學學老祖宗吧，連句中國話都說不整齊，連老祖宗的話是什麼意思都不懂，還有臉來說別人！
孔子說「君子喻以義,小人喻以利」，你什麼都不懂，閉嘴！！
有本事把自己的「匿名」去掉啊！在這裡隨便攻擊別人的信仰，真沒品！！！
11樓：匿名使用者
知道九寺在什麼地方嗎
四大菩薩是誰？各主什麼？
12樓：我們需要沉澱
佛教中四大菩薩，指的
是文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩四位法力高深的菩薩。智、悲、行、願是大乘佛教四大菩薩之標徵，文殊表智慧、觀音表慈悲、普賢錶行踐、地藏表願力。
1、文殊菩薩以大智慧為本願，經中雲：攝心為戒，由戒生定，由定生慧。而文殊菩薩以淨行法門做為攝心的法門。
淨行法門中指導我們要處處為眾生著想，故文殊菩薩教導我們要有無私念頭，把將大眾的利益放在第一，自身清淨不染而利人，才能入三昧大智正定。
2、觀世音菩薩以大悲為本願，救苦救難為目的。經中說：救度諸末法，觀世音為最。
悲是拔除眾生之苦。當然，必須施與眾生快樂，才能離苦。故此，菩薩教導我們要有愛世精神，那裡有苦難我們應儘量去幫忙，那就是觀世音菩薩救度我們這個時代，最為著力的原因。
3、普賢菩薩以十大願王為本願，從一者禮敬諸佛到十者普皆迴向。都體現菩薩度眾生的願力，普賢菩薩無有退轉的心更是不可思議。一時做善事、利益眾生、修行不難，一輩子做善事、利益眾生、修行就難，而普賢菩薩指導我們正是身無疲憊地去行去做，才是普賢菩薩的度眾特點。
4、地藏菩薩蓋於陰陽之間，在陰廣度幽冥世界離開黑暗苦楚，在陽廣度人間疾苦。而自己發願度盡眾生而後成佛，可見度眾願望無有窮盡。地藏菩薩見證幽冥大苦，普勸我們要盡一生力量，不造罪惡，脫離苦海輪迴之苦，證得涅般快樂，此為地藏菩薩大願。
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